r \/>�人的能力，在於他是否具有獨立思考、獨立做事和獨立創造的能生
智力。鑒於此，每一個中國人必須警醒：依賴別人沒有出息，羨慕慧
別人無濟於事，模仿別人不是出路。為了事業成功，為了國家富強，為了民族文明，每一個炎黃子孫務必要奮發努力，堅定不移地走自主、自立、自強之路。
0843天生我材必有用。
大千世界，上帝派人類共同經營地球，有人種地，有人織布，有人經商，有人維護社會秩序，分工細致而複雜，幹什麼的都有，應當說是天經地義。但有的人總是自尋煩惱，不滿現狀，不滿自我，怨天尤人，嫌自己的工作不好，怨他人不賞識自己，恨自己沒有出息，糾結到最後使得自己一事無成。說到底，這類人實際是認識和心態出了問題。其一，妄自菲薄，過分地看輕自己，對自己幹什麼事都缺乏信心和勇氣。其二，好高騖遠，過高地估價自己，不切實際地追求本不屬於自己的目標，到頭來竹籃打水一場空。其三，見異思遷，這山望見那山高，一味地羨慕別人，對自己的工作不喜歡、不敬業。糾正上述不良心態，需要從思想上澄清兩點：一是認清事理，正視人生。人生在世，出生由父母決定，職業由命運選擇，並不是你想幹什麼就能幹什麼，關鍵在於讓你幹什麼能幹好什麼。認不清這個理，活得累，活得煩。二是看清自己，量材使用。一個人一生適宜做什麼，要視自己的綜合情況有一個基本估價，過低或過高地估價自己都是不切實際的。但無論何時何地選擇第
四篇
自我
激勵
能力
085何種職業，一定要堅定一個信念：自己總是有用武之地的。李白《樂府·將進酒》中有“天生我材必有用，千金散盡還複來”這樣一句千古名言，意思說上天生下我，一定有需要我的地方，有需要我完成的事情，散失的東西還會歸來。李白的樂觀態度和自信的人生個性，需要我們現代人認真學習。生活中的每一個人，如果都能保持“天生我材必有用”的良好心態和“行行出狀元”的必勝信念，就不會嫌棄自己的職業，也不會怨天怨地怨自己，煩惱和憂愁就會煙消霧散，生活樂趣便會如期而至。
4結交肯定堅強的人。
中國有句成語叫做“近朱者赤，近墨者黑”，比喻接近好人幸容易使人變好，接近壞人容易使人變壞。萬千事實確實如此，人和福
人人相處，總會或多或少影響他人，總會或多或少受他人影響。思維生
智方式、生活習性、愛憎態度、個性特點、行為作派等總會不知不覺慧
地從一個人身上傳到另一個人身上。夫妻生活久了就會夫唱婦隨，父母斤斤計較孩子就會見利忘義，酒肉朋友往往會臭氣相投，有才之人通常會以詩會友、以畫會友。“人以群分、物以類聚”現象總086是讓人吸納著他人的優點或缺點，這已是普遍存在的不爭事實。欲使自己成為肯定堅強的人，一定要在日常生活中結交肯定堅強的朋友。當你和成功的人在一起，跟持肯定人生觀的人在一起，他們的言行會耳濡目染於你，久而久之，會增強你對生活的肯定態度，會使你對事業更加有信心，會使你變成一個非常堅強的人。不要遲疑，馬上行動，廣交成功人士，促使自己走上成功之路。
5克服自身的不足。
建設一個肯定堅強的自我，一方麵要注重培育自己奮發進取的正能量，另一方麵必須善於發現並及時醫治自身的各種毛病。由於人與人之間生性的差異，就自身不足而言也有較大差異，影響自我肯定和自我堅強的要素更是各不相同，糾正不良習慣和克服自身不足一定要因人而異，有針對性地解決突出問題。通常情況下，要特別注意從以下幾方麵克服自身的不足：糾正妄自菲薄的習慣。不要把自己看得一無是處，下決心扔掉自卑，堅持把“我能，我能行”作為自己的行動命令。
消除膽怯。不要在乎個人得失，下決心扔掉虛榮心，結第
交成功人士，廣泛參加社會交往活動。四篇
減少怨恨。不要遵循“羨慕·嫉妒·恨”的軌跡前行，自
下決心改掉怨恨習性，消除報複心理，謹防怨恨長大成瘤吞噬我激
自己。
勵力戒謊言。不要養成編造謊言的習慣，下決心剝去偽能力
裝，做自尊自重之人，謹防不誠實降低自己的價值。
087摒棄小氣。不要在與人交往中斤斤計較，下決心改掉小人習氣，學會包容，做寬宏大度之人。
6向別人推銷自己推銷自己是人生的一門學問和技巧，是建設肯定堅強自我的重要方麵。能否有效地推銷自己，事關一個人一生生活幸福與否、命運改變和事業成敗。在人類生活中，每一個人都是一件特殊的產品，同時又是世界上最偉大的產品，這種產品是否真正有價值，關鍵在於能否把自己推銷出去。把自己推銷出去，就等於得到了別人的認可或接納，自己才能“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。如果自己缺乏這種技能，難以推銷自己，即使是滿腹經綸的人，也得不到他人的肯定、尊重、信任和支持，隻能是望天興歎，荒廢一生。現代生活中，每一個人都麵臨著從生產自己向推銷自己轉移的挑戰，而這種轉移應當是終身的，一旦結束了轉移，就會被人遺忘，隻能過著孤獨寂寞和平庸少趣的生活。推銷自己，機會均等，場合無數，關鍵要看一個人能否把握機會和會不會推銷自己。戀愛、麵試、禮儀、交際、商務、管理、生活等都需要有技巧地推銷自己，需要研幸究和掌握人際交往基本要領和方法，切不可漫不經心地打無準備之福
人仗。學會推銷自己，每個人至少應掌握如下要領：生
智知己知彼。要認清自己，了解自己的個性、風格、綜合慧
能力和自身的優缺點，懂得自己是一個什麼樣的人，明白自己能給予別人什麼。要了解別人，與人交往中盡量滿足對方需求，求得他人認同。
088明晰推銷內容。在不同場合與不同的人交往都應有不同的談話重點，不著邊際的言語往往會使自己失敗。
展示長人之處。無論求職還是公關，無論談戀愛還是交友，要注意很技巧地突出自己的才幹和優勢，吸引對方注重自己和接納自己。
注重溝通。要善於交流，善於在日常交往中把自己的意圖、優點、人格魅力等推銷給別人，以此博得對方好感。與人溝通要掌握好“聽”和“說”兩項技能，做到聽得認真，說得貼切。
注意禮儀。穿戴要適宜場合，舉止要典雅大方，言行要文明禮貌，待人要誠實有信。
四、尋求最佳的目標激勵自我激勵中，目標激勵是一項非常重要又非常有效的方法，事關一個人的奮鬥方向和成功概率。按照《哈佛情商設計》的導引，結合生活實踐感悟，目標激勵需認真解決好以下幾個方麵的問題：明白自己生活的目的。生活目的因人而異，各不相同。第不論是誰，必須搞清自己是一個什麼樣的人，來到世上能做點四篇
什麼，能給世上留點什麼。通過適合自己經濟目標、政治目自
標、精神目標等方麵的設定，來實現和滿足自身生活、事業、我激
精神等方麵的需求。勵能
選擇符合自己個性的目標。要做自己的主人，不要在乎力別人說什麼，甚至可以打破傳統觀念和地域觀念，選擇自己喜089歡的目標，盡力維護自尊。
確定實現自己目標的時間。要確定自己通過努力可以實現的近期目標、中期目標和長期目標，以每周每月完成短期目標，以年複一年推進中期目標，以幾十年或一生的時間實現長遠目標。
采用“化整為零”的策略。“千裏之行始於足下”，“登高必自卑，行遠必自邇”。實現目標要一步一步地來，急於求成往往徒勞無功。每年設想閱讀36本書看似不可能，但每月堅持看完3本書，整體目標就能實現，這種原則可以應用在每個目標上。
動手去做自己要做的事情。目標的設定是一種遐想，再精細再美好也隻是向往和願望，不去做等於零。隻有將它付諸實踐行動，夢想才能為真。
幸福
人生
智慧
090檢查目標行進的速度。要經常檢查自己目標完成情況，如果沒有及時完成，須查找原因，重新設定時間，盡快將其完成。如果已經完成，要注意獎勵自己。
設定新階段的新目標。檢查發現自己實施的目標有問題，要及時調整。階段性的目標完成之後，要及時設計新的奮鬥目標。
五、培育勇往直前的精神俗話說：“人活一口氣。”這話的意思除了生命之氣外，我想更主要講的是一種心氣、誌氣和勇氣，講的是人的一種精氣神，這是區別成功者與失敗者的重要因素。著名的美國總統亞伯拉罕·林第
肯從1832年失業開始，先後遭遇了競選州議員失敗、做生意失敗、四篇
失去愛人、競選議會主席失敗、競選國會議員失敗、提名國會議員自
失敗、兩次競選參議員失敗、提名副總統失敗之後，終於在1860年我激
當選為美國總統。28年間，林肯一路坎坷，屢敗屢戰，換了他人，勵能
早已退縮，可他精神不倒，矢誌不移，愈挫愈勇，永不止步，憑著力執著不懈的精神和堅韌不拔的毅力，終於感動了上帝，上帝賦予他091最神聖的使命，使他夢想成真，事業上獲得巨大成功。在我們身邊，也不乏有連續多年才考取大學、幾經挫折才成為企業家、辛勤耕耘才成為作家等典型事例，這些成功人士的背後是辛酸、艱難和挫折，支撐他們前行的是精神、毅力和堅持。相反，我們也不難發現一些人不論做任何事情，缺乏堅毅的品質和勇往直前的精神，他們不懂得堅持，遇到困難就會退縮，因太快過早放棄而未能成功。
這就是贏家和失敗者的不同之處。
按照國際情商專家的觀點，我們開出三張秘方，也是一個人走向成功的三個重要步驟，供樂於成功的人士享用。第一步，將生命和才智投資在值得全力以赴的事上。要做自己的主人，去做自己夢寐以求的事情。目標一旦選定，不要猶豫，不要回頭，全身心地投入，竭盡全力去追求，義無反顧去奮鬥。第二步，不計一切代價去達到你的目標。如果你想成為贏家，請不要考慮一時得失，不要吝嗇自己的付出和艱辛，不要逃避挑戰，務必做到知難而進，勇敢地去收獲你所需要的碩果。第三步，將你的人生潛能發揮到極致。失敗與成功有時隻差一步之遙，曆經千辛萬苦接近成功之點時，往往幸又是最艱難之時，退卻則意味失敗，堅持則走向成功，關鍵在於衝福
人刺時的堅毅，隻要不遺餘力，隻要堅持到底，成功就離你不遠，請生
永遠相信你自己是最後的勝利者。
智慧增強自我激勵能力，既要注重加強日常的自我激勵，又要注重非正常時的自我激勵。比如情緒低下、挫折失敗、自卑失落、信心不足、緊張焦慮等特殊時刻，外界激勵作用是有限的，最急需要的092是自己激勵自己。凡是有類似上述症狀的人，在本篇結束時，我們送你一句話：沒有人能夠真正激活你的內在動力，隻有自我激勵才能挽救你自己。
第五篇自我承受能力自我承受能力是人的綜合能力的重要組成部分，是妥善處置情緒和情感問題所必須具備的一種能力，是人生成功與失敗、幸福與痛苦的關鍵要素。
自我承受能力是對壓力、矛盾、挫折、失敗的認知態度、承受限度和處置量度的一種綜合能力，反映一個人對不如意的事情如第
何看待、如何接受、如何處理的技能與水平。心理學家認為，由於五篇
