一千多口、王氏村民有一百二十餘戶；今浙江省紹興市﹄，遠者還有遷往皖古風氤氳，《﹃；即今山陰村一帶王氏家乘若從王徽之隱居竹山算起。﹄﹄，﹃盛族旺派。村名即來源於琅玡王氏家族南渡後在江南的聚居地山陰村作為江寧地區王氏一支發展的搖籃。﹃，買田治宅舍遠隔驛道市塵觀河流林木之蓊鬱縈回按照取名輩分而言。
其地遂屬江寧，》，﹄。記述了本村曆史之由來）。。
蘇、。。此外明清時期，、東晉太元年間日與同誌投壺浙諸省之同宗莊湖村、，，四百多人、近澗小橋流水徽之與其弟獻之感情甚篤。
，自五四公命名算起，、從王羲之第四十五代孫，山陰村地屬上元縣道德鄉馮家邊則村落開發史已有一千六，﹃，舉家回遷銅阜別墅奇而樂之，（。連同附近五六個村莊三七六敲琴、，。
雖不能與中古時期土莊頭、可以君子居之據譜載賦詩、。
—子猷曰三九六、﹄。，小裏村等山陰村之，王徽之曾，，也有眾其地在：﹁獻之死﹃而以，），﹄，采王因是﹄，。
本乘興而行憶戴安道王子猷居山陰鏈接：王徽之雪夜訪戴。
興盡而返，時戴在剡。八八，夜大雪何必見戴，即便夜乘小船就之？﹄（，眠覺，台北開室命酌酒引自﹃故宮《。
﹄世說新語經宿方至博物院藏明周文靖，四望皎然，·任誕造門不前而返》）。
《雪夜訪戴因起彷徨。
》，人問其故詠左思《，招隱詩王曰：﹃》，吾忽印記·江寧非遺地名十八公裏處李泌業村（七二二分為前業村與後業村，業清道光瓷壺上所繪李鄴侯其地為唐代宰相李泌後裔業氏家族匿跡於江寧橫山的聚居地，村—七八九八九），字長源屬南京市江寧區祿口街道桑園社區，京兆，《（封為鄴侯同平章事士國等誣陷夏靈武市國忠所忌李隆基的賞識寶年間棋的六世孫易象七八九，﹄（後外出任官即指李泌今陝西省西安市》，（善屬文）。）七四二李泌去世。，倉促即位，。
擔任宰相期間再次隱居衡嶽歸隱名山因喜穿白衣。自小被稱作奇童，，。遂令其待詔翰林—曆仕玄宗尤工詩至德宗時七五六，年六十八召李泌參謀軍事，。）安史之亂爆發後人，，），，喜談世稱其為，。肅宗、是西魏六柱國之一徒何弼他在治理國家方麵頗多建樹，李泌上書論施政方略﹃李泌回朝拜相代宗即位。《在江寧區人民政府以南約三，神仙詭道。，代宗、三字經李泌一生博涉經史為東宮屬官﹃。
白衣丞相、，。德宗四朝天子》複召李泌為翰林學，中的﹄。其後又為幸臣李輔肅宗於靈武，著有官至中書侍郎﹃﹄。。泌七歲後為宰相楊《貞元五年深得玄宗，李泌集（，（。，李弼精究今寧唐天能賦被，》、）譜。裔根據宗譜中祠堂舊樣重建業氏宗祠業村傳承千年的家族記憶袁枚還曾為之題詩史（係淳熙二年區現存宗譜中較為完整自雲李鄴侯後裔陵通傳後人生息繁衍山一世孫業旭公隨宋高宗趙構南渡江左代之亂二十卷一九四八，、，曆代有不少名人都曾為其宗譜作序或題詞世表業氏居民至今保存著傳承久遠的後因不滿宋室偏安之現狀鄴侯李泌去世後》，，、（卷二十四記載遷居鄴之西鄉惜己散佚）源流一一七五最近一次修譜，宗派、由此逐漸形成了業村曾有大業，。
。），、，二〇〇八年初祠規記載了業氏始祖李泌及其後代的世，，其子李繄居於封地鄴九〇、至清代橫山業氏已繁衍至千餘戶築價值較高者﹃，、、思鄴堂業氏共有將近八百年的修譜家訓前業，，也再一次得到了延續、遂隱居於江寧橫山北麓著作後業三村、﹄，，前。《。並將李姓改為。，，、該宗譜始修於南宋業氏宗譜據清末陳作霖先居建康城外之鍾並再次續修了宗後業村的業氏後至民國三十七年。（今河南省安陽市，清代詩人》，是江寧﹃鄴。《﹄金，。姓後徑稱為，）。
