黑夜意味著恐懼的來臨。唯有星光才能讓人有活下去的勇氣。坐在百葉窗下，看著眼前這個被解密出來的星空圖，餘生淩亂了。任憑他用盡腦力施展出預測和透視的能力，可始終看到的是一團解不開的迷霧。
腦海中，一片看不到光的混沌，如沉寂的死海，卻連一片浪花都未曾濺起。或許是因為這一幅星空圖，存在的時間太過久遠，他幾乎看不到人為雕琢的痕跡。但他能夠感覺到，他的意識似乎遊走在漫長的歲月之中，這片星空的背景是一片空曠無垠的黑色。
他用盡力氣觀察這片黑色的底色，底色上分布著十個白色的小圓點，分別代表著一、二、三、四、五、六、七、八、九和十，構成了宇宙的數理基礎。其中，五個小圓點聚集在圖案的下方，另外五個小圓點則散布在圖案的上方，寓意著陰陽五行之道。它的四周，分布著四根相互交叉的曲線，這些曲線象征著時間和空間，代表著宇宙的無限和變化。在四根曲線的交彙處，有一個更小的白色圓點，象征著宇宙的本源和中心。
片刻之後，他連忙從書桌上搶過幾張紙，拿起一支筆，迅速的演算了起來。他一邊演算一邊自言自語道，“首先，河圖洛書由兩個正方形組成，每個正方形都由十個點組成，其中包含五個黑色點和五個白色點。河圖和洛書都包含十個自然數，其中河圖中的數為1~10，洛書中的數為1~9。通過觀察可以發現，河圖和洛書中的每個數字都由其他數字通過加法或減法得到。例如，河圖中的數字2由1和1得到，數字3由2和1得到，數字5由2和3得到，以此類推。同樣地，洛書中的每個數字也由其他數字通過加法或減法得到。此外，河圖和洛書中的數字還具有一些特殊的性質。例如，河圖中的數字1~10分別對應著五行中的金、木、水、火、土，同時還對應著天幹和地支中的某些字符。洛書中的數字1~9則分別對應著九宮格中的九個宮，同時還對應著八卦中的某些卦符。通過對河圖和洛書的數理分析，我們可以發現它們蘊含的數理規律。例如，河圖中的數字1~10的和為55，洛書中的數字1~9的和為45，那麼這些和值之間的關係是否就意味著宇宙中某些未知的規律。”
他半眯著眼睛，迅速地掐著手指，片刻之後又猛然一驚道，按照五行八卦來算，55和45均屬於水。水生萬物，那是不是意味著，宇宙本來就來自於水。
“水利萬物而不爭！”
“這是不是就在告訴我們，宇宙存在的意義在於演化文明？”
“可為何我的能力，無論是預判還是透視，都看不到文明演化的過程。難道這張圖本身的意外不是佐證宇宙的存在，而是提供一種演化文明的算法？”
他唏噓了一口氣，抹了一把額角上的汗水，再次自言自語道，“從周朝傳承而來的九九乘法口訣表，難道就是從河圖洛書中推導出來的。那麼周公旦的《周易參同契》，是不是意味著他發現了宇宙中某些未知的規律。正是因為掌握了這些規律，等等，我再想想！”
“《周易參同契》，從本質上講是一部煉丹著作。既然是煉丹的，那麼必然研究的是物質的規律。例如‘一’和‘九’，以及‘三’、‘五’、‘七’、‘八’等。這些數字和符號在煉丹術中具有重要的意義，它們代表著不同的物質和過程。例如，‘一’代表水銀，而‘九’則代表鉛。而且周易參同契中還提到了一些數字和符號之間的比例關係，例如‘三’和‘五’的比例關係。這些比例關係可能反映了煉丹術中不同物質之間的相互作用和轉化。”
等到想明白這些，他又連忙將解碼之後的那篇科研報告，拿了過來。幾番對比之下，他才恍然大悟，原來這篇科研報告，其實是父親和母親發現了《周易參同契》的某些規律或者說是配方，並運用其中的原理，進行現代生物科技的推理和運用，才撰寫出了這篇報告。
到此刻，他才唏噓了一口道，原來繡花鞋裏藏著的密文，根子還在《河圖洛書》和《周易參同契》。可他又想不明白，無論是《河圖洛書》還是《周易參同契》，早在秦始皇焚書坑儒之後，便已經消失了。那麼他們又是如何得到的？
“難道是來自昆侖墟嗎？亦或者是來自考古發現？”
“等等，我記得1973年長沙馬王堆三號墓出土的帛書《周易》證實為《周易參同契》的不同抄本。其出土時間大約在漢文帝或景帝時期。也就說秦始皇焚書坑儒，並沒有燒毀《周易參同契》。這麼說來，父親多半是從出土文物中找到了這個抄本，並進行了係統性的研究。所以，YD教授所說的父親的研究來自於墨子係統，並不成立。相反，墨子係統的出現，多半是因為父親對這項研究的突破，才導致了墨子係統的出現。”
餘生猛地一拍腦袋，一臉絕望道，老爸啊，我要死了。沒想到，你整得這麼大。這還是人幹的事情嗎？你這是坑兒子啊，這個坑太大了。我怎麼填得起啊！你太高看我了啊！我還是個孩子啊！要命啊，要命！