自我
承受
能力
093受遺傳基因的影響和價值觀念的製約，決定了人與人之間存在著承受力和抗壓力的天然差異。有健全人格和健康心理的人自強自立，永不氣餒，經得起挫敗，頂得住壓力，既能享受成功的快樂，又能從失敗中找出教訓，從壓力下找到出路。相反，有些人生性懦弱，心理素質較差，遇順境喜笑顏開，遇逆境手足無措，遇挫敗偃旗息鼓。他們“贏得起，輸不起”，往往默默地忍受失敗和挫折的痛苦，積習時久很容易引起心理崩潰，產生過激行為，甚至釀成跳樓、割腕、服毒等自殺悲情。情商理論認為，人與人之間盡管存在氣度上的明顯差異，自我承受能力各不相同，但對每一個人來說，這種狀況絕不是一成不變的，它同其他情商能力一樣，都有提升的幸空間，隻要信心足、方法對，自我承受能力強的人會強上加強，自福
人我承受能力弱的人會由弱變強，千萬不要因為自身承受能力差而失生
智去自信，不要沉淪於低落情境中不可自拔。
慧人生好比一條河流，有時平緩前行，有時急流勇進，有時彎曲改道，有時漩渦滯留，不可能筆直行進，不可能凡事皆順。現實生活中，人人都會遇上不順心的事，家家都有一本難念的經，不是情094感糾結，便是情緒纏繞，使人難以逃避，有時壓得人喘不過氣來，直不起腰來。縱觀人類糾結鬱悶之事，我以為大致有四大板塊積壓形成，即壓力、矛盾、挫折、失敗。了解和剖析這四個方麵對人產生的心理障礙和對身體的巨大傷害，有助於我們正視現實，有的放矢地采取對策，提升人們的自我承受能力。
一、壓力在人生的道路上，人們首先會遇到來自各方麵的壓力。從宏觀層麵講，有經濟壓力、政治壓力、文化壓力、社會壓力等；從微觀層麵講，有生活壓力、工作壓力、學習壓力、就業壓力、下崗壓力、債務壓力、養老壓力、身體壓力等。每一種壓力都有若幹不同的表現形式，還可劃分為更多的壓力，比如生活壓力就包括租房購房壓力、供養孩子壓力、贍養老人壓力、身體疾病壓力、家庭離異壓力以及其他突發事件引發的壓力。無論哪種壓力，都會給人的身心健康帶來一定的衝擊和影響，繼而形成一係列的擔憂、煩惱、惆悵、恐懼、寂寞及身體傷害。心理上，沉重的壓力會使人失去笑容第五
和樂趣，沉湎於愁悶中難以解脫，嚴重時心神焦慮，走向崩潰。生篇理上，一方麵由於心理壓力的衝擊會使人產生焦躁不安、擔心害怕自
等不良情緒，很容易導致失眠、高血壓、心髒病等疾病的發生。另我承
一方麵，迫於生計和競爭的壓力，因超負荷勞作而直接摧殘身體。受能
據報道，全國每年因工作過度勞死者約60萬人。力二、矛盾095人生在世最避不開的就是矛盾，如經濟矛盾、工作矛盾、家庭矛盾、社會關係矛盾等。矛盾的集中表現是人與人之間的關係發生裂痕，產生意見或分歧。在家庭中有夫妻矛盾、長輩與晚輩間矛盾、兄弟姐妹間矛盾、親戚與家人間矛盾。在單位有同事間矛盾、上下級關係矛盾、與業務往來人之間的矛盾。在社會交往中，人們的接觸更加廣泛，由此而產生的矛盾就會更多更複雜。人與人之間幸的矛盾主要因思維認識差異和利益趨向不同所致，多因不理解、不福
人尊重、不溝通而形成。矛盾是產生不良情緒的導火索。人與人一旦生
智有了矛盾，首先表現出的是矛盾雙方的對立情緒，且這種對立情緒慧
會隨著矛盾的深化而不斷升級，由一般性的意見分歧會轉化成情緒或情感危機。通常情況下，矛盾雙方一開始都會發生言語口角，各持己見。隨著矛盾的激化，對立雙方情緒就會衝動，繼而會逐步發096展為輕蔑挖苦、謾罵挑釁、製造流言蜚語、威脅恐嚇、肢體衝突、訴諸法律甚至結成仇人，冤冤相報，發生難以預料的後果。
三、挫折人生之路多坎坷，每往前走一步，都有不可預知的事件發生；每做一件事情，都可能遇到難以想象的艱辛；常與人交往，就會不經意地受到他人的傷害。這是人生的必然軌跡，不可預測，不可回避。在經營家庭的路上，婚後的他（她）忘掉了婚前的甜言蜜語和海誓山盟，取而代之的是抱怨或暴力，直接導致龍飛異穴，鳳歸它巢；嬌生慣養的孩子，到處惹是生非，連續製造禍端，使得父母痛心疾首，終身不得安寧；原本幸福的家庭遭遇意外的天災人禍，給全家人蒙上了散不盡的陰影。在成就事業的路上，辛勤耕耘多年的企業主，受他人算計，蒙受巨大經濟損失，負債累累；勤勤懇懇工作的職員，受人排擠，被人冷落，在職務提升和生活福利等方麵遭受不公平待遇；正值飛黃騰達的官員，不慎失職犯錯，被組織解除職務。在人際交往中，經常可以發現一些背信棄義的現象，諸如最信任的部下背後拆自己的台，最好的朋友背叛了自己，多年的合作第五
夥伴違背了契約協定，熱戀多年的朋友跟別人結了婚等等。類似上篇述現象還可列舉很多，種種挫折會給人的心靈帶來巨大衝擊，產生自
無形的痛，甚至使人喪失意誌，迷失方向，一蹶不振。我承
四、失敗受能
失敗一詞在詞典裏有三種含義，一是在鬥爭中或競賽中被對力方打敗，二是工作沒有達到預定的目的，三是形容事情的結果令人097不滿意。按照這種定式，失敗事例可列舉無數，諸如打仗失敗、比賽失敗、經營失敗、婚姻失敗、交友失敗、談判失敗、官司失敗、寫作失敗、炒股失敗等，繼而產生了有關失敗的一係列詞語，如敗仗、敗將、敗退、敗局、敗家子、敗類、敗績、敗訴、敗筆等。不論哪方麵的失敗，其原因總歸有兩條，一是對手過分強大，因實力懸殊而敗；二是自己謀劃不足，因策略失誤而敗。但凡失敗，總與自己的智力與實力有關。在雙方鬥爭、對決、競賽中，自己的實力明顯弱於對方，如果沒有高深的謀略，無異於以卵擊石，必敗無疑；如果計謀遠遠高於對方，以弱勝強、以少勝多的現象也是有的，曆史和現實的諸多事實都已證實這一點。在朝著自己既定的目標奮進中，目標高不可攀必然失敗，自身實力不達必然失敗，缺乏堅忍不拔的毅力和勇氣必然失敗。失敗的結果除給失敗者造成經濟損失、政治影響、聲譽損害外，主要是對人的情緒影響和心理衝擊在短期內難以消除。不少失敗者總是難以接受失敗的現實，總是思量著失敗的代價，特別是度量小、承受力差的人，精神會嚴重受挫，如果解不開心中的疙瘩，身心都會受到巨大傷害。
幸從上述壓力、矛盾、挫折、失敗的簡要分析中我們發現，人的福
人所有不愉快和對身體的傷害無不與這四大板塊有關。換句話說，壓生
智力、矛盾、挫折、失敗是人產生糾結和憂愁的主要源頭，是考驗一慧
個人承受能力大小的基本法碼。既然如此，如何應對壓力、矛盾、挫折、失敗及由此衍生出來的各種現象，妥善處置這些現象給人們帶來的不利影響，有效提升人們的自我承受能力，則是我們本篇所098要討論的主要話題。
提升自我承受能力，關鍵在自我，核心在認識，重點在方法，需要在實踐中切實解決好怎麼看和怎麼辦的問題。
一、要明白一個事理強大自己是提高自我承受能力的首要選擇。麵對一切不順心不如意的事情，不同的人會表現不同的狀態。有的人沉著應對，靠自身的力量能驅逐煩惱，解開心結；有的人則麵對困惑的事實，手足無措，一籌莫展。兩種截然不同的處置態度，並不在於事態本身的輕重，而在於涉事本人的心理狀態和自身能量。一是認識趨向不同。能夠自解心結的人，一般預知都比較好，在順境時會預想今後的困難和挫折，在逆境時會預想“風雨過後見彩虹”。不論遇到任何艱難險阻，都會認為是人生的正常現象，心理準備充足，應對自然自如。遇到糾結束手無策的人，總是感到事情來得太突然，心裏總是在想“為什麼會這樣”“為什麼倒黴的事會攤到自己頭上”等一係列為什麼的問題，百思不得其解，直至思維進入死胡同，陷入不可自拔的泥潭。比如同樣對待下崗失業問題，有的人會想“此處第五
不留爺自有留爺處”或“天無絕人之路”，他會想方設法再次找到篇
適合自己的工作崗位。而另外一種人則會想“自己運氣不好”或自
“這樣不公平”，不考慮未來怎麼辦，隻是在原地轉圈圈。二是能我承
量大小不同。所謂能量是指人顯示出來的活動能力或處世能力，是受能
一個人心胸、氣度、膽量、實力的綜合反映。同樣麵對煩惱、困力惑、鬱悶、糾結之事，能量大的人心胸開闊，態度淡定，豁達大099度，有宰相肚裏能撐船的胸襟，有大度彌勒佛容納百事的氣度，心裏裝得下事，遇到再大的坎兒也無所畏懼，從容不迫。總會覺得再心煩的事都會過去，沒什麼了不起，跌倒了可以爬起來，輸了敗了可以重新再來，並依靠自己的力量能夠渡過一切難關，消除一切煩惱，實現自我解脫。缺乏能量的人心裏容不下煩事，遇到不如意之事就會發毛，怨天怨地就是不怨自己。由於自身底氣不足，很難以自身的力量打開心結，隻好承受各種煩惱和憂愁給他帶來的痛苦。
因此，提高自我承受能力的首要問題是必須強大自己。
1要強心我們在此提倡的強心並不是指生理意義上的強壯心髒，而是特指強化一個人處理一切事務的良好心情和健康心態。在人生旅途中，人不論做任何事情，不論處境如何，心情和心態至關重要，從某種意義上講，它們決定著人的成功與幸福。強心要正心，一要端正心態，做到不偏激，不沉淪。二要擺正心術，做到不自欺，不害人。可以斷言，一個心態不正或心術不正的人是不會幸福的，也是難以成功的。強心要寬心，凡事都能容得下，凡事都能想得開，順幸境時不狂妄，逆境時不氣餒，不為瑣事糾結，不被挫敗擊垮。若要福
人享受快樂人生，務必下功夫拓寬自己的心境，理順自己的心氣。學生
智會寬人，不要總是與人過不去；學會寬事，不要總是在乎那些雞毛慧
蒜皮的事。建議大家拜讀星雲大師《寬心》一書，通過學習123堂人生幸福課，從中領悟人生哲理，陶冶個人情操，煉就博大胸懷，使自己能夠承載萬物，成就萬事。
1002要強氣氣有多種解釋，我們在此所指的氣主要是人的氣質、氣度、氣魄、氣概、氣節、氣量、氣派、氣勢等，是一個人表現出的作風習性或行為作派。一場談吐自如、入情入理、動人心扉的演講，人們就會說這個人的氣場好；一個愛崗敬業、精力旺盛、雷厲風行的人，別人就會說他的精氣神足；一次驚心動魄、險象環生、終獲成功的個人探險，說明這個人的氣量大。老百姓常說：“人活一口氣。”我理解除了生命之氣外，還應包括心胸之氣、誌向之氣、膽量之氣、忠節之氣等等。同樣麵對權勢，有的人不卑不亢，有的人則顯得低三下四；同樣對待屈辱，有的人能淡定處之，有的人則很容易怒發衝冠；同樣遇到謠言、不公等非正常現象，不同類型的人會有不同的情緒反應和表達。這些表象充分說明，由於人與人之間氣量的差異，決定了個人處世態度和承受能力的差異，同時也會給處理一切事務帶來完全不同的效果。因此，提高自我承受能力，妥善處置麵臨的各種異常問題，必須注重經常給自己“補氣”，最大限度地擴充自己的氣量，以實現強大自己的目的。對於強氣，我以第五