至第三世孫李鍵﹃業﹄。
位於南嶽衡山的鄴侯書院北宋末年李鉞時、業氏第二十，因避五，印記·江寧非遺地名帛圓若用智﹃，願聞其略敕其家曰：﹃（鏈接：﹃李），泌既至動若騁材。﹄說因曰泌七歲善視養之，九一帝方與燕國公張說觀弈，，靜若得意：﹃能賦棋方若棋局。﹄（﹄引自。﹄《說因賀帝得奇童，新唐書圓若棋子》，因使說試其能卷一百三十九，動若棋生。
帝大悅曰，）靜若棋死。
說請賦：﹃是子精神。﹄﹃泌即答曰方圓動靜，要大於身：﹃﹄，泌逡巡曰方若行義。﹄賜束：，《景定建康誌前；綿青山而牧龍之聞名黃金水道》牧龍所記木牛亭，南有省道湯銅線環繞，北有牧龍河自東向西注入長江位於南京市江寧區江寧街道境內，牧龍則與，並成為新的牧龍村十年代劃屬銅井鄉近究所見載鄉記載得名的九二。。﹃，﹄。﹃，木不知其所立之始清代在此地設有集鎮舊誌中還提到亦作牧牛，民間傳聞大名鼎鼎﹄至南宋景定時該亭已廢木牛亭當為其實牧龍之名遠遠早於清代，堪稱綠水青山，﹃﹄。牧，，﹄﹄又號木龍亭牧龍鎮是因清乾隆皇帝下江南留下感歎的南宋奸相秦檜息息相關至於地名中為何將之本字。
，同在，，二〇〇五年四月村駐地牧龍鎮因濱江開發區建設拆遷後改屬江寧鎮。﹄中有寧蕪鐵路宋代舊傳﹃在江寧區人民政府西南約四十公裏，，水陸通衢之地、，城南七十裏處同音相通，稱牧龍亭鎮原位於移忠禪院路西僅存地名，此地曾有香木浮而上，。。、二〇〇一年﹃寧馬高速牛後代誌書不詳究竟得名於木牛亭，，民國時期改稱牧龍鎮﹄，﹄。《。。
還有一處與景定建康誌牧龍之淵源﹃龍、﹄二〇五國道南北穿過，混用原牧龍﹃，﹃木龍橋地屬江寧縣七十裏處真。
，，》﹃，舊誌皆不載鄉人迎之以修亭引舊經雲據南宋可上溯至南宋中期以，此處風水可牧龍陶村、稱其為﹄，。
。《牧龍西有長江、當在木龍亭附景定建康誌共和三村合二十世紀五﹃，﹃《，古牧放之已難探圖經東枕綿，。》﹄可不而，》印記·江寧非遺地名無不指唾下瑣言司法者末減其罪未嚴懲明代周暉前炙手可熱的權勢進行了嘲諷亭秦太師墳庵源自木牛字的緣故其額而無其辭﹃地牛碧相照焉載檜墓有關同年十月宸奎﹄，﹄。：﹃此後之名已經出現牧龍屢屢見載於史誌﹄，看到秦檜墓前有宋高宗親題有移忠》：﹃。﹄金陵牧牛亭。也提及此事《，，亦有神道碑屹立，秦檜墓在江寧鎮續金陵瑣事秦檜墓在曆代不斷遭受破壞但是到了南宋後期，是因秦檜其人其行遭時人唾棄可見在南宋中後期。村改為社區秦檜墓地曆經滄桑、》﹄，旌忠寺據南宋嶽珂詩中寫道惡檜也，碑身未鐫一字。，。，秦氏之丘壟在九三明正德年間》嶽珂相去五裏。
記載。：﹃《，有蔡西圃名昂，﹃桯史，歲久榛蕪今日牛羊上丘壟但是嚐過其明成化二十一年，多與秦，。其地卻真成了牧牛之牧場，，﹃至清中期已。﹃，》（無有牧金記一五〇六。。
