¤ 文學的《羅生門》
“羅生門”產生了層層的誤會。很多人隻知道黑澤明的《羅生門》，從來不知道、沒讀過芥川龍之介的《羅生門》。還有一些人誤以為芥川龍之介的《羅生門》和黑澤明的《羅生門》講的是同樣的故事。另外還有一層誤會：以為電影中表現的，就是心理學中所說的“羅生門效應”。
“羅生門效應”指的是人帶有既有的主觀立場與偏見，源自過去的經驗或現在的利害關係，因而會影響其對於一個事件的感受、體會，甚至記憶。不一樣的人對同一件事會有不一樣的經驗、不一樣的價值判斷。然而，電影說的不是這個啊！
電影從來沒有告訴我們事實是什麼，也沒有讓我們知道這三位當事人真正的感受。黑澤明自己說的：電影的重點在於表現人的虛榮，虛榮在人的生命中如此重要！每個人的習慣，對每個人最大的誘惑，是總要將自己想得、說得比現實來得更厲害、更高貴、更了不起些。
我們無法從電影中得知事實，甚至從七份證言中對比拚湊出最接近事實的版本都很困難，因為那就不是電影的目的。黑澤明並非要拍一部讓觀眾自己當偵探去推理找凶手的電影，他要彰顯的是最普遍、最難避免的人性弱點——向別人陳述經曆時，總是習慣誇大誇耀自己。
在這方麵，三位當事人有著同樣的態度，隻是他們自我誇
耀的方向不同。強盜在意的是階級，凸顯自己殺了一個地位比他高的武士。“武士平常仗劍拔刀很了不起的樣子，結果還不是在竹林裏被我殺了！”這是他的重點。
武士的妻子關切的是自己如何在受辱之後，仍然保有尊嚴。作為一個弱女子她無法抵抗強盜對她施暴，然而她絕對不願意在如此受辱之後，從丈夫的眼中受到再一次更痛苦的傷害，她寧可殺了丈夫都不要看到他那樣的眼光。這是她從精神上維護貞烈、表現貞烈的方式。
武士在意的是絕對不能受辱。妻子被奪是受辱，沒有殺了強盜也是受辱。在武士道中，受辱之後贏回地位的終極方式，就是自殺，堅決不願苟活。依照武士道的尊嚴邏輯，他必須自殺，隻有自殺是“對”的結局。
即便是突如其來無法防備的變局，即便是關係生死的重要事件，都不會讓人因巨大衝擊震撼而脫落所有的外表，呈露出真實，就連死魂也擺脫不了虛榮，要本能地優先保護自己的身份，講出符合身份與自尊的故事版本。
他們甚至為了虛榮而都選擇了對自己最不利的版本。武士說他是自殺的，那麼活著的人就無從替他報仇了；妻子說是她殺了丈夫，那她就不隻是被強暴受辱，還要麵對殺人罪的懲罰；強盜說是他殺了武士，那麼他的罪也從搶劫、強暴婦女，又升高為殺人，而且殺的是地位比他
高的武士，在封建時代罪加一等。
黑澤明有效地在電影《羅生門》中傳遞了震撼的訊息，在當時是具有突破性的成就，但後來這份人性訊息被簡化、通俗化成了“羅生門效應”，重點轉成了麵對客觀事件時，參與者的相對主觀與相對信念分裂。