為至少應講三句話：一要堅持正氣。我們倡導君子之氣、大度之篇氣、英雄之氣和為民之氣等正氣量，反對小人之氣、虛偽之氣、不自
義之氣和報複之氣等負氣量，確保一個人有足夠的氣量能沿著正確我承
的路徑行進。二要增強勇氣。人的一生，不論做任何事情都需要勇受能
氣，愛需要勇氣，創新需要勇氣，糾正錯誤也需要勇氣，人生離開力勇氣隻能成為庸夫。勇氣由心而生，心裏想做的事就要敢闖敢試，101不要怕失敗，不要怕丟麵子。勇氣由小積大，敢去品嚐無名果實，就敢去創造未來。勇氣可鼓而不可泄，鼓氣者走向成功，泄氣者麵臨失敗。為了成功，請鼓足勇氣，大膽去做你心裏想做的事情。三要做到爭氣。爭氣是百姓教育孩子，上級囑咐下級經常說的一個詞，是人對人的一種期盼和寄托，也是自己對自己的一種精神激勵。做到爭氣，首先必須端正態度，做事不要漫不經心，不要敷衍塞責，認真去做好每一件事。其次要有堅強的毅力，遇到困難勇往直前。其三要通過不懈努力，實現自己的願望和他人激勵的目標。
3要強力一個人能否立足於世，能否在競爭激烈的當今社會中出人頭地，靠的不是花言巧語，也不是坑蒙拐騙，靠的隻能是自己的實力。競技靠實力，做事靠實力，承受各種挫敗也要靠實力。演藝界有一句口頭禪，叫做“台上一分鍾，台下十年功”，核心內容講的幸
福人
生智
慧102就是一個人的實力。同樣，經商、從政、行醫、為師、創作等各行各業都離不開自身的實力。實力是做事的基礎，實力是創業的根本，實力是底氣的源泉。一個缺乏實力的人，說話心虛，辦事底虛，遇事空虛。增強個人實力，要善思、博學、廣緣、勤練，做到全麵發展，綜合提高。善思，即善於思考、總結、歸納、分析，能夠掌握為人處世的一般規律。博學，即博覽群書，博采眾長，知識儲備充足，經驗積累豐富。廣緣，即廣交朋友，廣結善緣，有廣博的人脈資源可供享用。勤練，即勤奮務實，有紮實的業務技能，練就一身過硬的真本領。隻要堅持這樣做，個人的整體實力就會大大提升。
二、要端正一種態度正視現實是提高自我承受能力的根本路徑。一個人一生所遇之事無計其數，有些事可以預知，有些事則無法預測。無論已知或未知之事，對於個人來說，都有一個如何麵對和如何承受的問題。第五
比如結婚生子、養兒育女、孩子升學就業、家庭房產購置、長輩養篇老送終這些事，人人都可預知，人人必須麵對。具體到每一個家庭自
或每一個人，雖然其情境各不相同，各自的承受能力也不盡一致，我承
有的應對輕鬆自如，有的則感到力不從心，但有一點是相同的，即受能
人人都有比較充分的思想準備，對事情的來臨不感到突然，心裏承力受能力相對較強。然而，在現實生活中，人們還往往會遇到一些不103可預料的事情，這些事通常是來得很突然、很蹊蹺，使人措手不及，難以接受，難以處置。這類事情大體來自三個方麵：一是天災所致。地震、台風、海嘯、水災、火災等自然災害一瞬間可以毀掉家園，奪去親人性命，攪亂人的正常生活。二是突發事件所致。凶殺、盜竊、拐騙、強奸、病魔及各種事故禍及到自身或親屬，突如其來的打擊，很容易使人精神嚴重受挫。三是人情世故所致。中人圈套、受人欺侮、親人叛逆、遭遇不公等非正常的人際關係行為，使自己或家人遭受損失、蒙受冤屈、心態失衡。對於上述人類生活幸
常遇之事，無論是預知事情，還是突發事件，都必須用一個正確的福
人態度去看待，都必須有一種正確的思維方式去應對，那就是人們經生
智常講的要正視現實。
慧正視現實是聰明之舉，是所有智慧人的共同選擇。人類生活中，人們所遇到的事，不論性質如何都是現實的，不管涉事人願不104願意接受，有無能力去處置，它都是客觀存在的。人們對待現實之事，普遍有一種傾向即麵對欣喜之事樂此不疲，麵對發愁之事困惑不止，麵對糾結之事惆悵不已。這種認識趨向雖然符合人類心理特點，可以理解但不能消極盲從，不能漠然置之。對待現實之事，正確的思路有兩條，一要坦然麵對，二要擇優應對。許多事情的發生，往往不是由人的主觀意誌所能決定的，特別是意料之外的事情更是如此。事情一旦發生，由不得個人去選擇，遇上了喜悅之事或悲傷之事都是自己的，躲也躲不開，逃也逃不脫，關鍵的問題是如何去麵對。遇到喜事要盡情享受，但不要忘乎所以，更不要樂極生悲。遇到悲事要勇於麵對，不要回避，不要消沉，更不要自己把自己擊倒。有些人麵對突如其來的事無法接受，有些人麵對沉重的打擊被壓得喘不過氣來，有些人麵對不平之事發生情緒大爆發。所有這些表現行為除了對身心產生巨大衝擊外，實質上不起任何作用。
急也沒用，愁也沒用，縱然是不吃飯不睡覺也於事無補。該破財的還得破財，該消災的還得消災，該分手的還得分手，權當是人生路上一個坎，跨過去就是一片坦途。請記住：一味抱怨現實和逃避現實是一件很愚蠢的事。與其遇事糾結不已，何不去麵對現實想想對第五
策。凡事都有三條路可走，就看你能否找到，能否選擇最優方案破篇解自身麵臨的難題。比如私營公司遭遇行政單位違法強拆，蒙受巨自我
大經濟損失，忍氣吞聲實屬窩囊，哭鬧謾罵隻能加劇自身痛苦。冷承
靜思考後，可以訴諸法律，可以通過上級主管部門協商解決，可以受能
請求人大、監察、建設等部門行政複議，也可以請新聞媒體介入幫力助解決。世上的事都這樣：不怕有事，就怕躲事。有些事遲早得105辦，遲辦不如早辦，躲是躲不過的，躲過了初一，躲不過十五。比如犯罪潛逃，能逃多長時間？歸案後隻能是罪加一等。況且躲的過程也是心理承受能力急劇減弱的過程，時間長了很容易產生心理障礙，甚至積壓成心理崩潰。因此，麵對現實、正視現實不僅是解決人類社會生活一切問題的正確路徑，也是提高自我承受能力的正確路徑。
三、要掌握一套技能妥善處置是提高自我承受能力的核心所在。一個人自我承受能力的提升，不僅靠強大的自身實力，而且靠積極的人生態度，還要靠實用的應對技巧。
1緩解壓力壓力是放在人們心上的一塊“石頭”，什麼時候搬不開，什麼時候心裏就不暢快，醫好這個心病，必須切中要害，對症治療。
我們知道，壓力多種多樣，形成壓力的原因各不相同，有客觀方麵的原因，也有主觀方麵的原因。客觀原因具有不確定性和突發性，而主觀原因多半是由於受壓人虛榮心強、功利思想重、心胸狹小、幸缺乏自信等因素形成。盡管不同的壓力來自不同方向，其力度大小福
人也各不相同，但壓力對人的影響和心理負擔實質是一致的，完全消生
智除一種壓力不僅費時而且費力。因此，麵對來自方方麵麵的壓力，慧
我們主張並不是耗精費神地去消除壓力，而是有的放矢地去緩解壓力，通過日常訓練和調整思維的方法來實現減壓的目的。根據眾多成功人士的做法和經驗，我們推薦如下緩解壓力的辦法，供大家訓106練時參考。
淡化功利法。
有些人虛榮心強，很在乎名利，說話做事總怕人笑話，大事小事總計較得失，這樣的人心理負擔重，壓力大。改變這種狀況，需要做心理調適，不要以為在乎什麼就能得到什麼，要知道一個人的功利得失，自己是無法決定的，與其費盡心思地追求最大名利，倒不如輕鬆自如地享受過程。隻要自己盡心盡力地做好每一件事情，不去計較一城一池得失，不為自己的言行感到懊悔足矣。有了這種心境，人才活得輕鬆快樂，活得灑脫自如。
摒棄苛求法。
生活中有這樣一種類型的人，對己對人的要求特別高，高到難以達到其標準。高標準嚴要求是對的，但要分場合看對象，一味地追求“高”和“嚴”實屬苛求。苛求對自身和他人會產生巨大壓力，其結果往往是事與願違，適得其反。矯正這種行為的辦法是善待自己，善待他人；摒棄苛求，降低標準；量才施措，因人而異。
增強自信法。第五
有一種壓力來自自身懦弱和膽怯，如怕見生人、怕在公開場合篇講話、怕做沒做過的事等。緩解這方麵的壓力，關鍵在於提高自信自
力，方法在於對症治療，多措並舉。首先要通過自我激勵方式克服我承
心理障礙，解決發愁和害怕的思想，變“怕”為“敢”，增強自主受能
和自信能力。其次要善於學習他人，借鑒現實中、影視中、故事中力英雄人物的膽略和氣概，彌補自身的氣質缺陷。更重要的是必須加107強自信訓練，多社交多實踐，見多不怪，做多不愁，承受壓力的能力便會日漸提升。
對比認同法。
有些壓力並不在於事情本身的大小輕重，而在於受壓人的思維方式。對待同樣的事情，認識不同，受壓力的程度就會不同。比如麵對孩子就業、自己下崗、老人疾病等方麵的壓力，有些人認為自己沒本事、命不好，整天就會愁眉苦臉，飯不思，覺不香。
而有的人則認為這些現象具有普遍性，甚至許多人情境還不如自己，產生“咱比人家強多了”的想法，心情自然會好一些，壓力也就會小一些。
緩解疲勞法。
眾所周知，人在極度疲勞時，做什麼都沒興趣，甚至產生厭世情緒，這是身體勞累給人帶來的一種無形壓力。麵對這種單方麵的壓力，最好的辦法就是洗洗澡，美美睡一覺。在注重充分休息的同時，要加強營養，加強與家人和朋友的溝通，通過調整身體和心態，恢複自身旺盛的精力。隻要有了良好的精氣神，壓力也就逐步幸得到緩解。
福人
生智
慧108音體理療法。
這種辦法適宜因壓力引起煩躁和憋悶時使用。當一個人遇到非常鬱悶但暫時又很難解決的問題時，請不要因此而破壞自己的心緒，也不要鑽進冥思苦想的籠子裏，一定要淡定淡定再淡定，找出適合自己開心的方式。可以與人打打牌，可以聽聽輕鬆優美的音樂，可以去公園散散步，也可以觀看一場高雅的音樂會或體育賽事，以此達到生理調節、緩解情緒、減輕心理壓力的目的。待心情調整好後，再去思謀解決問題的對策，豈不更好！
讀書減壓法。
對於有的人來說，較長時間與壓力為伴，別人不以為然的事，第五
他自己感到很有壓力且難以解脫，其中一個重要原因是這類人閱曆篇淺、氣量不足。改變這種狀況，除向他人學習外，應當盡可能地多自
讀點書。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”通過博覽群書，我承
以期實現長知識、明事理、寬胸懷、知榮辱、尋樂趣、增氣量、減受能
壓力的目的。力傾泄情緒法。
109當一個人遭遇突發事件諸如親人去世或經濟蒙受重大損失時，總有一種天塌下來的感覺，一時無法承受突如其來的巨大壓力。麵對這種情況，千萬不要壓抑自己的情緒，想吼就大聲吼出來，想哭就痛哭一場，要盡最大可能把積壓在心頭的悶氣發泄出去，以防積鬱成疾，重傷了自己。
時間遺忘法。