成化乙巳秋八月蒙元滅宋之際曆事大理，，﹃﹃當時將以求文湮沒無傳，—（不知丞相更嗔不一五二一一四八五，﹄。親閱囚牘，﹃，而今房舍林立），被盜所發），元兵渡江屯墓側。，秦檜墓前翁仲猶存江寧人盜掘秦檜墓南宋詩人楊萬裏路經此地而莫之肯為？﹄為作詩以快之，借助牧牛亭之地獲貨貝以巨萬計，今已矣，地麵古跡無存，兵士踐溺，，。﹄，但往來行人過之清代甘熙所著事發被抓後。﹄又牧牛亭之名雖，嶽珂詩人對秦檜生《。呼為穢墓，，，盜被執在桯史早已尋覓《宿牧牛》，書影《卻並白而，。﹄，秦大士所作的名聯是人墓：﹃。布由此為秦檜之孫秦堪理了兩座宋墓﹃，，三人加一禾因羞於秦姓有關調查顯示南京博物院對其進行了搶救性發掘更可證實秦檜墓確在牧龍一帶，，﹄，，依據出土文物及墓葬規模等信息似蘊含著既避秦姓便改姓為徐秦塤、，今天的江寧牧龍尚有徐氏一族世居於此人從宋後羞名檜。九四二〇〇六年秦檜家族墓考古發掘場景。
而之所以把秦姓改為徐姓又並未忘祖之意、在附近清修村又發現三座曾遭盜掘的古墓，我到墳前愧姓秦，，。出土的墓誌銘證實其為秦檜之子秦熺及夫人曹氏專家認為兩墓屬於秦檜家族墓葬，矛盾《。檜墓在木牛亭其誤可知十裏《牧龍之說當較其時距秦檜去世並不久遠八裏有不同說法不到當年的墳塚宿木牛亭秦太師墳庵白下瑣言。
一九八六年，。﹄另外。﹄若傳說屬實何雲十八傳說是因為，不過。，。》關於秦檜墓的位置且其第三十七卷亦對此有所辨析，：﹃其祖先即是為秦檜守墳的秦氏族《嶽珂，？景定建康誌太師秦檜墓。
，南京市博物館在牧龍附近清而近城之山倒是印證了秦代南京籍狀元﹃楊萬裏皆曾親曆秦檜墓地、秦，﹄、﹃實有明征也》詩七律一首，徐《》且細節記述頗詳，﹄：﹃的說法更為可信在牛首山，文籍誌，，《二字拆解開來都呈品字形結構分別無名牛首者，今牛首去城三景定建康誌推測其墓主人。﹄，》正複自相引楊誠齋，鄭氏之、去城十》故，尚，。，印記·江寧非遺地名忠钜五官死出之一室自焚巷戰策應兵徐揮檜曾孫秦檜妻兄子是贈申王贈浚，。，次子浚先往四祖山秦檜之後秦檜之惡名昭著鏈接：秦钜父子義烈。死傷略盡，，、、钜叱曰。諡忠獻瀈通直郎秘閣修撰。通判蘄州有老卒見煙焰中著白戰袍者、，常用等棄城遁檜以為嗣，亦有秦钜父子：﹁。，及至寧宗趙擴開禧二年，我為國死钜歸署九五賻以銀絹各二百，封義烈侯。
金人犯境，，。無須贅言兵至亟還，秦钜父子事跡疾呼吏人劉迪。抗金殉國，，，，汝輩可自求生城破英勇抗金與誠之皆立廟蘄州，與郡守李誠之協力捍禦。
，，雖在南宋高宗趙構一朝。﹄與弟瀈從父偕死钜與誠之各以自隨之兵，，，《，（識其钜也令火諸倉庫宋史壯烈殉國一二〇六。﹂》掣衣就焚而卷四四九，，。），賜額褒。冒火挽按秦钜為秦檜養子秦熺後代特贈乃赴，乃被追奪王爵。《求援於武昌忠義傳，兩據相位》記載，改諡謬醜，曆封秦安慶、：﹃秦钜字子野，月餘。魏兩國公、。令人深思的秦钜畫像，兵不至秦熺本為，丞相，卒。
梁武帝時期雲期建康誌裏湖原為江寧境內小湖：﹃，修建了仲都祠，，郎中朱世英在白都莊建別墅以自居溉田二十五頃在曆史文獻中白都湖瀟灑桐廬守》稱：白白都山今屬南京市江寧區江寧街道盛江社區，，，都滄洲寄一廛於白都山瀕臨大江元時期位十四遣騎督劉承追斬諸葛恪之子弟子白仲都境內﹃西連白都山，周回五百步白都湖始見於南宋，九六故又俗稱，附近村落即以湖名所謂。。湖，山下舊有仲都祠據南朝梁陳顧野王﹃白都湖山不在高。﹃，﹃。﹄山光隔釣岸白都院於此山學道高二十丈，可見湖名應當源自白都山之山名白都山附近之聚落稱作白都裏、，，又獨具，。
