一
無產階級的藝術運動也頗為進展了。相當有力的無產階級的作家和批評家，也已經出現。無產階級的藝術，早已是不可動搖的事實。縱使怎樣用了資產階級批評家的斜視亂視，也不能推掉這事實了。
然而我，是無產階級的藝術運動愈進展，便愈憂其墮落和迷行的一人。我於相信人類社會的進行，願意為此奉獻些小小的自己之力這一端，是樂觀者。但當取人類的或一時期，或者或一人們之群，而省察其動彈之際，我是不棄掉悲觀者的態度的。人也許以為這是資產階級底習癖的多疑的態度罷。但這是錯的。如果無產階級運動並非單單的群眾運動，而是全階級底組織運動，則站在那立場上的我們，即一麵必須常是樂觀者，同時在別一麵也不可缺少悲觀者的準備。無產階級的戰士的徹底底的寫實主義，本來，就是從這作為樂觀者的要素，和悲觀者的準備的渾然融合之處，產生出來的東西。要有此，這才知道信仰，同時也知道戰鬥。
我現在即使對於無產階級藝術家，加了什麼責難，但倘以為這足以妨礙幼小者的生長，是不對的。不相信生長，即無從加以真的責難。不凝視正當的長發，即不能指摘墮落和迷行。相信無產階級的藝術的未來，我是不落人後的。我隻恨於凝視現在的無產階級運動的真正的進行，而為此勉效微勞之不足。但是，對於使未來昏暗的墮落，有傷真正的東西的進展的迷行，則無論托著什麼名目，我也不能緘默的。
二
藝術者，不消說，是個人的所產。個人的性情和直接的經驗，在這裏造出著就照個人之數的色彩，是當然的。雖是無產階級的藝術罷，從中自然也要因了藝術家各人的先驗後驗的準備，生出幾多的Variety（繁變）來。尤其是，因為無產階級的藝術運動，並非一主義的運動，而是作為一階級的運動，所以就更加如此。說是無產階級的藝術所當取的形態，是應該如此如此者，不過是對於無產階級的藝術運動的擴大，沒有著眼的人們的話罷了。
在這裏，是可以有Variety的。不如此，即非健全的藝術的發軔。但是，在別一麵，卻必須有作為無產階級的藝術的不可動搖的共通的要素。惟這共通的要素，乃是無產階級藝術作為階級藝術運動，而發揮其革命藝術的意義的東西。
就勞動階級來看這事，也是這樣的。各個勞動人，各以個個的色彩，營著那生活。然而勞動階級之所以是一個革命底階級者，即因為在各個勞動人，都有共通意識，而這且有生長的可能的緣故。沒有這意識的勞動人，則形狀雖是勞動人，但縱使怎樣地受了貧苦的洗禮，也還是和資產階級的隸屬動物沒有兩樣的。
然則，無產階級的共通意識，無產階級文藝所當有的共通要素，是什麼呢？排在第一的，那不消說，是革命底精神。
描寫了貧窮的，被蹂躪的，饑餓的人們的藝術，至今為止，已經多得太多了。在自然主義運動以後的文學上，描寫工人和農夫者，尤其不遑枚舉。然而，不能說因為描寫了工人和農夫，便是無產階級的文學。這是什麼緣故呢？是因為作者用了封建底的哀憐，或資產階級的理解那樣的眼睛來眺望，來描寫的緣故，是因為在作者，並無無產階級的革命底精神那樣共通意識乃至要求的緣故。
說是因為作家在或一時期，曾度勞動的生活，便將這作為惟一的資格，算是無產階級的作家的事，是不能夠的。現在以資產階級藝術為得意，寫著的人們之中，曾經從事於勞役者也不少。有爬出了黑暗的煤礦洞，成為煤礦王的人；也有到逃出為止，媚著貴家女兒的人。這便是曾在過去做過勞動生活這一個經驗，所以並非無產階級作者的資格的歸結的緣故。自然，過去的勞動生活，是高價的。然而比這尤其高價者，是由此到達勞動階級的革命底意識的經驗。在眼前，雖有出自勞動生活的作家，但我看見完全有著沉潛的革命底意識者，而竟逐漸淡薄下去，實不勝其惋惜。並且看見因為這些人冒瀆著革命的藝術之名，而無產階級藝術運動的銳角，怎樣地逐漸化為鈍角了。