生活中常有一些說不明、道不白、理不清的事情發生。有些事有苦難言，有些事越抹越黑，有些事左右為難。麵對一切難解之事，無論是經濟紛爭，還是社交矛盾，或是情感糾結，盡管壓力在身，但即時處理困難重重，與其晝思夜想無以應對，倒不如采用“緩兵之計”，順其自然，相信時間會解決一切問題。或許過一段時間鬱悶之事可以淡忘，委屈之事可以伸張，被歪曲的事實可以澄清，收到失而複得的驚喜。
自我解脫法。
對待學習、生活、工作和社交中遇到的一些壓力，可以針對不同情況、采用不同對策來自我緩解。自我認識——壓力人人有，何幸止我一個，不把壓力當回事；自我放鬆——與喜歡的人交談會晤，福
人做自己喜歡做的事；自我轉移——有意避開壓力，把注意力轉移到生
智與壓力無關的事上；自解心寬——學習借鑒阿Q精神勝利法，說風趣慧
開心的話，以心理的滿足和樂觀的態度衝淡壓力。
各個擊破法。
當多種壓力同時聚集到一個人身上時，請不要被沉重的負擔110所壓倒，也不要急於求成，寄希望於全麵開花，最好采用各個擊破的辦法。要針對壓力的大小、輕重和緩急，由易到難，由小到大，一個一個地去解決。每緩解一種壓力，就會增加一份信心，周而複始，信心大增，壓力也會逐一遞減。
調節心情法。
壓力與心情有著必然的聯係。一般情況下，壓力小則心情輕鬆愉快，壓力大則心情沉悶複雜。反過來說，心情好說明壓力小，心情好有助於緩解壓力。因此，可以說心情是壓力的調節器，若要減緩壓力，務必先要調整好心情。培養好心情要因人而異，應緊密結合個人喜好特點，做一些自己感興趣的事情。喜歡戶外運動的可第五
以出去跳跳舞、爬爬山、打打球，喜歡美食的可以去下下館子、練篇練廚藝、品品小吃，喜歡穿衣打扮的可以逛逛商場、做做美容、爽自我
爽自身。國外一些領袖級人物也都通過做喜歡的事來實現減壓的目承
的，希拉裏·克林頓喜歡遛狗，梅德韋傑夫喜歡練瑜伽，伊麗莎白受能
二世喜歡在花園除草。隻要人人都堅持做自己喜歡做的事情，不僅力心情會好，壓力也會隨之減少。
1112懂得隱忍隱忍的意思是把委屈和不滿等情緒藏在內心，不以言表，勉強忍耐。古往今來，但凡做大事能成功之人，都有隱忍的胸襟和基本功。看過電視連續劇《趙氏孤兒案》的人都知道，晉國太尉屠岸賈重權在握，陰險狡詐，陷害忠臣趙朔搞宮廷政變，使其遭遇滅門之災。趙朔愛臣程嬰大忠大義，舍棄親生兒子，冒死救下趙孤並將其撫養成人。十八年後，趙氏孤兒終報殺父之仇。隱忍一生的程嬰，在最後一刻贏得了勝利，贏得了正義。現實生活中也有不少誌士隱忍成功的事例，他們都曾受過委屈，都曾飽嚐過“黃連”的苦澀，甚至有過胯下之羞辱，但他們憑靠忍辱負重的毅力，笑對人生，終獲成功。有的暢遊在商海，有的活躍在政局，有的在平凡的崗位上春風得意，有的在川流的人潮中脫穎而出，成為出類拔萃的人物。
也許有人認為，隱忍是一種無能，隱忍是一種窩囊。持有這種觀點的人，不能說沒有氣節，但至少是缺乏大度和遠見。懂得隱忍，必須悟清隱忍的一些基本道理。
隱忍是一種智慧。智者以為，忍為高，忍為上策，忍者幸城府深，忍者有遠見。
福人隱忍是一種胸懷。忍者寬容大度，大智若愚，不苛求別生
智人完美，不在乎別人對己苛求。
慧隱忍是一種策略。“小不忍則亂大謀。”“寧忍一時之氣，不遭一世之殃。”“寧忍一時之寂寞，不受一世之淒涼。”112隱忍是一種氣度。能不能忍、會不會忍是君子與小人的重要區別：“君子報仇十年不晚”，“小人報仇從早到晚”。
隱忍是一種技藝。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”先把自己放得低一些，是為了今後走得更遠一些。先做人下人，後做人上人，在隱忍中逐步發展壯大自己。
3淡忘仇恨仇恨是因利害衝突而引起的一種強烈的憎恨，是人類情緒的極端顯現。仇恨有大小之分，大到國家和民族仇恨，小到家庭和個人之間的仇恨。作為情商方麵的研究，我們在此隻討論人與人之間的仇恨。日常生活中，人們往往因為利益關係而發生衝突，由一般性矛盾發展到相互對立，失利一方很容易產生複仇心理，通常會千方百計尋找機會進行報複。這種仇視現象在政治界、經濟界和家庭圈中尤為突出，極端表現是不惜一切代價，不達目的決不罷休。仇恨具有一定的外延性和傳承性，參與複仇的人會外延增多，上輩的仇恨會傳承到下代。仇恨是魔鬼，它給人們種下的是苦果或惡果，分由仇恨者或被仇恨者飽嚐。因為仇恨報複的結局注定沒有好的下第五
場，通常是兩敗俱傷，甚至會冤冤相報，沒完沒了。既然如此，為篇什麼人類仇恨報複現象屢屢不止？主要是心理扭曲所致。複仇者普自
遍認為，有仇不報是懦夫。這樣的人心裏做事，喜怒不形於色，忍我承
耐力極強，為了達到個人目的，什麼事都能幹得出來。同時，這樣受能
的人心裏又很累，活得也很痛苦，很難跳出仇恨的圈子。我們雖然力不能製止仇恨報複行為，但我們極力倡導慎重看待仇恨，穩妥化解113和處置仇恨事態。
要淡忘仇恨。
古希臘神話中有位大英雄叫海格力斯，一天他在山路上行走發現一個袋子很礙腳，隨意踩了一下，那袋子反而膨脹起來，海格力斯很惱火，操起木棒繼續向袋子砸去，不料那袋子漲大堵死了他的去路。山中走出一位聖人對他說：朋友，它叫仇恨袋。你要犯它，它就會與你敵對到底。快離開它、忘了它，遠去吧！這個寓言故事告訴人們：淡忘仇恨，才能避免惹是生非；淡忘仇恨，才能少樹敵人；淡忘仇恨，才能解放自己。
要以佛心對待仇恨。
佛家曆來主張慈悲為懷，行善事、積善果；一向倡導放下屠刀，立地成佛；極力推崇善有善報，惡有惡報。有些人不一定信仰宗教，有些人不一定相信因果循環說，但有一點應該相信，仇恨使人憤怒，複仇催人煎熬。與其心理承受如此重負，何如裝回糊塗、舍棄報複，求得輕鬆自如、幸福逍遙。
要學會寬恕。
幸寬容和寬恕既有聯係又有區別，二者都有寬以待人的含義，隻福
人是“寬”的對象和程度有所不同。寬恕既有寬容又有饒恕的意思。
生智對待仇恨，一般性地寬容難以解決根本問題，需要更大的氣量和胸慧
懷才得以平複。這種寬胸懷、大氣量的寬容才叫寬恕。寬恕是高情商者的集中表現，是一個人修養積蓄到高點時的精神狀態。寬恕是114仇恨之敵。心中存有寬恕，一切責怪、憤怒、積怨、仇恨都會化為烏有，能夠寬恕他人之人永遠是快樂的、幸福的。
全麵提高自我承受能力，獲得個人成功，需要加倍修煉，努力超越自我，超越他人。堅持一般人堅持不了的信念，想一般人想不到的事，吃一般人吃不了的苦，受一般人受不了的氣，忍一般人忍不了的痛，舍一般人舍不了的利，容一般人容不下的人。努力吧，朋友！情商高手將屬於你，美好的明天將屬於你。
第六篇自我調節能力自我調節能力是情緒管理的穩控器，是快樂人生的總開關，是提高人類生存質量的助力閥，是所有情商高手共同具備的基本素質。
人這一輩子都是一天一天度過的。開心快樂是一天，煩惱憂愁也是一天；緊張充實是一天，碌碌無為也是一天。但一天與一天的生存質量大不相同，用也許不恰當的語言來表述，一種叫生活，第六
篇自
我調
節能
力115一種叫活著。人生在世，人人都渴望幸福，人人都希望自己活得滋潤一點，快樂一點。沒有哪一個人乞求上帝讓他痛苦一生，煩惱一生，也沒有哪一個人自願吃一輩子苦，受一輩子氣。事實上確有快樂型和憂愁型兩類人群共同生活在現實中。有的人生性開朗，遇事不煩，生活灑脫，享受快樂。有的人心事凝重，苛求完美，憂愁相伴，活得很累。造成這種情況的主要原因並不在於貧富尊卑。有權人愁著有權的事，無權者享著無權的福；有錢的鬱悶者大有人在，貧窮者照樣幸福開懷。關鍵在於心態是否平和，思維是否對路，自我調節能力是否強勁。
一、健康心態是幸福和快樂的源頭幸
幸福和快樂是什麼？不同的人有著不同的理解，幾乎沒有統一福
人的答案。中央電視台曾組織過“你幸福嗎？”的討論，人們對幸福生
智的認識真可謂眾說紛紜。不同層麵的人自然有不同的看法，同一層慧
麵的人也各有各的理解。有人說事業成功是一種幸福，有人說家庭和睦是一種幸福，有人說被人信任是一種幸福，有人說平安活著就116是一種幸福，諸如此類的答案可以說成千上萬。幸福與快樂是一個人對現實滿足的感知，隻要心理滿足就是一種幸福快樂。由於人與人的情趣愛好和滿足感不盡相同，形成了人與人幸福快樂感的巨大差異，有時甚至是甲的天堂乙的地獄。一富翁帶兩兒子找靈應寺高僧智勇求助，說大兒子隻愛文不愛武，小兒子隻愛武不愛文，他想讓兩孩子都文武雙全，不知如何是好，請智勇大師賜教。智勇大師沒正麵回答，隻是請富翁跟自己一起打坐念經。不一會兒，富翁覺得很難受，智勇又請他一起抄寫經書。抄了一會兒，富翁覺得很無第六
聊，智勇隻好請他吃飯了。一碗粗米飯，兩份素菜，富翁看了就噎篇口，而智勇吃得很香。飯後，智勇大師對富翁說：“打坐念經，你自我
覺得難受；抄寫經書，你也覺得難受；粗茶淡飯，你還覺得難受。
調而對我來說，每一樣都讓我覺得很快樂。可見，我的天堂，卻是你節能
的地獄。對於你的兩個兒子，一個不愛武，一個不愛文，你那麼要力求，非讓他們都入地獄嗎？”富翁聽了恍然大悟，連聲說：“我錯117了，我錯了。”後來，大兒子考取文狀元，小兒子考取武狀元。富翁又帶兩兒子感謝智勇大師，他說：“大師，是您讓他們脫離了地獄，來到了天堂，成就了自己。我差點毀掉他們的前程。”智勇大師說：“任何時候都不要把自己的天堂當成別人的天堂，因為自己的天堂可能是別人的地獄！”這個故事告訴我們，保持一種健康的心態非常重要，對己對人的幸福快樂都會起到積極的助推作用。
保持健康心態，須以快樂為中心，力求人生三樂：知足常樂，自得其樂，助人為樂。力戒人生三求：苛求完美，奢求無度，求全責備。
1力求人生三樂。
知足常樂。
“知足常樂”是中國人眾所周知的一個成語，人人明白它的意思，但未必人人都能做得到。知足是人對利益和地位的滿足，何時得到滿足，何時就會感到快樂。人有知足與不知足之分。知足與不知足實質上反映的是人的一種心態，現實中並沒有統一界定的標準。同樣的情況，對甲來說已很知足，而對乙來說並不感到知足。
幸一些出租車司機每天純收入達200元就很高興，而有些生意人日進福
人萬元都不會興奮；有的人找到一份穩定的工作就很欣慰，而有的人生
智官升七品還不滿足。知足與不知足，快樂與不快樂，主要源於一個慧
人的心理狀態和追求目標的高低，永不知足和過高地追求目標等於封殺快樂，拋棄幸福。享受快樂生活，關鍵看你選擇。若要開心快樂，請放平心態，適度要求，學會知足。要永遠記住這句話：知足118者常樂，知足者長壽。
自得其樂。
