“木蘭舟”，用木蘭樹造的船。南朝梁任昉《述異記》卷下：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭於此，用構宮殿也。七裏洲中，有魯般刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩家雲木蘭舟，出於此。”後常用為船的美稱。
“瀟湘”一帶，是屈原行吟之地。“瀟湘意”，化用屈原《湘君》、《湘夫人》意境，描寫湘君和湘夫人彼此相思，在湘江一帶互相尋找，表達彼此思念又不能會麵的情意，把自己與曹侍禦彼此思念之情表現得迷離朦朧。
第四句反用柳惲《江南曲》詩意，抒寫了身不由己的苦衷，相思卻難相見的悵惘。“欲采蘋花”，用《江南曲》詩意：“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春華複應晚。不道新知樂，隻言行路遠。”（南朝梁柳惲《江南曲》）懷念故人，無限相思而不能見，就想到采蘋相贈，可是“不通”，“隔”，無由得見，包含著無限的情思。
前兩句遙想友人行跡，後兩句寫自己情意無限，情深詞清。采蘋相贈，卻無由達到，表明相思而不能相見。
四
元好問認為，柳宗元深受謝靈運的影響：“謝客風容映古今，發源誰似柳州深。朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心。”
紅色琴弦極美，透過聲音知道彈琴的人的內心真正傳達的是什麼樣的感情，這才是知音。沒有一個共鳴的心，所以是寂寞心。
隻有心心相印，以心正心，才能捉到觸摸到當時的感覺，也許這是唯一的途徑：以心感知。
一片忠君之心不被人識，正如同屈原。有言外之意，還可以引申，對朝廷忠心，而不被識，無人賞識之心，卻是當時寂寞心。
從生理學上講，心作為方寸之地，自然放不下天地萬物，但卻可以用思想和情感把握宇宙天地。作為個體的人，心是打“通”人與天地的橋梁。
作為個體，千差萬別，其間相通的是心靈。孟子引述孔子“出入無時，莫知其鄉，惟心之謂與？”人心如此微妙，出去回來，沒有一定時候，沒有人知道它的方向。
紅樓夢是曹雪芹晚年極窮時，披閱十載，增刪五次，隻有八十回。豈不寂寞？項羽當四麵楚歌時，豈不寂寞？李煜“鎖清秋”，豈不寂寞？
織女星不寂寞？牽牛星不寂寞？盈盈一水間，脈脈不得語，豈不寂寞？
日之夕矣，羊牛下來，少婦豈不寂寞？前不見古人，後不見來者，豈不寂寞？
無可奈何花落去，豈不寂寞？似曾相識燕歸來，又開彼岸花。古人的詩句，留下的是一種心心相通的感覺。種子的信念平淡到讓人忍無可忍，寂寞至極，而歲月靜好。