並與王安石以詩相唱和有仙則名﹄。，據其地名之淵源則可遠溯至東漢末年，，《，據北宋又名資聖院《西臨大江江氣雜炊煙﹃白日飛升，輿地誌景定建康誌、仙氣﹄，諸葛亮之侄孫諸葛竦於白都《，自白仲都之後太平廣記在江寧區人民政府西南約四十公裏處﹄，》﹄。
如此小丘記載，，始建於梁武帝時期因以為名如今》。記載藜杖聽鳴櫓東漢時期，》，。記載白都山亦稱柏都山：，，王安石有曆代詠歎者卻也不少白都山多有隱士棲居，屬江寧縣惠化鄉所轄﹄。。《白都湖其祠與壇在當時仍存，景定建康誌三國東吳時期道教四大天師之一葛玄的，籃輿看種田，﹃《在城南七十裏題朱郎中白都莊，。
以祭祀白仲都之靈事見，》《，又引南宋三國誌在江寧陳塘村。權臣孫峻派，。
明時須共。。，北宋後正是由。》《周回八。
》至宋卷六乾道白都詩印記·江寧非遺地名追思遐想傳在曆代的詩文吟詠之中區亦僅存一地名忘雖殘跡尚存泊已經知容我仲都二百首青山空白雲仙籍是真君《之有朱二人跳脫塵世的情懷具江湖之遠與田園之樸理白都山，。，，空餘白仲都登仙的傳說隨著城市化改造至明代中後期據明代顧起元的，，《此興在它年﹃拜作先師定肯無江邊遺跡尚樓居》金陵覽古雜詠十首》：﹃。類堙為田地中有一詩雲。
白都山卻漸為世人所淡，。﹄，又宋人蘇泂天邊舊跡無尋處駕鶴驂鸞自古聞其舊地現已變為工業。﹄，詩中的白都莊﹄。白都湖等一批湖九七，《：﹃白都湖自然村客座贅語。﹄。
如今憶殺仙人白》，。，驂鸞翳鳳如《寄托了王，宋人楊修為後人所，金陵雜興其一即為長久流，白都湖，，策名》滿目，可兼、白都湖今貌將領崔文仲的手下斬殺主子白仲都外，其中白仲都便是北魏的竹邑戍主魏晉南北朝時代鏈接：魏晉南北朝史上的兩位白仲都，北魏時期亦有一位白仲都九八，。曾有兩位同名同姓的白仲都見載於史冊。
後來在北魏與南齊雙方交戰的過程中。
當時在兩淮地區，北朝設置有大量兼統軍政的戍。
除了漢末孫吳時期葛玄弟，白仲都為南齊印記·江寧非遺地名訛寫的蜿蜒起伏的抗金石壘飛率部駐紮在牛首山西麓江以北在牛首山與金兵大戰年的便是赫赫有名的嶽家軍凹曾為抗金英雄嶽飛駐軍之地落山凹首山四周即有周家凹化第一村府西南約十五公裏處（。
一一三〇世凹村之大世凹改，世凹之、﹃。史家凹等多處以師為鞏固戰果﹄，大﹄﹃雲蒸霞蔚為），又名世凹村，﹃世﹃世嶽飛奉旨收複建康城﹄，凹世﹄。則原本寫作﹄，為江寧古村落中常見的通名，九九穩定江南政局，，、古風盎然。
。迫使其敗退至長﹃趙家凹世凹是一個占地四十多公頃凹由於駐軍的地方屬於山凹地形。。凹地處牛首山西麓，他一邊在山下加強軍事操練南宋建炎四﹄﹃命名的聚、，﹃師蒲塘凹。
師﹄。
﹄嶽，曾，指世、屬南京市江寧區穀裏街道周村社區，凡地貌特征為群巒環抱之處，僅五十八戶人家的小村落、人們便將此地稱為，一邊組織將士在山上構築了長約五千米，﹃大師凹，即可稱為，卻號稱為距江寧區人民政，﹄。
嶽飛畫像﹃後人同音凹﹃﹄。牛首文牛玲瓏塵世煩惱和山村桃源每到春天傳有桃花姑娘舍身救人的傳說桂後來，、﹄確立為江寧區都市生態休閑農業示範村的二〇一一年﹄冬梅世凹村內青磚巷道，的靜雅水、的美譽湯氏家仆世代留守、，登臨桃花山頂，林，四季爭豔、漫山遍野桃花盛開誠不負，居為一體的江南田園風光。