世上有一種快樂叫自樂，即自己從學習、工作、生活、社交等方麵的活動中找到快樂。這種快樂不是別人施舍的，也不是天上掉下來的，完全是靠自己尋找的，是自己心靈的傑作。記得小時候長輩誇孩子經常說得一句話：“二小敲鐮刀——自樂意。”鐮刀有什麼好敲的？但對化名二小的人來說既好聽，又好玩，比戲班子裏敲鑼打鼓還開心。自樂不是做給別人看的，也不在乎別人怎麼看，而是自己取悅自己的一種方式，是一個人好心情的表白，是快樂人生的智慧之舉。現實生活中，所有快樂之人都有其快樂招法，有的以書為樂，有的以友為樂，有的以玩為樂。隻要不違章法、不擾民安、不誤正事，每個人都可設法自尋其樂，盡情享受快樂。況且，自樂還可緩解壓力、驅逐煩惱，何樂而不為？
助人為樂。
助人為樂以個人付出為前提，以幫助別人為目的，是具有高境界之人的一種快樂生活方式，倡導的是人的一種正能量。雷鋒助人第六
篇自
我調
節能
力119為樂的精神全國學習，當代雷鋒郭明義為民服務的事跡家喻戶曉，“感動中國”的諸多故事著實令人感動，更多助人為樂的事例不絕於耳。他們不是救世主，卻做了救助世人的事，功德滿成；他們沒有豪言壯語，卻以實際行動實現了自己心靈的承諾，與那些見危不扶、見死不救的另類人形成鮮明對照；他們不圖回報，不計代價，一心為了幫助別人，享受助人過程的快樂，收獲助人成功的喜悅。
助人為樂是一種美德，助人為樂是一種崇高境界，助人之人送出的是愛心和溫暖，得到的是幸福與快樂。但願所有世人都樂於幫助別人，都能享受助人之樂。隻要大家真正做到互相幫助、互相愛護，整個世界將變得無限美好。
幸2力戒人生三求。
福人苛求完美。
生智世上真有這麼一種人是現實的完美主義者，他們把做人和做慧
事的標準定得很高，高到不切合實際，高到跳起來難以摘到桃子。
具有這種性格的人可分為三類：一類是“自我要求型”，屬嚴於律己者；二類是“要求他人型”，屬嚴以待人者；三類是“被人要120求型”，屬滿足他人者。他們的共同特點是心中有一個不滅的目標——追求完美。無論是做人還是做事，無論是要求自己還是要求他人，過度追求完美，要求十全十美，容不得有所瑕疵。完美主義者通常智商很高，但往往比較固執，不可能通權達變，一旦製定目標，很難改變他的主意，有些甚至執拗為偏執症患者。心理學家認為，過度追求完美是非常可笑的，現實世界根本不存在完全的完美。金無足赤，人無完人，古人早已定論。過度追求完美是非常可怕的，人若陷入完美的怪圈就難以自拔。對己，不是自卑便是自戀，極易產生自責、嫉妒、壓抑、怨恨等心理情緒，活得很累；對人，百般苛求和無端指責，使人難以接受，形成人際關係緊張或情緒對立。過度追求完美的結局是可悲的、失敗的，無論自己怎麼盡力，都不會有滿意的結果，除了給自己或他人帶來不愉快外，都免不了失敗的厄運。正如緊弦易斷難奏美樂的道理一樣，苛求完美者在屢受挫敗之後，便會積鬱成疾，很容易招來抑鬱之災，個別人甚至還會徹底崩潰。為了自己，也為了他人，奉勸苛求完美者摒棄完美主義，輕鬆度日，瀟灑活一回。第六
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力121奢求無度。
人有一定的欲望和要求是很正常的事，人生怕就怕欲望太盛，奢求無度。人若過分地追求欲望叫做“貪”。一旦貪上了，人的心態就會發生嚴重扭曲，不能完全由自己所控製，其突出表現為欲壑難填、永不滿足，貪心不死、永無止境。縱觀貪財、貪色、貪權、貪賭、貪毒等各類人群的行為軌跡，人人如此，無一能外。這些人共同的特點是貪心不足，由少貪變多貪，由小貪變大貪，隻要不失自由不毀己，就會一直貪到底，故有“人心不足蛇吞象”之說。
“貪”是星雲大師總結人生三大病中的第一大病，貪是毀己之本，貪是開心快樂的大敵，貪是小聰大傻的真實反映。無論貪什麼，隻幸要貪多了就會出問題，正像老百姓常說的“貪多嚼不爛”，不是帶福
人來牢獄之災，就是帶來“殺”身之禍，至少帶來焦慮之煩，讓人吃生
智不香、睡不好，精神恍惚，快樂殆盡。享受快樂人生，須端正心慧
態，力戒貪心，適可而止。
求全責備。
人與人相處中，我們經常可以遇到這樣一種人，他們說話吹122毛求疵，待人苛刻嚴厲，總喜歡雞蛋裏挑骨頭，無端指責別人，常常搞得對方無所適從，難以下台。作為夫妻，總習慣於橫挑鼻子豎挑眼，把配偶說得一無是處；作為父母，總是以自己的標準衡量孩子，稍不如意就責備訓斥；作為領導，很難“伺候”，不管下屬多麼努力，總在找茬橫加指責。這種人之所以總是在找別人的毛病，總是喜歡責怪他人，並不是因為他自己做得多麼好，主要是習慣養成怪癖，往往自以為是，不訓斥別人就會認為自己水平不比別人高，是心態扭曲的一種表現形式。其實，有這樣心境的人活得也很累，幸福和快樂指數並不高。因為期望值越高，失望值也就越高。
心理落差的加大會使失望之人產生自苦、自氣、自責、自卑等心理反應，嚴重時會產生自毀意念，其結果必然是事與願違，痛苦無疑。為此，我們寄語：人活著要活個心境，要學會接受別人，達觀看待別人，寬心對待別人。力戒求全責備，不與他人過不去，不與自己過不去，讓你我他的生活充滿樂趣。
二、積極思維是幸福和快樂的法碼人的一生是否幸福和快樂，很大程度上取決於自己的思維方第六
法，也就是人們常說的“看法”，或者說是人們對人生的一種基本篇態度。從情商的角度講，人的思維方式大體可分為積極思維和消極自
思維兩種。正麵的、可帶來樂觀情緒的思維方式為積極思維，負麵我調
的、可帶來悲觀情緒的思維方式為消極思維。對於同樣的一件事，節能
不同的人看法不一，由此產生的情緒各不相同，這就是思維方式造力成的不同效果。有這樣一個故事：某老太有兩個女兒，大女兒曬123鹽，小女兒賣雨傘。晴天她愁小女兒賣不出雨傘，雨天她愁大女兒不能曬鹽，整天陷入痛苦之中。有一智者對她說：“你的看法不對，你應該每天高興才對??”在高人指點下，該老太改變了原來的思維方式，晴天為大女兒可以曬鹽而高興，雨天為小女兒可以賣掉雨傘而高興，整天樂樂嗬嗬。這個故事告訴人們一個道理：思維決定心情好壞，心情決定幸福與否。積極思維可帶來幸福與快樂，消極思維隻能帶來鬱悶與痛苦。為使大家一生少點煩惱，多點快樂，我們傾力倡導積極思維法，並試圖通過介紹一些基本思維觀點來引導和啟發讀者，以此達到拋磚引玉、助人快樂的目的。
1想得開，看得穿。
談到人生，人們會有各種各樣的比喻和評說，如“人生如夢”“人生如戲”“人生如河流”等等。不論有多少種說法，有一點是可以肯定的，人生很短暫。正如韓國總統樸槿惠女士講的那樣，“人生一世終歸塵土，就算有100年光陰，也隻是曆史長河中的一個漣漪，重要的是活得要真誠與快樂”。在短暫的人生中，如何活得自在和開心快樂，是人人關注並期待的事情，但未必所有人幸都能真正如願以償。本來，人生在世，麻煩事就很多，有時會接二福
人連三地衝擊一個人的生活，加之有些人由於個性所致，總是自己氣生
智自己，自己跟自己過不去，成為自己不愉快的製造者。他們很看重慧
錢、權、名、位，見不得別人比自己強，極易產生羨慕嫉妒恨；他們很在乎個人得失，隻求索取，不願奉獻，喜歡斤斤計較，常因雞毛蒜皮之事悶悶不樂；他們欲望過盛，永不滿足，往往得到的越124多，負擔越重，升得越高，摔得越慘。這類人似乎很在乎人生，但他們壓根兒不懂得人生，看不清人生真諦，由於缺乏寬廣厚重的為世胸懷和大徹大悟的人生理念，得到的是稍縱即逝的寡歡，失去的是長久不存的快樂。
人活在世，無論幹什麼都應該有個底線。堅守底線，人就活得坦然自在；突破底線，就會招來麻煩。人類生存底線應當是活著就好，自由就好。正所謂生命誠可貴，自由價更高。一個人的生命隻有一次，失去了就不會再回來。在人生公式中，生命為1，錢財、權力、地位、名譽等均為0。生命在，後邊的0才有價值；生命不在，後邊的0便毫無意義。自由亦是如此，人若失去了自由，一切財富和名利便將失去實質性的意義。那些為了貪欲而失去自由甚至性命的人，說到底是嚴重超越人生底線之人，是缺乏大智慧和高情商之人，更是想不開、看不透人生之人。
享受快樂人生，其中一條重要法則是想得開、看得穿，基本要領是“一想二看三懂得”。“一想”人生一世淡如水。世間每一個人，來時一絲不掛，走時輕煙一縷或身歸塵土。縱然是官至上第六
品、家財萬貫，也隻能是一日三餐、睡床一張，官職和財富終將帶篇不走。如若為了後代，過剩遺產未必是件好事。殊不知兒孫自有兒自我
孫福，況且財多人不立，奢侈生活極易毀人，甚至帶來災禍。與其調
看重物質享受，倒不如給後人留點精神財富和人性品格，方可流芳節能
百世。想清了這些，人活著就會輕鬆很多，快樂很多。“二看”煩力惱憂愁源頭來。人的一生，不如意之事十有八九，如意之事僅有125一二，人人愁著自己的事，家家有本難念的經。所有煩惱憂愁事，多半是爭強好勝、貪心不足惹的禍。不愉快是爭出來的。爭名、爭權、爭利??爭來爭去的結果都是不愉快，耗費的是巨大的精力、財力和時間，得到的隻是身心疲憊和酸楚。不愉快是比出來的。比官職總嫌自己職位低、進步慢，比財富總嫌自己錢不多、財產少，比事業總嫌自己投入多、收效差，比來比去比的心情鬱悶，自己生自己的氣。不愉快是貪出來的。貪財、貪權、貪色??貪的難以自控，貪來貪去很容易把自己貪的一貧如洗，甚至失去自由。若要看穿了這些，基本滿足於有吃的、有喝的、有穿的、有住的，人活得就很簡單，就很愉快。“三懂得”凡事都往開心處想。人的一生遇事多多，常常會遇到一些令人不解或異常糾結之事，想開了心中一片豔陽天，想不開心中烏雲密布，惆悵不已。有這樣一個真實的故事：甲借給乙10萬元錢，沒想到一周後乙因涉嫌經濟詐騙被法警帶走。甲沒有埋怨乙，也沒有責怪自己，更沒有痛心疾首地追憶自己的損失，而是慶幸自己借給乙的錢隻是10萬不是100萬，沒有因此事破壞自己原本平靜的心緒。這件事啟示我們，生活中不愉快的事幸會經常發生，當遇到不順心的事情時，關鍵在你怎麼去看。在結果福
人一定的情況下，涉事人一定要盡量往開心處去想，千萬不要鑽進煩生
智惱的死胡同裏走不出來。否則，其結果隻能是自己折騰自己，此外慧
毫無其他作用。我們期望所有尋求快樂的人，看開人間世道，領悟人生哲理，學會開心法則。懂得失敗總是難免的，失敗了就要重整旗鼓；知道退休總是遲早的事，退休後就不要感到失落；明白人各126有命，就不要與人比來比去；明知貪腐有風險，就不要觸碰廉政底線。如此想事，如此做人，何來煩惱憂愁，何愁一生幸福快樂。
