“若本充實，豈有傷殘?夫遠思強記傷人，憂喜悲哀傷人，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人。而獨戒入房中惑矣，男女相合，猶天地相生也。天地得交接之道，故終無限。人失交接之道，故有傷殘。能避眾傷之事，得陰陽之術者，即不死之道也。”
采女謝別回宮，悉以諸要教王。王試之有驗，欲必遏其道，乃下令禁國中，有傳彭祖之道者，誅，並欲殺害彭祖。
采女知之，見王淫亂，不久必亡，遂潛出宮門，夜叩告之，彭祖密同遁去。
後有黃山君者，名喜。修治其身，數百歲猶有少容。乃追論其言，集為《彭祖經》。
彭去入南閩山中居止，改名足生子高，惟服麋角，與采女為夫婦。
精氣和合，未嚐相厲。後生二子，長曰武，次曰夷，即名其山為武夷。
乃自喜曰：“我子孫雖眾，皆耳傳彌遠。今舉此二子，可教以修煉之道矣！令其奉母，居於此山。我將肆誌遠遊，學傳真道。”飄然自去。
祖甲自得彭祖之法，壽過百歲，強壯如五十時。欲心愈熾，又選妖豔之女百人，晝夜宣淫不節，失道走陽而崩，享國三十三祀。
庚寅，子稟辛立。在位四祀崩。其弟庚丁立，八祀亦崩。壬寅，子武乙立。
時東夷浸盛，分遷海岱，王患之，乃設戍於淮、泗，去舊都，徙居河北，名其都曰朝歌。
武乙不修厥德，惟以殺伐勇力相尚。淮水有一老人，教民當惜性命，輕棄不能再得。乘舟至橋下，必先登岸，過而再乘，恐為石梁所壓。凡有舉動，必察幹支所忌而避之。
彭城西北隅，有井泉沸如濤，人皆聚觀。老人亦欲往觀，乃以巨繩係腰，縛樹上，旁教他人扶持，始俯頭下視。謂眾曰：“臨此不測之淵，何可不慎?少有顛挫，即為淹沒之鬼矣！”由是眾人不敢登高憑險，愛身如寶，皆以功利為淡而弗求。
王知雲，曰：“以詭異惑眾，誰為予捕之?此必東夷之間客也。”命拘斬之。
官吏奉命而往，老人不能避，隨吏解去。渡河至中條山下，見有八人團坐鬆陰，旁立數童。
內一蓬頭者，跳起呼曰：“子是彭大夫，因何遭係?”
吏述其由，其人勃然曰：“此老不禁刑罰，我當代行。”
吏叱眾速往，蓬頭大咄曰：“借汝歸告，我等皆天人。苟有不敬，能降譴責也。”推老人背，飛陟林巒而去，眾披靡不能阻。
回報於王，武乙大怒，盡戮其官吏。以土木為偶人，渭之天神，令人與之搏鬥。
偶人跌仆，即批其頰曰：“強橫亦如是耶！”又牽而戮之。
又為革囊盛豬羊血，懸而射之，貫革血出、淋瀝於地，遂拍掌大笑，謂之射天。每喜遠出遊畋，傷殘民間禾稼。
時一真子，奉師命，為殷德將衰，於今癸酉歲，正當十三劫數，有聖王應運而起，令下山輔正立功。
來中條山辭別，玄女恰與岐伯、雷公、風後、務光、仇生六位共議時政。
適老彭、務光曾與相識、問出原由。喝退眾人，攜之入山，細問彭祖，道祖甲之淫亂，武乙之強暴。
玄女曰：“積善有慶，積不善有殃，理固然也。祖甲之亂，始七代而隕。其子孫或能強明勤政，猶可少挽運數。
今武乙益以暴戾，三世而斬必矣！如罪惡貫盈，身且不得其死，能保其子孫乎?西岐運氣攸歸，當生聖主，以應其數。將令小徒伊尹下山為輔，諸公何不乘時建立?”
一真曰：“師尊之意為此，但戒曰創基少陽，切勿曲取。故我欲往東去，待時而動。”
玄女曰：“公運將至，予當遣物相報。”
岐伯曰：“不窋與我為鄰，察其世修仁德，其子孫必有天下。我將逸於弇中，俟宇內澄清，凡有疾病者用藥餌拯治。日發獨微，廣行此道，略裨王化之不及也。”
玄女曰：“二公正無東道主人，幸值務道友指引。”光欣然，五人結伴同行。
彭祖留居中條，日與風後、伊尹講論陰陽千八十局奇門遁法。
玄女為劫運已至，謂伊尹曰：“汝雖輔命之臣，須得撥亂之主。”
尹曰：“先聖後聖，其誌相同。故主成湯，棲神於濟陰，願再奉以除暴救民，決不戀戀於子孫也。”玄女然之。於是屆期依次而出。