，大世凹由江寧區政府統籌改造，﹃山湯顯祖畫像一〇〇世凹桃源、水，，東望牛首煙嵐，白牆黛瓦居住於此林、，、﹄紫陌紅塵，居融為一體之美譽村民們感念桃花姑娘之德，一派徽式建築風格繁衍生息，數峰西首一帶的景致牛首山踏青賞春日萃之地事府主簿和禮部祠祭司主事等職有關。，。，常約三五知己遊山玩水。世凹村居民大多以湯姓為主遠眺如今芳菲滿園，。。﹄詩文家，湯顯祖曾在南京為官近十載﹃，﹃特別是村旁的桃花山，據當地村民傳聞秀宇層明漫步世凹村中五朵金花遂成為世凹村一大家族，打造成為：﹃，。戲曲家等雲集、好似陶淵明筆下世外桃源的美景木末芙蓉出。湯氏所作鬆嶺森陰，﹄四周青山疊翠之一，﹃於是在山上山下廣植桃花以為紀念，美麗江寧，遠離都市喧囂。湯顯祖在牛首山一帶置辦有房產《。
登獻花岩芙蓉閣親山近水優勢花岩草樹齊，曾往秦淮河觀燈醉酒﹄，可謂天下文樞，的幽遠初春時節，。。這與明代著名戲曲家湯顯祖﹄當時的留都南京是人文薈，休閑遊山霧掩映，先後擔任太常寺博士，近觀，邂逅明媚春光，。
、漫山芬華﹃令大世凹擁有融，農家樂的主題鄉陵高諸象北》，綺館繡錯，。
春桃描繪的便是牛湯顯祖閑餘暇，遂有，也曾登臨。夏荷、﹃當地盛飄渺，滌蕩，世凹江白，秋、詹、。。
印記·江寧非遺地名世凹村之徽派建築一〇一役曆時半月金兵嶽飛率領騎兵三百京下關一帶殺掠和破壞帶紮營大捷嶽飛於陸路邀擊金兵一日一夜而成八天困於今南京與鎮江之間的黃天蕩江麵市屈留守杜充棄城逃往江北馬家渡術），），的率領下，，。次年高宗趙構逃往溫被剖腹取心南宋建炎三年鏈接：嶽飛收複建康府擒獲萬戶金兵橫屍十五裏，四月（構築壁壘（今江寧區西南界，），，一一三為嶽家軍抗金戰史上的首次輝煌勝利向北岸的宣化鎮然後從建康西北的靖安鎮完顏宗弼，宗弼乃得至江寧，金兵分路南侵千戶軍官二十餘名、。
。十二月（、○）一一二九步兵二千於靖安阻截五月，﹃三月、。在建康城南三十裏的清水亭首戰台沿海因老鸛河故道開三十裏通秦淮，，隨後嶽飛在牛首山建康降金），，過長江完顏宗弼先在建康城中大肆金兵北返途中金兵破臨安（。。）今南京浦口一帶﹄。十一月十月，，而與此同時，進逼建康城下，收複建康建康通判楊邦乂不在完顏宗弼（雙方相持達四十，（，亦稱龍灣今浙江省杭州金兵破和州，，斬殺三千餘被韓世忠圍、。將軍山一），建康戰渡江統製官，（。，建康金兀今南，自。，俯瞰大世凹一〇二《太平寰宇記印記》中記載的陽劉湖·江寧非遺地名巧中國傳統村落名錄和國家文物局公布的第六批中國曆史文化名村之一楊柳湖人民政府東南約十四公裏處以及建築保存程度之完好，楊柳村其地楊柳村、，陽劉村富有濃鬱的江南水鄉特色楊，今屬南京市江寧區湖熟街道楊柳湖社區平衍肥沃，柳之先民在楊柳村一帶生息繁衍明清墓群年徑約二十八米百五十米。當地亦傳村後馬場山曾為吳大帝孫權牧馬處。
一〇三﹃，陽劉村楊柳湖社區花園山附近曾發掘清理了一處村中所保存的古民居群楊柳村一名，，曆代墓葬相互疊壓打破年代上至東漢晚期村，，﹄。有周代土墩墓一處水域廣闊，。
為南京地區所罕見村莊依山傍水據北宋，，地麵偶見陶瓷碎片。
頗具詩情畫意之氣質楊柳村為二〇一四年住建部《開發頗早，太平寰宇記中曆東晉，，，規模之大北靠馬場山，，排列密集墩高約五米。。
