其設教，大抵言生生之類，皆因行業，有過去、未來、現在三世。
識性不滅，凡為善惡，必有報應。
又有五戒，去殺、盜、淫、妄、貪，大意與仁、義、禮、智、信相符。
釋迦治世教化四十九年，乃至天龍神鬼並來聽法，弟子多有證果者。
平居阿耨達山，王舍城在山之東南角，城西又有竹林精舍，有浴佛所。六年苦行處，常樂安隱處。
雪山之陰，雪水流注，百川洋溢，以味清淨，周回屈從而趨大海，無有旱潦。
一切眾生鹹得受生安樂國土。
舍衛之西罽賓、回回王民悉奉佛道，遠近皆修浮屠，七級以為供養。通國人投為沙門，到冬未中前飲少酒，過申不複飲。
凡沙門皆草蓐為床，衣缽隨身，譬如飛鳥，不近一切捕魚鳥人、戲論人、外道人，不蓄象兵、馬兵、車兵、步兵。
沙門又名苾芻，又名比丘，其教遍流西域。
釋迦之首座弟子，乃訶維摩竭陀國人，生於婆羅門家，名摩訶迦葉，波大龜氏。
嚐為鍛銀師，善明金性，吸氣飲光，使其柔伏，誌求出家，以度諸有，從師修持有年。
一日，釋加拈花微笑，謂曰：“吾以清淨法眼，涅般妙心，實相無相微妙正法，將付於汝，汝當護持。”
並敕阿難為副貳，以其歡喜而無染，知覺而有行，傳化後人，無令斷絕。而說偈言：法本法無法，無法法亦無，今付無法時，法法何曾法。
說此偈已，複告迦葉曰；“吾將金縷僧伽黎衣傳付與汝，轉授補處，至慈世佛出世，勿令朽壞也。”
迦葉聞言頭麵禮足曰：“善哉！吾當依敕，恭順佛教。”
爾時世尊至拘屍那城，告諸大眾。我今背痛，欲入般若涅槃。
即往熙連河側娑羅雙樹間，自然有寶床，從地湧出，世尊坐上，右肋累足，泊然冥寂。
那竭王乃作金棺，複檀車送喪。時諸弟子，積香薪茶毗之。
燼後金棺如故，大眾即於棺前模偈讚曰：凡俗諸猛熾，何能致火爇?請尊三昧火，闍羅金色身。
讚已，金棺忽舉，高娑績樹七倍，在空中往反飛騰。
旋見三昧真火燼盡化灰，舍利子如雨下，得八斛四鬥，那竭王載歸宮中，各國皆興兵來爭，迦葉乃以金升量與之，取歸供養。
阿難欲究竟如來真實意，迦葉曰：“倒卻門前刹竿著。”阿難亦微笑受之。
迦葉同諸弟子追敘其語，綴以文字，集為十二部《真經》。
每悼佛辭世，無從聽受，聞老佛毗婆屍昔曾去王位，修道於東土白翟之清涼山，得維衛勝觀，具大智光。
迦葉等齊詣詢佛因由，毗婆屍曰：“解脫色相，不昧靈光，爾佛何嚐不在?”
遂指引至靈鷲山頂，見佛垂眉跌坐。諸弟子悲咽，俯拜岩下。
佛微笑曰：“何執著耶?”
大眾覺悟，頓生歡喜，起侍左右，相與共究無生。
老子分神化氣於西土之後，甲寅歲複從太微宮分身降生於蜀國大官李氏之家，先敕青牛化生為青羊，色如青金，常在所生嬰兒之側。愛玩無斁。
忽一日，青羊失去，兒啼不止，家中令童子往外尋覓，得於市肆中。
尹喜受老子千日之期，丙辰歲往蜀，遍問居民，並無青羊肆。
見童牽羊而過，喜解曰：“聖師所約，其在此乎?”前問牽將何往?
童曰：“我家夫人生一兒，愛玩此羊，失來兩日，今尋得，欲還家與之。”
喜即囑曰：“願為告夫人之子，雲尹喜至矣。”
童如言入告。兒即振衣而起曰：“今喜來前。”
喜既入，其家庭宇忽然高大，湧出蓮花之座。
兒化數丈白金之身，光明如日，頂有圓光，建七曜之冠，衣晨精之服，披五色離羅之帔，坐於蓮座之上。舉家見之，皆大驚怪。
兒曰：“吾老君也。太微是宅，真一為身，太和降精，耀魄為人。主客相因，何相怪耶?”
喜欣慰無量，稽首言曰：“不圖慶會，複奉天顏。”
老君曰：“吾向留子者，以子居世已久，深染愛欲，初受經訣，恐未克成功，是以待子於此。今子保形煉色，已造真妙，麵有神光，心結紫絡，金名表於玄圃，玉劄係於紫房，氣參太微，解形合真矣。”即敕召三界眾真。
時諸天帝君、十方神王洎諸仙眾，頃刻浮空而至，各執香花，鹹稽首聽命。