2拿得起，放得下。
專家有言：人生能夠拿得起、放得下，煩惱就不會在心頭積壓，人才活得輕鬆而幸福。拿得起講的是能力和勇氣，指的是一個人敢去做事，有能力做事，有本事做成事。放得下講的是胸襟和度量，指的是一個人對人生的合理選擇，能夠放得下本不屬於自己的東西，舍得放棄應該放棄的人和事。通常情況下，人們對“拿得起”普遍做得較好，但對“放得下”則顯得不那麼容易，正所謂人生的最大包袱不是拿不起來，而是放不下。在人生道路上，為什麼有人活得輕鬆，而有人活得沉重？主要是前者能夠拿得起、放得下，而後者不是拿不起、放不下，便是拿得起、放不下。欲使自己一生輕鬆愉快，既要做到拿得起，又要做到放得下。
拿得起，一要增強自信和勇氣，二要提高自身適應社會的各種能力。要相信自己並不渺小，要激勵自己敢於擔當，要鼓舞自己勇於創新。要結合自身特點和工作需要，有針對性地提高自己的學第六
習力、觀察力、分析力、想象力、創造力、判斷力、決策力、控製篇力、自信力、說服力、溝通力、領導力、競爭力、執行力、意誌力自
等等。在所有能力中，要使自己真正能夠不辱使命、不負眾望，切我調
實做到“拿得起”，特別要注重決策力、執行力、意誌力的提升。節能
決策能力不強，一個人發揮不出最高水平；執行能力不強，再好的力決策也不能有效地實施；意誌能力不強，能力的作用不會持續發127揮，也不會有非常滿意的執行效果。
放得下，說起來容易做起來難。有些事並不是說放就能放得下，它需要的是寬廣博大的胸懷和勇於放棄的度量。人的許多痛苦和煩惱，往往是由於自身舍不得放下或不願意放棄而造成的。比如領導班子成員之間為權力而爭，互不相讓，爭到最後雙雙被免，兩敗俱傷。再如有些貪官割舍不下對錢財的追逐，貪得鋃鐺入獄，悔恨終身。這些人並不是拿不起，而是放不下，放不下爭奪，放不下本不屬於他們自己的東西。這些人智商不低，而情商不高，不知何為重何為輕，何為大何為小，甚至不懂得象棋中“丟卒保車”和圍棋中“棄子求活”的普通道理。他們之所以放不下、不放棄，其主要原因有二：一是私欲作怪，二是缺乏大度量。欲望占據心的空間越大，心胸就會越狹窄；心胸越狹窄，越不願意放棄該放棄的東西，這是放不下的一般規律。人要活得幸福快樂，一條基本經驗是必須學會放棄，即懂得放棄，懂得放棄什麼，懂得如何放棄。
懂得放棄是一種智慧，是所有聰明人的正確選擇。懂得放棄，人就會放下那些不屬於自己的東西，在生活和工作中就會有所為，幸有所不為。懂得放棄，人就不再為“身外之物”和子虛烏有的東西福
人去爭、鬥、貪、比，生活就會輕鬆自如。放棄，就要放棄徒有虛名生
智的爭鬥，放棄過度耗費精力的糾結，放棄令人厭惡的怨恨，放棄與慧
人情感的痛楚，放棄心存僥幸的心理，放棄對權力、財富、美色的貪婪。一句話，就是要放棄那些次小的、枝節的、多餘的、沒必要128的東西。放棄需要勇氣，隻有敢於放棄，才能放得下；放棄需要舍得，隻有拒絕貪婪，才能放得下；放棄需要度量，隻有能夠容人容事，才能放得下；放棄需要淡忘，隻有讓過去的事過去，才能放得下；放棄需要選擇，隻有學會能伸能屈、能上能下、能進能退、能硬能軟，才能放得下。學會放棄，人才能在為人處世中不計較、不糾纏，才能真正拋棄不愉快和不屬於自己的東西，收獲好心情和好名聲。
3站得高，看得遠。
人活一生，不愉快的事是經常發生的，其中有些事是個人思想準備不足或事前謀劃不夠造成的，往往遇事後自己難以接受，難以麵對現實。比如一些黨政要員在位時前呼後擁，門庭若市，退位後人走茶涼，門可羅雀。鮮明的對比使人感到巨大落差，由此抱怨世態炎涼，抱怨人間薄情寡義，心中頓生悶氣，甚至引起抑鬱或身體疾病。再如有些人功利思想嚴重，見榮譽就爭，見利益就要，到頭來失去了人氣，自毀了名聲，影響了前程。類似現象在現實生活中還可列舉更多，盡管表現方式各不相同，但其共同特點是涉事人看事不清，謀事不遠，遇事不解，心情不悅。在這些人中，有的目光第六
短淺、急功近利，有的頭腦昏庸、得意忘形，有的缺乏遠慮、欠缺篇謀劃，有的搞不清事情的大小、輕重、緩急。說到底，這些人站位自我
調節
能力
129不高，看得不遠，隻重眼前利益，不計長遠得失，一切由此引起的不愉快都是自造的或自找的。因此，為有效改變上述狀況，我們極力倡導大家都要學會站得高，看得遠。
站得高，看得遠，包含雙重涵義：其一，隻有站得高，才能看得遠；其二，既要站得高，又要看得遠。所謂站得高，一是基點要高。若要超過別人，就要站在巨人的肩膀上，不要總是不舒服地跟在別人屁股後麵跑。做人做事都要選擇製高點，方能做高人，做大事。二是謀劃要高。人生需要謀劃，做事也需要謀劃。人無遠慮，必有近憂。不從長計議，隻能作眼前文章，占小便宜吃大虧在所難免。所謂看得遠，一要懂得看遠。頭腦裏要有登高望遠的意識，凡幸事都能看遠不看近。二要盡早看遠。要深刻感悟人生真諦，看清人福
人生軌跡，盡早預測未來，盡力做到有備無患，不做事後諸葛亮，不生
智為事前沒想到而感到懊悔或糾結。三要學會看遠。對未來之事，要慧
能夠做出正確的判斷和選擇，分得清大小主次，理得清輕重緩急，搞得清利弊得失。隻要堅持做到這些，人生路上才能少犯錯誤，少添煩惱，活得才能輕鬆愉快。
130三、情緒調節是幸福和快樂的保障人的一生都希望自己快樂，而不希望自己煩惱。事實上，每個人都有快樂的時候，也有煩惱的時候。如何盡可能多地增加快樂，盡可能多地減少煩惱，正是我們所有人的共同期盼。實現這一目的，不僅需要良好心態，而且需要正確思維，同時需要情緒調節，三者缺一不可。因為我們知道，人的生老病死不由人，但人的情緒可以由人來調節。人的最大享受是心靈的充實和滿足，調節好情緒，心情自然會好。為使大家的生活充滿陽光，我們將重點介紹一些情緒調節技巧，供讀者在實踐中參考。
1控欲法。
有人說：“樂莫大於無憂，苦莫大於多欲；富莫大於知足，窮莫大於貪婪。”無數事實表明，貪欲過盛是煩惱和憂愁的源頭，知足常樂是幸福和快樂的根本。若要輕輕鬆鬆度一生，快快樂樂活一回，非常重要的是必須控製好自己的欲望。控欲是件很難的事情，並非所有人都能做得到、做得好，因為欲望的誘惑往往驅使人神魂顛倒，執迷不悟。控欲的主體是自己，控欲的關鍵是提升自控第六
力。一要加強個人整體素養的修煉，以較高的情緒智力掌控自己的篇欲望。二要認清人間世理。世上好東西多的是，貪是貪不完的，貪自
多了也沒用，隻是越貪越想貪，越貪包袱越重，危險性也越大。真我調
正認清這一點，貪心就會有所收斂，私欲就會有所節製。三要警鍾節能
常鳴。經常對照貪官汙吏的典型案例警醒自己，常思貪欲對個人、力家庭及社會的危害，不斷增強自身的節製力和免疫力，謹防觸碰131“帶電的高壓線”。四要把握適度。搞清楚什麼事可為，什麼事不可為。力求做到不該爭的不爭，不該要的不要。此外，在自控的同時，還要充分注意發揮他控的作用，動員親朋好友做自己的監督人，主動傾聽他人勸誡，接受他人監督。
2表現法。
心理學家普遍認為，情緒決定行為，樂觀情緒會有快樂的表現，悲觀情緒會有悲傷的表現。人們在高興的時候就會笑唱跳躍，在生氣的時候就會打罵哭鬧，這是人類情緒表達的一般規律。但也有心理學家用逆反思維提出了表現原理，即行為影響情緒，有時甚至會決定情緒。換句話說，人可以在不開心的時候用開心的表現形式來影響和調整自己的情緒。比如一個人在情緒低落時，不要以閉門謝客、孤獨沉思的辦法應對，這樣會使自身情緒更加低沉。相反，要改變這種狀況，就要換一種思維，以唱歌跳舞、強迫自己開懷大笑等方式來應對，這樣會刺激興奮神經，進而改變或驅趕悲觀情緒。按照這種思路，人人都可以試驗，堅持以自己喜好的快樂方式來調整不愉快的心情，或許會收到意想不到的效果。
幸3推拿法。
福人研究表明：人的情緒與個人愛好和習慣有關。a.健康的情趣愛生
智好和良好的行為習慣可使人身心爽快，名利雙收。b.不良嗜好和不慧
雅習慣有時也能給人帶來精神愉悅，但必定是以損害身體和個人形象為代價。c.各種愛好和習慣並不是一成不變的，其每次變化都影響著人的情緒隨之發生變化。我們倡導快樂人生，主要褒揚正麵132的、健康的、優雅的快樂行為，並不讚許負麵的、不良的、齷齪的快樂行為。為褒善貶惡、扶正祛邪，我們推介“推拿原理”來調節個人的快樂情緒。有人做過這樣的試驗：把喜歡和不喜歡的東西都放在桌麵上，然後將原來喜歡的東西推出去，意念為我不再需要你；將原本不喜歡的東西拿過來，意念為我需要你。這樣，反複推去拿來，人就逐漸會拋棄原本喜歡的東西，喜歡上原本不喜歡的東西。生活積習由來已久，改起來確實不易，但隻要堅定意念，隻要堅持去改，總會如願以償。要善於學習和運用推拿原理，把諸如抽煙、酗酒、不洗澡等不良習性“推”出去，把讀書、勞動、鍛煉身體等良好習慣“拿”過來，久而久之，無疑對身心大有好處。
4比對法。
如前所述，人類的許多不愉快是由於攀比造成的。諸如與高官比權威，與大款比財富，與高人比智慧，與美人比容貌，如此比法，你能比得過嗎？與其比不過，何必又要自己氣自己。羨慕嫉妒恨是比出來的，有些悲觀失望是比出來的，不少家庭矛盾是比出來的，許多不開心的事都是比出來的。所以，我們反對攀比，不提倡第六
一切不利於身心健康的比法，堅決不去盲目地和別人比優勢。如果篇要比，那就要應用快樂比對法進行比較。所謂快樂比對法，就是以自
自己心情愉快為目的，以良好的心態為基礎，以超脫的方法為策略我調
進行比對。比對的總原則是：拿自己的長處與別人的短處比，拿自節能
己的發展與不如自己的人比，拿自己的現在與自己的過去比。隻要力認清自己比自己的過去強、自己比許多人強這個理，心理就會十分133滿足，自然就會開心快樂。
5寬容法。
人類社會生活中，每個人都會不可避免地遇到各種各樣的不愉快，這種不愉快有時甚至會伴隨生命而止。所有的不愉快除了自己和自己過不去外，突出表現為人與人之間的衝突和矛盾。誣陷、坑害、蔑視、流言、拆台、離棄、抱怨、不忠、不孝、不義、不和、忘恩、逆反、欺騙等等行為，都會給人帶來不理解、不舒服、不高興甚至更強烈的不悅情緒。麵對不愉快的事情，除通過合理合法的渠道和辦法解決外，非常重要的一招就是寬容。寬容他人的自私、小氣、任性、惡行等，自己並不會因此失去什麼，反而會使他人懊悔，會獲得他人尊重。比如對待流言蜚語，壓根兒不要理它，要堅信《旬子·大略》中“流丸止於甌臾，流言止於智者”的理念，要相信真的假不了、假的真不了的斷定，永久保持冷靜態度，權當大人不計小人過罷了。否則，追著流言到處跑，就會造成越抹越黑的局麵。同樣的道理，對待其他各種不愉快的人和事，隻要不違背大的原則，不違反黨紀國法，都應堅持一條基本法則：善待他人，寬幸心自己。容人有錯，容人改錯，不要得理不饒人，不要以己度人，福