楊柳村北約四》，記載、。列入第二批，北宋在江寧區二〇一三，。營造之：﹃。，從文獻記載看，前臨由此可知下至，陽劉湖底，在縣東南六十裏，從先秦至漢末三國，其得名可溯源自宋代楊柳村老地名石刻周回三十，，。已有俯瞰楊柳村沿用至今﹃有仁虎觀點認為或因村在馬場山之陽裏楊柳﹃。
楊柳村原有前楊柳場《但是自南宋其湖建龍都埭﹄秦淮誌二字最晚到明中晚期即已定型。﹄，其實遂定居此地斷者皆得自村民口述朱氏已延續至第十六代謂說丁賓之勸說世祖朱武公首先移住句容陡門口趙四大家。今楊柳前村之明清宅院毀於兵燹》；﹃。其址在今楊柳村與郭村之間譜載的分析，飯後洗碗另外至於《從地名得名原理推測景定建康誌、，，中在陽劉村前，元末稱楊柳村《，，一〇四該村村名又寫作南京地名大全以朱姓為最多僅餘前村、：﹃，，後三個自然村故稱避訟外遷劉陽又失手將碗滑入湖中，﹃》陽留、以降，：。楊柳早期居民又以劉姓為主，相傳故名之﹄；﹄，，此後》定居楊柳村。，曆代誌書中楊柳湖名皆作，今檢清光緒所謂，音同而倒也，﹃還有村民說，﹃據清光緒，呈東西長。
朱孔陽出走陡門口楊留村後楊柳重建清。﹄陽劉﹃《《；陽劉湖即今楊柳湖朱譜，同治上江兩縣誌另外明萬曆時已有﹄、﹃﹄、﹃至萬曆七年（。《《、楊留一說是飲水時瓢落井中《》句容縣誌朱氏宗譜南北窄的平麵布局。﹄陽留村稱朱孔陽是帶著一隻羊留下來的，朱氏宗譜及至明嘉靖年間成書的而中楊柳遂廢，﹄、﹃元至正間名楊柳村，故名，。可備一說陽留﹄、﹃（、》、《一五七九》行至楊柳湖畔時，》記載》羊留村即為朱氏家族曆代經營之碩果未見其文中﹃﹃。
﹄、﹃丁清惠公遺集劉陽湖至於，，﹃楊柳佘氏羊留世居溧陽南渡的朱氏家族楊柳邨。。﹃﹄。），陽劉﹄、﹃村中主要分布有朱中﹄、﹃），前者亦見於，七世祖朱孔陽聽從句容令。
不知何據﹄，、﹄﹄﹄楊柳後村舊宅於清鹹豐年間一名首見於誌書之說《劉楊湖於是歎曰又南京太仆寺誌之名究竟如何解釋，《》﹄，先是挑擔的擔繩崩亦可印證江寧縣地名錄。﹄，蓋為同音異寫，。據此二者可知故名﹃《至今此誠如民國夏天留我也朱譜《﹃朱譜、羊留》，楊柳村，劉》中後兩。，，》》其六時、此後﹄。﹄，所之錄，有，，、，印記·江寧非遺地名級文保單位浸潤著儒家文化的色彩看點築的張揚有雅致的堂名六處的軼事原無實義上的差別半模之最的意思暗含僅剩半步就臻於極盛的得意間半的朱氏宅院等稱﹃。如今，共計一千四百零八間，如楊柳村朱氏民居﹄，坊間一般認為九十九間半在中國建築的傳統術語中鏈接：﹃十餘座門樓題額各不相同。
，而民間修築私宅最多不能超過更顯內斂與書卷之氣，令楊柳村聞名於世者二〇一二年又提升為全國重點文保單位，，九十九間半如翼聖堂。。
﹄，。
一〇五而若仔細探究其中南京也有多處，不過這些富有傳奇色彩的民間傳說紫禁城中有房屋，，實為傳統建築、僅現存部分便遠遠超過了此數﹄四本堂三萬八千零一十六平方米、，，，，獨具南京地域特色、是村中號稱，以兩柱之間的空間稱作一包括樹德堂這些名宅大院的實際間數。
﹃﹃因此﹃，﹃九千九百九十九間半著名者包括城南的甘家大院人文化成出耕入讀九十九間半恩承堂等、，﹃﹃九十九間半九十九間半﹄﹄、﹃之典範。﹃居安由正。。
﹄。人在楊柳村匠心獨運的門樓雕刻是楊柳村民居的重要同為江南民居。
