上白二真曰：“下愚無嗣，願乞此孩為子，伏惟哀湣聽許。”黃老曰:“願送與汝為嗣。但此子根器不凡，必證無極高上之品，汝善為我育之。”
國王上前拜領，二真從寶椅中托出遞與，國王雙手來接，重如山嶽，掙一身大汗。
恍然而覺，乃急召王後言之， 所見相同——是後國王精神倍長，三歲後與王後誕生一位聖明王子，後為乾坤真主。
二真收法相，駕雲北行。元始曰：“有君必有相。上真已植君主之本，道末當擇王佐之林。有一小友，乃三皇時人，因其好道，常教誨之，最肯虛以聽之。初名太始，謂與吾號同音，改曰太樸，今在隴山修煉。乞上真俯降一會。”
黃老撥雲往南洲隴山， 踏地觀看，其阪九回，人民欲上者，經七日乃至。
黃老歌曰:隴頭流洌，鳴聲幽咽。龍川如雪，逝者其迭。
元始亦歌曰：嗟爾太樸，道源可覺。如有疑邈，於何問學?
歌未竟，有人在山後作歌而出，曰：念彼天王，在天一方。一經指詳，永久不忘。
向元始參拜。元始曰：“且先見上真。”其人向黃老下拜。
元始曰:“此即太樸子也。昔遇我於北海之濱，見其賦性虛靈，欲偕之上升，奈因功行未充，故留塵世。”
黃老曰：“觀其儀表，甚當宰輔之任。”元始謂之曰：“玄天界中，祥靄蔥鬱，將有真主出矣。吾子當應運而興，務期勵精修治，利物濟人，因緣密邇，自為玉虛上相也。”
太樸稽首謝教，複進言曰：“西方有一道人，號曰桓芝，居上清中岩，又曰上清太衛真人。道德淵微，法力無量，專以教化為事，都稱為玉晨大法師。中皇時，中條玄女首受玉笈靈文，後有峨眉鎮元子習其丹書寶篆。凡遇有緣好學請問疑難者，不吝訓誨。 曾降荒山，高談至理。有三十六變，七十二化，人欲見之，隨感而應，千萬處可分身皆到，如此神異，亦為希有。”
二真轉念：“得與一會甚善。”忽見西南起一朵絳雲電飛而至，現一位道者。
太樸迎之曰：“法師至矣。”二真未及啟口，玉晨曰：“上真、天王，勞待久矣。恕道末不恭。”
二真訝其靈通，皆稽首起敬。坐定，元始曰：“聞道兄法術高妙，不憚誨人，固為至願。但其中有正有邪，豈能預測?苟借為亂階，何以禦之?”
玉晨曰：“擇人而授，近於固執。我惟廣大法門。”
黃老曰：“道友百八大法，還是親身探索，或從高上秘傳耶?”
玉晨曰：“道末生於天皇前，靜夜獨上天封大胡山，仰觀俯察，知造化中有大道光。自餐霞吸露，采煉精神，久之可以遐舉，役召鬼神，細審六甲五行，能生克製化，隨心運用。以六六之數曰天罡，罡剛也；以八九之數曰地煞，煞殺也。彙成三帙，總名天書。”
探笈中玉函，出書三卷，金簡丹書，雲文雷篆，每條下分注神符靈咒，作用之道。上卷天罡三十六法：
斡旋造化 顛倒陰陽 移星換鬥
回天返月 喚雨呼風 振山撼地
駕霧騰雲 劃江成陸 縱地金光
翻江攪海 指地成銅 五行大遁
六甲奇門 逆知未來 鞭山移石
起死回生 飛身托跡 九息服氣
導出元陽 降龍伏虎 補天浴日
推山填海 指石成金 正立無影
胎化易形 大小如意 花開頃刻
遊神禦氣 隔垣洞見 回風返火
掌握五雷 潛淵縮地 飛沙走石
挾山超海 撒豆成兵 釘頭七箭
中下二卷，地煞七十二術；
通幽 驅神 擔山 禁水 借風
布霧 祈晴 禱雨 坐火 入水
掩日 禦風 責石 吐焰 吞刀
壺天 神行 履水 杖解 分身
隱形 續頭 定身 斬妖 請仙
追魂 攝魄 招雲 取月 搬運
嫁夢 支離 寄杖 斷流 禳災
解厄 黃白 劍術 射覆 土行
星數 布導 假形 噴化 指化
屍解 移景 招來 逐去 聚獸
調禽 氣禁 大力 透石 生光