(2)唯：是的。
(3)忠：忠誠。
(4)恕：寬恕、寬容。
6465【譯文】孔子說：“參呀！我的學說由一個根本的宗旨貫穿始終。”曾子說：“是。”孔子走出去以後，別的人就問曾子：“老師是什麼意思啊？”曾子說：“老師的學說，就是忠誠與寬容啊。”第十六章【原文】子曰：“君子喻(1)於義(2)，小人喻於利(3)。”【注釋】(1)喻：明白、知道。
(2)義：正義。
(3)利：利益、財物。
【譯文】孔子說：“君子懂得正義，小人明白的隻是利益。”第十七章【原文】子曰：“見賢(1)思齊(2)焉，見不賢而內自省(3)也。”66論語【注釋】(1)賢：賢人。
(2)齊：向……看齊。
(3)省：讀音“xǐng”，反省。
【譯文】孔子說：“看見賢德的人，就應該向他看齊。看見不賢德的人，就要自我反省。”第十八章【原文】子曰：“事父母幾(1)諫(2)，見誌不從(3)，又敬不違，勞(4)而不怨(5)。”【注釋】(1)幾：讀音“jī”，委婉。
(2)諫：勸誡。
(3)從：采納。
(4)勞：操勞。
(5)怨：怨恨。
【譯文】孔子說：“侍奉父母時應該委婉地勸誡，看到自己的意見6667沒有被他們采納，仍然要恭敬，不要冒犯他們。繼續操勞，但不要怨恨父母。”第十九章【原文】子曰：“父母在，不遠遊(1)，遊必有方(2)。”【注釋】(1)遊：離家出遊，古人有“遊學”“遊宦”。
(2)方：一定的方向、方位。
【譯文】孔子說：“父母在世的時候，孩子不要遠離家鄉，如果一定要外出，也必須要有固定的方向。”第二十章【原文】子曰：“三年無(1)改(2)於父之道，可謂孝矣。”【注釋】(1)無：不。
(2)改：改變。
68論語【譯文】孔子說：“父親去世後，如果兒子很長一段時間不改變父親所堅持的原則，就是孝順了。”第二十一章【原文】子曰：“父母之年(1)，不可不知也。一則以喜(2)，一則以懼(3)。”【注釋】(1)年：年齡。
(2)喜：喜歡、高興。
(3)懼：擔心。
【譯文】孔子說：“父母的年紀，做子女的不可以不知道啊。一來為他們的長壽而高興，一來為他們因長壽而日益衰落的身體擔心。”第二十二章【原文】子曰：“古者言之不出，恥(1)躬(2)之不逮(3)也。”6869【注釋】(1)恥：以……為恥辱。
(2)躬：親自。
(3)逮：讀音“dài”，趕上。
【譯文】孔子說：“古代的人是不輕易說話的，因為說出來的話如果做不到，那就是可恥的。”第二十三章【原文】子曰：“以約(1)失(2)之者鮮(3)矣。”【注釋】(1)約：約束。
(2)失：過失。
(3)鮮：讀音“xiǎn”，少。
【譯文】孔子說：“因為對自己的約束而犯過失，這種情況還是很少的。”70論語第二十四章【原文】子曰：“君子欲訥(1)於言而敏(2)於行。”【注釋】(1)訥：讀音“nè”，語言遲鈍。
(2)敏：敏捷。
【譯文】孔子說：“做一個君子，言語要謹慎，行動要敏捷。”第二十五章【原文】子曰：“德不孤(1)，必有鄰(2)。”【注釋】(1)孤：孤立。
(2)鄰：鄰居，這裏指誌向相同、相親近的人。
【譯文】孔子說：“有道德的人不會被孤立，一定會有同他相親近的人。”7071第二十六章【原文】子遊曰：“事君數(1)，斯(2)辱矣；朋友數，斯疏(3)矣。”【注釋】(1)數：讀音“shuò”，密，意為繁瑣。
(2)斯：就。
(3)疏：被疏遠。
【譯文】子遊說：“侍奉君主過於煩瑣，就會招致侮辱；對待朋友過於煩瑣，就會被疏遠。”72論語公冶長篇第五第一章【原文】子謂公冶長(1)：“可妻(2)也。雖在縲絏(3)之中，非其罪也。”以其子(4)妻之。
【注釋】(1)公冶長：姓公冶名長，字子芝。春秋時期齊國人，一說魯國人。
孔子的弟子，“孔門七十二賢”之一。
(2)妻：讀音“qì”，把女兒嫁給他。
(3)縲絏：“縲”，讀音“léi”；“絏”，讀音“xiè”。“縲絏”，捆綁罪人的繩索。這裏指代監獄。
(4)子：這裏指孔子的女兒。
【譯文】孔子評論公冶長，說：“可以把女兒嫁給這樣的人。雖然他被關在監獄中，但這並不是他的過錯。”於是，孔子便把自7273己的女兒嫁給了他。
第二章【原文】子謂南容(1)：“邦有道(2)，不廢(3)；邦無道，免於刑戮(4)。”以其兄之子妻之。
【注釋】(1)南容：姓南宮名適（讀音“kuò”），字子容，春秋時期魯國人，孔子的弟子。
(2)邦有道：國家政治清明，社會秩序良好。
(3)廢：被廢棄不用。
(4)刑戮：“戮”，讀音“lù”，殺。“刑戮”指受懲罰。