。現保存比較完整的有十七處，﹄這。也為楊柳村的民俗文化增添了頗多玄妙實際是用來形容某處宅院為民居規﹄﹃﹃二〇〇二年楊柳村古建築群被列為省的古民居群，半﹄，﹄、﹃其實往往超過了所謂九十九間﹄間間既表示未滿百數的謙抑曲阜孔府則號稱﹄。
，由斯直步江南各地有不少古宅都號宛若畫中遊，佘村的潘氏宅院、楊柳村古建築群較之徽派建。
﹄、﹃全村原有明清宅院三十﹄，行仁履義﹃絕非虛言九百九十九，、每處宅院都楊柳村﹄等，。
又無不，楊柳村民居一〇六印記·江寧非遺地名載梳史料邊。，杜桂之名靠近江寧與句容之邊界杜桂，﹃杜桂村南京市江寧區湖熟街道丹桂村所轄自然村，杜，﹄源自杜之村名在南宋時已確見於文獻桂一〇七桂二姓、《。
至正金陵新誌。
清代甘熙在》所記杜桂院《白下瑣言。
但杜距江寧區人民政府約二十五公裏，康誌同時《而所謂此說舍所居以為寺鍾記南宋史的重要依憑桂二姓所指為何人、》南史中分析道》《村中舊有杜桂院雲，《》杜桂在南朝梁時已有高官宅邸，：﹁慶元建康續誌至正金陵新誌等正史記載﹃：杜梁天監中杜桂院、：﹃桂二卿，。二姓名村故從其姓以旌名﹃據元，在城東南六十裏，杜，其真實性尚待確認﹄，》碑誌中卻有不同的記》、雲《，又引南宋並不見於桂二卿平章朝政至正金陵新誌這是了解杜桂村曆：﹃（猶之朱陳也，杜桂，《《。﹂﹄）地處赤山乾道建梁書院有吳，南唐。依據》。﹄》、然引爬。，穴多記載姓矣敘年譜中寫道分支成為最大的家族橋龍頭龍尾水之上每至寺院晚課橋模為佛殿三楹寺為小刹南唐推測。自宋元以來保大六年建﹄，。﹄已被列為區級文物保護單位北至中橋，安葬有關。。雖然本村得名於杜除了古刹杜桂院及至明代甘熙在書中還提到：﹃杜桂院應是南唐保大六年，惟陶氏最盛明萬曆四十二年橋長十七米，通濟門外東南鄉，，兩側無欄板隸屬湖熟法清院統領﹄，，。﹄故能：﹃鍾聲悠遠，、，又清。香林寺規模雖然狹小左伽藍殿一楹杜桂院依然存在村名杜桂﹃，據陶氏的家譜記載，《丁蕃而巨富相望五六村，杜桂皆屬上元縣丹陽鄉湖熟鎮同治上江兩縣誌一〇八。寬三點六米，（、杜桂村口今存明代單孔石拱橋一座，，一六一四桂二姓杜桂橋作為江寧區現存為數不多的明代古，相傳陶氏之興旺有杜桂村農民以前朝有杜，、僧院四房、﹄。，。商家聞聲便結束一日的勞作。，（，不過在今天的杜桂村中，但已更名為香林寺九四八皆一姓也），淨跨二點六七米北至法清院十五裏如今杜桂村中仍可見陶氏宗祠，鄭鄤路過杜桂村，陶氏居之杜桂陶氏屬於祿口昝巷陶氏，但香火鼎盛·藝文誌。）桂兩相得名、由杜，。﹄寺院基址共三十畝與陶氏先祖選擇了》又據甘熙錄有杜桂村所存，、族甚繁衍桂二姓舍宅施建的，著名的，。
矢高一點七米，，又稱香林院《今更無此二，後來在其自，西至南京正陽門白下瑣言，，陶姓早已，﹃富者居名曰杜桂橋。湖熟八景，﹃﹃﹃保大六年杜桂二姓願鍾記富》東至長塘。
。，橋麵由青石板鋪砌而成﹄據明而杜桂村之得名之一。（今光華門《該橋南北向橫跨荷花沼金陵梵刹誌﹃南至陶家田，香林晚鍾）八十裏﹄》亦應追溯至，即指此地，的著錄杜桂橋西至本寺﹄。
。
上有，其規由此該，。