人不要一錯定終身，不要一棍子把人打死。隻要有這樣的心胸，既能生
智感化別人，又能寬慰自己。
慧6忍耐法。
學生時代，多次聽老師講忍為高、忍為上策、小不忍則亂大謀等關於“忍”的經典語言，當時並未領會其深刻內涵。經曆一些人134生磨煉之後，才初解“忍”在社會生活中的實用意義。“忍”含隱忍、忍讓、忍耐之意，指的是人在非正常情境下的情緒控製力，它對人的心情起著十分重要的調節作用。當與人發生磕磕碰碰的事情時，稍作忍耐，少說一句話，就可避免一場口舌大戰；當有人在背後製造謠言，挑撥你和他人關係時，你若忍讓為懷，讓他一步，放他一馬，也許他良心發現，回心轉意，痛改前非；當你遇到不公正第
待遇時，若能耐住性子，壓住火氣，也許你的最終收獲比他人更大六
更多；當你遭遇別人的諷刺、嘲笑時，請沉住氣、別介意，為了自篇己的目標奮發努力，相信你會笑到最後。相反，如果小事不忍則大自我
事不成，家裏不忍則矛盾重重，對上不忍則後患無窮，對下不忍則調節
意見紛紛，與人交往不忍則無人靠近。總之，忍耐是一種智慧，忍能力
耐是一種胸懷，忍耐是一種毅力，忍耐是一種技能。學會了忍耐，人將可望到達成功的彼岸；學會了忍耐，人將越過不愉快而收獲幸135福和快樂。
7轉移法。
人生路上，每個人都會遇到一些難以預料的各種煩惱，有人因財煩惱，有人因情煩惱，有人因事煩惱。盡管每個人煩惱的原因不同，但相同的是遇到了麻煩的事或難纏的人，短時間內難以得到妥善解決，致使涉事人吃不香、睡不好、心煩意亂。消除煩惱的正確路徑主要是麵對現實，可通過交流溝通、妥協退讓、中介調解、訴諸法律等渠道解決問題。對於條件不具備或暫時無法解決的問題，千萬不要著急，不要鑽進情緒的迷宮轉來轉去，這樣隻會使煩惱加重。遇此情況，可采用緩衝的辦法先把事情放一放，相信時間可以解決一切問題。在緩衝階段，不要再去想那些令人心煩的人和事，把注意力轉移到自己喜歡做的事上，可以與好朋友玩玩牌或出去旅遊，可以靜下心來讀點喜歡讀的書，可以集中精力開辟一項新的事業。隻要堅持做自己感興趣的事，結交能使自己感到快樂的人，心中的糾結和煩惱就會慢慢淡去，好心情就會如期而至。
8反省法。
幸我們知道，人的許多不愉快或煩惱，並不是別人給予的，而是福
人自己親手製造的。爭鬥貪比、嫉賢妒能、多愁善感、以己度人等不生
智慧
136良習性，都會給自己心中添堵，甚至引來不必要的麻煩。若要消除由此而引發的各種不愉快，最好的辦法是認真反省自己，糾正自己的毛病。知道小肚雞腸惹人害己，與人交往時就要豁達大度，寬以待人；認清貪欲之害，就要謹行慎為，知足常樂；曉得攀比無益，就要學會滿足，順其自然；明白苛求完美既苦又累，就要寬待自己，諒解別人；懂得世人各有所長、各有所短，就不要求全責備，以己度人。反省自己，關鍵是要找到影響自己情緒的煩惱點，然後分析原因，對症糾錯。比如家長訓斥孩子這件事，常常搞得家長和孩子雙方都不愉快。如果這些家長能夠主動反省自己是否要求過高，是否以己度人，是否以勢壓人，是否把自己的悶氣發泄到孩子第六
身上等問題，就不會一味地怪怨孩子不懂事、不聽話、不爭氣，雙篇方矛盾和不快就可避免。其他事情也是如此，隻有找到了自身的毛自
病，才能知錯即改，才能給自己和他人帶來快樂的心情，生活才能我調
過得輕鬆愉快。節能
9幽默法。力幽默是一個人高智商與高情商的綜合體現，是較強交際能力和137調節能力的具體反映，在現實生活中有著多重功效和作用。高質量的幽默可以緩解矛盾和壓力，可以消除緊張和焦慮，可以活躍氣氛和增進友誼，可以調節心情和解除疲勞，還可以贏得客戶和促進營銷等等。一句話，幽默有著非常奇特的功效。正如一些心理學家所說的那樣：幽默是一座橋梁，它可以拉近人與人之間的距離；幽默是人生的一副開心藥，它可以解除人與人心中的隔閡，可以給自己和他人帶來愉悅的心情。培養好心情，要善於結交高情趣和喜幽默的人，在友好的交往中得到快樂。培養好心情，要懂得幽默，學會幽默。要在生活實踐中加強學習，不斷擴大知識麵，努力提升自身的綜合素養。要在提高語言表達能力上下功夫，注重收集和積累人間精美語言，力爭成為語言大師。要注重幽默感的培養，學習借鑒中外幽默大師的表現技巧，加強日常幽默訓練。久而久之，相信功夫不負有心人，相信幽默之人將會成為大家的開心果。
幸福
人生
智慧
138第七篇家庭和諧生活技巧家庭是以婚姻和血統關係為基礎，由父母、子女和其他共同生活的親屬組成的社會單位。家庭有小家庭和大家庭之分，通常意義上講，小家庭由父母和子女組成，大家庭則在小家庭的基礎上外延，分別由爺爺、奶奶、姥爺、姥姥、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹、伯伯、叔叔、姑姑、姨姨、舅舅、兒媳、女婿、姐夫、妹夫、嫂第
嫂、弟媳、孫子（女）、侄子（女）、外甥（女）等成員在內的親七篇
屬組成。如果再向外延，還可包括表兄、表弟、表姐、表妹、堂家
兄、堂弟、堂姐、堂妹等成員。從傳統意義上講，同一血統在五服庭和
之內的成員都是一個大家庭。無論小家庭還是大家庭，都是社會的諧生
一個單位。每位成員既是家庭的一員，又是社會的一員，既要承擔活家庭責任，又要承擔社會責任。技巧
139家庭是整個社會的重要組成部分，家庭和諧是社會和諧的重要基礎，社會和諧的許多問題都需要通過家庭來彌補和解決。比如養老和教子問題，家庭裏解決不好這些問題，勢必推到社會，給社會造成壓力和麻煩，影響整個社會的和諧。因此，作為家庭成員，每個人都有責任養親教子，維護家庭和睦；作為社會成員，每個人都有義務分擔社會責任，維護社會和諧。隻有實現家庭和諧，才能促進社會和諧。
幸福
人生
智慧
140構建和諧家庭是一個重大課題，並非輕而易舉可以做到，需要家庭中每一個成員共同努力。從家庭成員的個性特征看，每個人的心理素質、目標誌向、文化底蘊、個性修養、生活習性、情趣愛好、人生經曆等有著較大差異，致使各自的情緒傾向難以趨同。如果把握不好，磕磕碰碰會經常發生，大動幹戈也在所難免，家庭分裂亦不無可能。從家庭成員的結構看，夫妻是一個家庭的核心，由此鏈接丈夫或妻子的各有關血統關係，形成上下左右的親屬鏈。由於夫妻兩大血統之間天生的自衛性和排斥性，在人生觀、價值觀、利益觀等方麵很難使血統雙方得到有效融合，夫妻各自的親屬鏈也很難保證永不生“鏽”或永不斷裂，維係夫妻雙方親屬永久和諧的生活則會難上加難。如何運用情商觀點和情商技巧，妥善處置家庭生活各方麵的矛盾，則是本篇內容所要重點探討和回答的問題。
總的來講，構建和諧家庭，核心是夫妻和諧，隻有夫妻和諧，才能保證和促進家庭和諧；重點是培養親情和愛情，家是講情的地方而不是講理的地方，有時有理講不清而有情才能講得清；基礎是第
尊重和信任，離開了尊重和信任，家庭和睦無從談起；關鍵是要學七篇
會諒解和寬容，否則家庭矛盾和衝突無法避免；方法是加強交流與家
溝通，許多家庭問題必須通過協商才能妥善解決。也隻有這樣，家庭和
庭成員之間才會相互理解，和諧相處。
諧家庭關係中，夫妻關係最長久、最重要，起著溝通上下、協調生活
左右、穩定家族的作用。之所以說夫妻關係最長久，是指夫妻共度的技巧
時光一般要比父母與孩子及其他親屬在一起的時間長，故有銀婚（25141年）、金婚（50年）、鑽石婚（75年）等說法。之所以說夫妻關係最重要，是指夫妻關係鏈接雙方親屬，他倆之間關係的和諧與穩定，直接影響和決定著雙方親屬關係的和諧與穩定。因此，構建和諧家庭，重中之重是必須穩固和發展夫妻關係，努力建設和諧夫妻。
夫妻關係是人世間結構簡單、情感複雜、情緒很難管理的自由組合體，實現夫妻永久性和諧，需要雙方長期磨合。夫妻關係雖然隻有兩人組成，但由於兩人來自不同的地域和家庭，有著不同的個性修養和生活習慣，加之婚後不同時期會遇到不同的矛盾和問題，生活中的摩擦不可避免。尤其是當今社會，人們的思想異常開放活躍，夫妻雙方稍不冷靜就會發生爭吵，甚至分道揚鑣，以致形成社會離婚率急劇上升的現實趨勢。為使夫妻之間多一份溫情，少一點吵鬧，多一些金婚，少一些紙婚，我們將貼近生活實際，充分運用情商觀點，重點介紹夫妻之間如何保持和諧關係、如何度過夫妻關鍵期、如何處理家庭矛盾等內容，供讀者在生活中參考借鑒。
夫妻關係和諧是人類永恒的話題，一代接一代，代代如此。
俗話說得好：“不是一家人，不進一家門。”反過來說，進了一家幸門，就是一家人。既然成了一家人，那就意味著夫妻二人責任共福
人擔，福祿共享，困難共扛，從此不應再說兩家話，再做兩家人。話生
智雖這樣說，但做起來並非如此簡單，需要夫妻二人長期默契配合，慧
需要有足夠的情商技能才能實現。真正做到夫妻恩愛，相敬如賓，白頭偕老，已故總理周恩來及夫人鄧穎超是世人的典範，他們的人性品格和行為規範值得所有夫妻學習傳承。周恩來與鄧穎超在長期142的夫妻生活中總結出“八互”予以共勉，即生活中互相敬重，互相愛護；工作中互相學習，互相幫助；出現矛盾時互相禮讓，互相體諒；遇到挫折或困難時互相安慰，互相勉勵。“互敬、互愛、互學、互助、互讓、互諒、互慰、互勉”集中反映的是夫妻之間的愛和情，體現的是夫妻生活的溫馨與和諧，應當成為現實生活中每個家庭的行為準則。
保持夫妻關係和諧穩定，必須注重情感培養。家是親情和愛情第
的綜合體，沒有親情的家不成之為家，沒有愛情的家是圖有虛名的七篇
家。夫妻之間既應有愛情，又應有親情，缺少任何一種情都是不完家
美或不理想的。和諧夫妻關係必須建立在尊重、信任、平等、自由庭和
的基礎之上，失去了尊重和信任等於失去了感情基礎，失去了平等諧和自由等於失去了和諧基礎。培養和發展夫妻感情是兩個人的事，生活
又是長期的事。夫婦雙方都應從自己做起，從小事做起，全身心地技巧
關心對方，體貼對方，在細微之處體現真情。此外，每對夫妻還應143在學習借鑒模範夫妻經驗的同時，緊密結合自身特點，積極探索夫妻和睦相處要訣，盡力消除影響感情發展的障礙，共同創建適合自己夫妻和諧生活的有效模式。