【譯文】孔子評論南容，說：“國家太平的時候，他能夠不被廢棄，有官做；社會黑暗的時候，他能夠避開刑罰。”於是，孔子便把自己哥哥的女兒嫁給了他。
第三章【原文】子謂子賤(1)：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯(2)？”74論語【注釋】(1)子賤：姓宓(讀音“fú”)名不齊，字子賤，春秋末期魯國人，孔子弟子，比孔子小四十九歲，“孔門七十二賢”之一。
(2)斯焉取斯：前一個“斯”指子賤；後一個“斯”指美好的品德，君子的行為。
【譯文】孔子評論子賤，說：“君子應該就是他這個樣子的啊！
如果說魯國沒有君子，那他是從哪裏學得這樣美好的品德的呢？”第四章【原文】子貢問曰：“賜也何如(1)？”子曰：“女(2)，器(3)也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉(4)也。”【注釋】(1)何如：如何，怎麼樣。
(2)女：讀音“rǔ”，通“汝”，你。
(3)器：器皿。
(4)瑚璉：讀音“húliǎn”，古代行祭祀之禮時盛放糧食的器皿。
7475【譯文】子貢問孔子：“我是一個什麼樣的人呢？”孔子回答：“你就像是一個器皿。”子貢又問：“那我是什麼器皿呢？”孔子又答：“是行祭祀禮時盛放糧食的瑚璉。”第五章【原文】或(1)曰：“雍(2)也仁而不佞(3)。”子曰：“焉用佞？禦(4)人以口給(5)，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”【注釋】(1)或：有的人。
(2)雍：姓冉名雍，字仲弓。春秋末期魯國陶(今山東定陶)人，孔子的弟子。
(3)佞：讀音“nìng”，有才智、能言善辯。
(4)禦：抵抗、抗拒。
(5)口給：“給”，足。“口給”即能說會道。
【譯文】有人說：“冉雍有仁德，卻沒有才智，不會說話。”孔子說：“為什麼一定要會說話呢？激烈地同別人辯論，常常遭到他人的反感。冉雍到底是否有仁德我不知道，可他為什麼一定非要76論語有口才呢？”第六章【原文】子使漆雕開(1)仕(2)。對曰：“吾斯之未能信(3)。”子說(4)。
【注釋】(1)漆雕開：姓漆雕名開，字子開，春秋時期魯國人，孔子弟子，以德行著稱。
(2)仕：讀音“shì”，做官。
(3)吾斯之未能信：這句是倒裝句，正常的語序應該是“吾未能信斯”，意思是“我對此表示懷疑”。
(4)說：讀音“yuè”，通“悅”，高興。
【譯文】孔子讓漆雕開去做官。漆雕開說：“我對做官這件事沒有信心。”孔子聽了很高興。
第七章【原文】子曰：“道不行，乘桴(1)浮於海。從(2)我者，其(3)由與(4)？”7677子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材(5)。”【注釋】(1)桴：讀音“fú”，古代用竹子或者木頭製成的小船。
(2)從：跟隨。
(3)其：大概。
(4)與：文言文中的語氣詞，這裏表達疑問的語氣。
(5)材：同“哉”，表達一種語氣。
【譯文】孔子說：“我的主張行不通了，想乘坐小木船漂到海外去。
願意跟著我的，恐怕隻有仲由吧？”子路聽了，非常高興。孔子又說：“仲由的好勇精神大大地超過了我，其他就沒什麼可取之處了。”第八章【原文】孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦(1)也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，百乘之家(3)，可使為之宰(4)也，不知其仁也。”“赤(5)也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓78論語客言也，不知其仁也。”【注釋】(1)賦：兵賦，向居民征收的軍事費用。
(2)邑：讀音“yì”，都城、都市。
(3)家：古時候，國家把一定的地方封給大夫去管理，享有封地的官員可以收用當地的租稅。該處封地被稱為“家”。
(4)之：“之”相當於“其”。宰：古代一地的地方官叫“宰”。
(5)赤：即公西赤。姓公西名赤，字子華，孔子的弟子，比孔子小四十二歲。