印記·江寧非遺地名民的視線威。行以保平安這一民間祭舞活動曾在湖熟鎮頗有名氣表演初三至十八的係列表演們都聚會飲酒跌跤軍旗太平軍流落到此步發展起來的一種民間集體舞蹈舊址曾經銘記著杜桂人曆史記憶的香林寺；清末民國時，以抒發懷舊之情，其建築一度被改建為丹桂中學十八日休會唯有村口那屹立五百載的杜桂石橋，保豐收等為內容的、，他們結拜為兄弟，杜桂村還有過一種名為，，一〇九先飲酒漸漸成為全村人參加的民間娛樂，其程序為，因心中憤懣然後扛旗赴村外五百米的香林寺，﹃讀十保。
：，，並在此定居據說在太平天國運動失敗後初三起會飲至大醉今已廢棄，﹄儀式﹃、跌跤跤會陶氏宗祠與，，一九四九年後不再延續，，，依稀見證著這座千年古村舊時的喧囂與寧靜讀畢殺雞祭神飲酒跌落於地。僅剩殘餘的門臉部分，某年正月初三；﹄﹃十二日出會。的獨特民俗跌跤跤會再到後來旗杆也被跌斷，；途中進行跌跤表演，最後是耍龍旗表演，，﹄，，四家人聚會飲酒有陶，全村一二百人到鄰村進行鑼鼓，這一民間娛樂又發展為從正月是清末太平天國戰爭結束後逐如今早已漸行漸遠。。
李、。
以後每年正月初三茅、徐四位原籍貴州的、；，席間豎起太平，鑼鼓隊在旁助到寺廟前淡出了村，。
，舉，他行船過橋春。。一九四九年後龍王廟被拆除城門與六角亭皆毀於抗戰中橋被炸毀樂。一九七七年重新建造為水泥橋初霽時一九六六年被徹底拆除地期吹笛相和，稱，台上古跡悉為侵華日軍所毀，八七六五四三﹃二一鏈接：﹃、、、、，、、碗兒蕩、、孤燈夜照古城春色秦淮古渡秦淮漁笛赤白交輝赤峰晴雪香林晚鍾太湖秋雁梁台映月。﹄。湖熟八景：：：：。：：：：一一〇西竹排巷附近曾有龍王廟湖熟舊為縣治湖熟正當渡口湖熟瀕臨秦淮上遊湖熟鎮東九公裏有赤山杜桂村原有香林寺梁台東北湖熟鎮東北有高約三米之高台﹄。之現狀，有湖廣植蓮藕。
。
，，水北街頭有一座古城門在靈順橋附近，。，鍾聲悠遠。舊時漁家每日晚歸後，又名絳岩山，，舊稱小太湖正對靈順橋，，遠近聞名，曾有石門額書傳說其地為梁昭明太子讀書處。。
。，山北有大片赤色砂岩裸露。現已圍墾殆盡附近曾有六角亭舊時廟中點有長明燈，抗戰時期該寺受到嚴重損毀﹃常泊船於靈順橋下秦淮古渡，﹄，尚有二百餘畝濕，最宜遊人賞抗戰時期，，。
以引導飲酒作，抗戰時冬雪，石，印記·江寧非遺地名士宦專門題詠者亦甚多公墓重修碑記一……歸葬丹陽之甘墓崗卓世家於此軍石新誌深厚的曆史淵源處），。，上雲，。﹃到了清中後期鎮守襄陽根據元至正十五年》甘茂崗本作甘茂崗甘氏裔孫甘福重修甘墓同樣始修於元代的族譜中語焉不詳萬古甘岡在﹁。梁州刺史甘府君墓甘耆舊相傳，》西土稱其惠政，位於南京市江寧區橫溪街道勇躍社區西部之碑文﹃。
，甘墓崗忠勤仰敬侯，茂，隻稱之為甘府君墓一一一據《，。，橋因府君而得名（如學士秦承業有詩曰，甘茂崗埋葬的同治上江兩縣誌子孫世家於此一三五五﹄，崗後來，《。﹂，由大名鼎鼎的甘氏得姓源流並曆朝人物考後罹王敦之難不知其名。鄉之甘氏遂藏之以傳家﹄，。其東又有甘府塘﹃這處位置偏遠的小村落）《墓﹄甘府橋記碑字訛變為﹃，其地，甘府君始有甘泉裏，》其言信而有徵﹃記述﹃桐城派，在橫山南鄉甘泉裏西﹃：﹃﹄，歸葬丹陽為東晉甘卓元代出土的舊碑已經亡失》茂碑識將軍墓記載﹄，﹄為金陵丹陽甘泉裏甘村甘氏開創之鼻祖也，遂有今名文人姚鼐撰寫了：﹃（。，。﹄竟與金陵城中赫赫有名的甘家大院有著，即認為梁州刺史甘府君為東晉名臣甘今甘泉裏甘墓崗有府君之墓存焉甘在江寧區人民政府西南約四十一公裏，》已為甘氏後裔廣為接受之定論也道）。