保持夫妻關係和諧穩定，必須注重情緒管理。現實生活中，夫妻間的許多不愉快，多數都是由於情緒控製不好造成的。一些雞毛蒜皮的家庭瑣事，如果夫妻雙方各持己見，互不相讓，很容易引發家庭大戰，嚴重破壞夫妻關係。總結分析眾多矛盾家庭和離散家庭案例，雖然每個家庭矛盾起因不同，意見分歧不同，吵鬧的程度不同，但共性的問題是“三不”，即夫妻之間心不一致、話不投機、情不自控。夫妻倆想不到一塊，說不到一塊，情緒難免失控，吵鬧離散實屬必然。妥善處理夫妻關係，要做的事情很多，不應做的事情也很多，關鍵在於如何把握，在於如何有效管理好各自的情緒。
從不和諧夫妻的案例分析中我們發現，負麵情緒是影響夫妻關係和諧的劣根，若想改善和發展夫妻關係，務必改掉生活陋習，在管理自己情緒上下功夫。
一、不猜疑幸良好夫妻關係的基礎是尊重和信任，破壞夫妻關係的殺手是多福
人疑。生活中有一些夫妻就是因為懷疑對方而致使兩人關係緊張，感生
智情產生裂痕。有的夫妻婚前熱戀的激情淡去，婚後懷疑對方不再珍慧
愛自己；有的隨意翻看配偶手機，發現對方有異性通話記錄，便懷疑其對自己不忠；有的配偶經常加班加點工作，另一方懷疑對方在騙自己；有的配偶工資不能如數“上繳”，對方就懷疑其偷給了父144母。各種各樣的懷疑畢竟是一種猜測，並無真憑實據。但猜疑一經形成，它的危害是巨大的，對於夫妻關係來說是非常糟糕的事情。
夫妻間一旦起了疑心，首先影響的是猜疑者自己的身體和心情，無端的火氣油然而生，血壓增高，情緒難以自控，繼而會引起調查、質問、監視、搜身、嚴管等一係列非常舉動。其次，很容易激起被猜疑者的不滿和反抗，引起爭吵、打鬧、分居等一係列不冷靜行第
為。猜疑的後果普遍較為慘痛，輕者可使和睦的夫妻關係罩上陰七篇
影，重者可使平穩的家庭發生動蕩，甚至引起離異及流血事件。消家
除夫妻間的猜疑，需要雙方共同努力。猜疑方應按照底線思維的方庭和
法，著力培養自己寬容大度的品格，給對方以足夠的權利和自由。諧生
在情感方麵，應采取重管心而輕管身的策略，以真情感動對方，用活
愛心換取忠心，而不是一味地以命令的口吻管教對方。否則，隻能技巧
管住其身而管不住其心，因為沒人能夠每天24小時跟著配偶寸步不145離。在錢財管理方麵，其基本底線應是夫妻同甘苦、共命運。既然是一家人，必須有“你的也是我的、我的也是你的”的心態，千萬不要計較配偶給了其親屬什麼東西，不要以絕對平等的觀點處理雙方親屬的利益問題。被猜疑方在自尊自重的同時，一定要自省，最大限度地理解對方，諒解對方。要把配偶對自己的嚴密注視和嚴格要求當作一種愛的表現去理解，如果夫妻一方對另一方所作所為都不在乎的話，那才叫真正的悲慘。當被對方猜疑一些事情時，自己要認真反省，無錯警醒，有錯即改。如被對方無端猜疑蒙受委屈時，一定要努力控製好自己的情緒，耐心細致地向對方做出解釋，主動交流溝通，切忌有理不饒人，謹防以強硬的態度把夫妻關係搞糟。
二、不隱瞞現實生活中，常有一些夫妻因隱瞞對方或說謊話而吵鬧不休。
有的因隱瞞婚前戀人而吵，有的因借加班之名參加娛樂活動而吵，有的因偷給父母錢物而吵，有的因偷攢私房錢而吵等等。吵來吵去，爭辯的主題隻有一個，即為什麼隱瞞真相而不說實話。對於隱幸瞞或說謊，實事求是地講應當一分為二，區別對待。如果為了不影福
人響配偶情緒、不讓配偶消極失望或不想傷害對方情麵而說點假話也生
智情有可原。比如夫妻一方患了重病，另一方瞞著病情給配偶說了一慧
些善意的假話予以安慰，有利於病人穩定情緒和配合治療，入情入理，無可非議。但是，在正常情況下，夫妻之間相互隱瞞或撒謊都是不應該的，應當堅決反對。因為這樣做弊端很多，不利於夫妻關146係和諧穩定。一是破壞夫妻感情基礎。夫妻任何一方背著對方隱秘做事，表現出的都是對配偶的不尊重和不信任，這樣的家庭狀況很難建立起相互信賴的夫妻關係。二是有礙於情感交流。不敢說、不想說和不說實話的家庭現象，暴露出夫妻之間不平等、不協調、不真實的問題，一些關鍵性的事情無法溝通，難以共同發展和諧關係。三是容易激化夫妻矛盾。習慣性的隱瞞或說謊會使夫妻矛盾轉化升級，難以維持穩定長久的夫妻和睦關係。改善和發展夫妻關係，需要注意把握的事項很多，其中很重要的一條就是心胸坦蕩，夫妻間相互做到不遮掩、不隱瞞、不說謊。列寧和克魯普斯婭是一對眾人讚譽的和諧夫妻，他們的生活秘訣是簽訂夫妻公約：第一，互不盤問；第二，互不隱瞞。如果世上所有夫妻都能根據自家的實際情況，針對性地提出一些具體約定，勤於溝通，共同遵守，我們相信每一對夫妻生活都將是美滿和諧的。
三、不揭短俗話說：“打人不打臉，罵人不揭短。”這是人際交往中的第
普通常識和行為準則，作為社會人的夫妻同樣適用。人活在世，自七篇
己的名聲和臉麵是所有人最看重的，故有“人活臉麵樹活皮”的說家
法。一個人可以忍受疼痛、忍受貧窮，但一般不會忍受羞辱。如遇庭和
諧生
活技
巧147他人譏諷、嘲笑或侮辱，即使再麵善的人也會奮起反抗，這是幾乎所有人的共同心理特征，夫妻自然也不例外。生活中，常有一些夫妻吵架時按捺不住自己的情緒，專戳對方的軟肋，什麼話毒說什麼，對方有什麼短揭什麼短，比如罵配偶“不夠尺寸”“像一頭豬”“不會下蛋的母雞”“二手貨”之類的話，甚至翻出陳年老賬來貶低對方。這些刺激性語言不亞於火上澆油，會把對方逼到情緒的盡頭，繼而惱羞成怒，反咬一口。如此你來我往，針鋒相對，相互攻擊，互不相讓，必然鑄成家庭大戰。挖苦、譏諷、揭短是破壞夫妻關係的利器，它會在夫妻心理上刻劃出難以愈合的傷痕，比其他不和諧因素對夫妻關係的傷害性更大。如果夫妻之幸間還有感情，如果還想繼續過日子，每一對不太和諧的夫妻務必福
人管理和控製好自己的情緒，不要專挑對方的毛病，禁忌有意對對生
智方揭短亮醜或惡語中傷，謹防因激化矛盾而釀成惡果，免得因一慧
時衝動而後悔一輩子。
四、不歧視在所有的夫妻組合中，幾乎每一對夫妻都存在一定的差異，十148分般配的夫妻可以說為數不多。具體講，不同的夫妻組合有著不同的差異，分別為地域差異、民族差異、家庭差異、職業差異、職務差異、文化差異、收入差異、容貌差異、個性差異等等。各種差異的客觀存在，無形中會使夫妻之間產生一定的心理距離，很容易形成我比他（她）強、他（她）不配我的狹隘觀念，加之受“男尊女卑”“強者為王”等傳統觀念的影響，較強一方會有一種優越感，較弱一方會有一種自卑感，歧視現象由此而生。通常情況下，強方對弱方會表現出不同形式的歧視，即語言歧視、家務歧視和暴力歧視。言語方麵，強者會因配偶在文化、收入、職務、容貌等方麵不如自己而動不動貶損對方。家務方麵，強者會因自己能力高於對方而盛氣淩人，突出表現在強者為尊和一係列不公平待遇上。行為方麵，強者霸氣十足，粗魯野蠻，個別人稍不如意還會體罰對方。所有這些言行，集中反映出行為人情商低、修養差的低下品質。這樣的人自恃清高，過分強勢，為所欲為，缺乏同理心，不懂得理解和尊重別人。這樣的人，不論官有多大，錢有多少，文化有多高，容第
貌有多美，有一點是肯定的，那就是夫妻生活不和諧，家庭不幸七篇
福。構建夫妻和諧生活，最基本最基礎的是必須建立夫妻之間的平家
等關係，任何一方歧視另一方都是無知的。夫妻的結合，大多數都庭和
是陰差陽錯走到一起的，各種差異的組合是符合客觀實際的，十分諧生
完美的匹配實屬寥寥無幾。既然如此，我們可以肯定地說，婚前的活
各種差異是已知的，婚後的夫妻差配是必然的，各人有各人的長技巧
處，也各有各的短處，關鍵在於相互接受和磨合。接受婚前已經存149在的各種差異，接受婚後發展變化的各種差異，正是智者的合理選擇。忘記婚前的認可與決定，隻看婚後發展形成的差異，由此產生歧視行為，既不道德也不理智。況且，強者的發展進步，背後也有弱者的辛勞與奉獻，看不到這一點，而是簡單粗暴地采取各種形式歧視對方，於理於德都講不通。解決夫妻之間的歧視問題，既要保持夫妻平等關係，又要加強情感培養和交流溝通。
五、不任性任性，顧名思義是任著自己的性子來做一些事情。性子來了，想說什麼說什麼，想幹什麼幹什麼，不加任何約束。任性與個人性格有關，同時又與他人嬌慣有關。當今中國的年輕夫妻中，不少是由“單獨”或“雙獨”子女組合而成。這一代男女，從小父母寵愛有加，任性的特點非常明顯。結婚之後，自然而然地將對父母的任性帶到了夫妻生活之中。有的習慣於自己說了算，聽不進配偶的意見和建議；有的樂於人際交往，經常不沾家；有的個性十足，給對方提出一些無理要求；有的一意孤行，擅自做出一些不合理決定等等。實事求是地講，任性在夫妻生活中並不是非常嚴重的發展幸障礙，其中不少任性行為還帶有情感的色彩和撒嬌的成分。有些任福
人性的妻子如是說，老公對她很好，她也愛他，但就是自己管不了自生
智己，經常因為小事和老公吵鬧。還有一些丈夫無意之中惹惱了妻慧
子，妻子遂用不與丈夫說話或同床予以懲罰，但時間一長，便會想到這樣對待自己的愛人於心不忍，就會言歸於好。然而，任性畢竟不是一種好的行為，它產生的是一種負能量，在夫妻生活中應當盡150量抑製。因為所有任性行為，表現出的是個性的固執或執拗，滿足的是自己的心理或生理需求，影響的是對方的心境和情緒。男方任性，女方無法接受或招架；女方任性，男方也會心裏發怵或無奈。
偶爾任性，男女方都可諒解；經常任性，則會影響夫妻感情。夫妻任何一方任性的發展都會使對方情緒逐步升級。一開始感到心裏不舒服還可以包容，經常任性就會使對方心煩、厭倦、生氣，嚴重者還可導致夫妻關係緊張。改善和發展夫妻關係，務必改掉任性的不良習氣，在提高自身素質和自我管控能力方麵下功夫。要加強學習，陶冶高尚情操，學會自尊自愛，學會換位思考，努力做到人所不悅，己所不為。要注意調整和控製好自己的情緒，不亂發脾氣，學會沉穩，學會忍耐，致力養成通情達理、溫和善良的優秀品格。
六、不抱怨抱怨是人類社會生活中的一種常見現象，有對人、對事、對社會抱怨之分。專家學者對抱怨有過專門研究和論述，《不抱怨的世界》一書就是代表作之一，在此我們不作更多闡述，隻對夫妻之第
間的抱怨作簡要分析。夫妻不和諧因素中有一種現象叫抱怨，它對七篇
於保持和發展和諧生活有著較大的殺傷力。夫妻抱怨涉及事項非常家
複雜，可以說事無巨細，不分大小、時段和理由。若要劃分夫妻抱庭和
怨，大體可包括期望抱怨、情感抱怨和涉事抱怨等，且女方抱怨一諧生