【譯文】孟武伯問孔子：“子路有仁德嗎？”孔子回答：“我不知道。”他又問。孔子回答：“仲由呢，一個擁有一千輛兵車的中等規模的國家，可以讓他負責兵役。但我還是不知道他是否有仁德。”孟武伯又問：“那冉求又怎麼樣呢？”孔子說：“冉求啊，有千戶人口的都市，一百輛兵車的封地，都可以讓他去做地方官來管理。但他是否有仁德，我還是不知道。”孟武伯繼續問：“那公西赤怎麼樣呢？”孔子回答：“赤啊，穿著禮服，站在朝堂之上，可以命他接待賓客。至於他是否有仁德，我就不知道了。”7879第九章【原文】子謂子貢曰：“女(1)與回也孰(2)愈(3)？”對曰：“賜也何敢望(4)回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗(5)如也。吾與(6)女弗如也。”【注釋】(1)女：讀音“rǔ”，通“汝”，你。
(2)孰：哪個。
(3)愈：更、越。
(4)望：企及。
(5)弗：讀音“fú”，不。
(6)與：讀音“yù”，讚同。
【譯文】孔子問子貢：“你和顏回，哪一個更強一些呢？”子貢回答：“我哪裏敢和顏回比啊？顏回是聽到一件事，就可以推知十件事；我隻能聽到一件事，推知兩件事。”孔子說：“你趕不上他啊。
我讚同你的話，你是趕不上他。”第十章【原文】宰予晝寢(1)。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇(2)也，80論語於予與何誅(3)？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”【注釋】(1)晝寢：白天睡覺。
(2)杇：讀音“wū”，把牆壁抹平。此處指粉刷牆壁。
(3)何誅：“誅”，讀音“zhū”，譴責、責備。“何誅”就是“責備什麼呢”。
【譯文】宰予白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不可以雕刻，糞土似的牆壁沒法粉刷。至於宰予，還有什麼好責備的呢。”孔子又說：“開始的時候，我對別人的態度，是聽了他說的話，就會相信他的行為；如今呢，我對別人的態度，是不僅聽他的話，還要考察他的行為。是宰予讓我改變了觀察人的態度。”第十一章【原文】子曰：“吾未見剛(1)者。”或(2)對曰：“申棖(3)。”子曰：“棖也欲(4)，焉得剛？”【注釋】(1)剛：剛強，剛毅。
8081(2)或：有的人。
(3)申棖：“棖”，讀音“chéng”，姓申名棖，字周，春秋時期魯國人，孔子的弟子，“孔門七十二賢”之一。
(4)欲：欲望。
【譯文】孔子說：“我還沒見過剛強的人。”有人回答：“申棖就是啊。”孔子說：“申棖欲望太多，怎麼能夠說他剛強呢？”第十二章【原文】子貢曰：“我不欲(1)人之加(2)諸(3)我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及(4)也。”【注釋】(1)欲：想、想要。
(2)加：淩駕、欺淩。
(3)諸：之於。
(4)及：力所能及，能夠做到的。
【譯文】子貢說：“我不想別人欺淩我，我也不想欺淩別人。”孔子說：“賜啊，這不是你能做到的。”82論語第十三章【原文】子貢曰：“夫子之文章(1)，可得而聞也；夫子之言性(2)與天道(3)，不可得而聞也。”【注釋】(1)文章：這裏指有關古代典籍的學問。
(2)性：命運。
(3)天道：主要指自然和社會的內在關係。
【譯文】子貢說：“老師關於文獻典籍方麵的學問，我們聽得到；老師關於人的命運、自然與社會關係的學問，我們是聽不到的。”第十四章【原文】子路有聞，未之能行(1)，唯恐有(2)聞。
【注釋】(1)行：做、實踐。
(2)有：讀音“yòu”，通“又”。
8283【譯文】子路如果聽到了什麼，通常不會著急去做，隻怕又會聽到些什麼。
第十五章【原文】子貢問曰：“孔文子(1)何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下(2)問，是以謂之‘文’也。”【注釋】(1)孔文子：姓孔名圉(讀音“yǔ”)，字仲叔，衛國的大夫，“文”是其諡號。
(2)下：在……下。這裏指學問不如孔文子的人。
【譯文】子貢問孔子：“孔文子的諡號為什麼是‘文’啊？”孔子回答：“他聰敏好學，還謙虛地向不如自己的人請教，並且不以此為恥辱，所以才用‘文’字做他的諡號。”第十六章【原文】子謂子產(1)：“有君子之道四焉：其行(2)己也恭，其事(3)上(4)84論語也敬，其養(5)民也惠，其使(6)民也義。”【注釋】(1)子產：姓公孫名僑，字子產，鄭穆公之孫，春秋時期鄭國的一位賢相。
(2)行：行為。