後舉孝廉，除郎中，出守豫章。
廬山君廟神靈異，能於帳中與人言語。飲酒畢，空中投杯下地，人皆往廟求福。能使江湖中分風使船，往來皆得。
巴往謁神，便逸去，巴識之曰：“廟鬼詐為天官，侵損百姓，日久，罪當治。若令其避去，又必枉病良民。”
乃於廟求其蹤跡，揚言推問其山川社稷之事，鬼終不出，遁去齊郡，化為書生，善談五經。太守閔弘悅其才，以女妻之。
巴上表請假，遊行緝捕，複入綏山，請四冶仙同行，糾察此鬼所在。
知往齊郡，巴徑見弘，謂之曰：“公婿非人也，是老鬼詐為廟神，今走至此。”
弘召婿出，見書生匿房中不出。曰：“出之甚易，請太守筆硯作符。”符成，長嘯一聲，空中似有人攝符去，一堂皆驚。
此符直從窗欞中飛入，書生見之，向婦涕泣曰：“我不能違，去必死矣。”遂自捧符至庭，見巴逡巡不敢前。
巴叱曰：“老鬼何不複爾形！”乃應聲變為狸，階下叩頭乞活。
巴敕殺之，空中刀劍交下，狸頭墜地。
弘女已生一兒，須臾亦化為小狸，巴令提出撲殺。
弘捧金帛為謝，巴不受而去。
還至豫章郡中，時多獨足鬼為祟，百姓驚惶，病者甚重。
巴到後，此患倏除。
適帝招致茂才，弘薦巴，征為尚書郎。
帝問其道術，巴對曰：“雖有微術，皆用神將，試之有損，稍有緩急，當用命。”
巴言：“臣讀《君山記》，有美酒數鬥，飲者即仙。”
是冬，帝即南巡狩，至君山求仙酒，惟聞酒香，覓數日不得。巴曰：“成仙之物非可易得，臣願留此，務得其酒來見。”
帝更欲禮祀南嶽，以衡山阻遠，從臣亦憚南行，博士進曰：“灊縣之霍山，形與南嶽小似，又名天柱，可移祀嶽神於霍，等一禮也。”
帝遂回江陵，至六安，登灊之天柱，禮祀衡山之神，號天柱為南嶽，上有天池龍湫，淩霄大樹。
留遊五日，望秧南之名山大川，浮江而出縱陽，一路致祭仙靈棲止之所。
過彭蠡，登祀廬山君廟，複由潯陽北上，金鼓之聲驚動江中惡蛟，帝舟將覆。
慌迫之際，一人控弓履水至帝船，恭身曰：“兄俗感帝崇祀，故命續來扈駕。”
連發數矢，蛟妖盡滅，風浪頓平。壯士忽不見。帝驚異，博士曰：“聞南障有匡阜先生名續，廬山君之弟，此或是也。”
遂封續為南極大明公，立祠於虎溪，列於祀典。
帝北至瑯琊，傍海遊行。四月中至奉高，修封禪之禮。
阮丘冠章甫，衣黃衣，攜琴曳裾來迎。謂帝曰：“今日勿登泰山，登必傷足。”帝不之信。
及上行數裏，至一殿少憩，忽左月梁折墜下，左右忙扶帝走，已傷足。
帝見丘言果驗，封稷丘君，食邑稷下。
帝不能行禮，但祀而還，下山居明堂養傷。
有濟南公玉帶進黃帝時《明堂圖》，帝令如圖作之。
回至長安，欒巴從君山得仙酒回，帝令封固置殿上，明日禱祭神人，然後飲。
是夕，東方朔值宿，竊開罄飲竭，醉倒殿下。
帝怒欲殺之，俟其醒而後加刑。三日始醒，從容見帝曰：“臣獲罪當死，然仙酒有驗，殺臣亦不死。若殺臣而死，是酒亦不驗，為醉人害人之物耳。”
帝笑釋之，謫使西北諸國，得異物贖罪。
時連大旱，欒巴奏有《龍嶠經》，誦之，立致雨。帝令建壇。巴捧經登誦，未及半，滿空萬龍旋繞，大雨滂沱。帝敬巴如神明。
丁醜冬，帝東巡，冬至朔，祠上帝於泰山，行封禪禮，先祠太乙於明堂。
太祝奏稷丘君於前月屍解，遺一琴。獻上，令收入後車，為之立祠，置百戶奉祀。
帝自受王母上元法後，意旨閑暢，高韻自許，植叢桂於壇旁，夢寐思接，常謂神真見降，必當度世。
恃此不修至德，更興台館，勞敝萬民，路盈愁歎。
是月乙酉日，柏梁台災，所藏圖經並箱函並失。
以勇之言作建章宮，治大池漸台，池名太液，中凝為海中神山，更立神明台、井幹樓，複鑿影娥池。
昆明池石鯨，每風雨至，則揚鬐鼓鬣。有釣於此者，鯨食餌被釣，絕綸而去。乃見夢於帝，求去其鉤。
明日遊池上，見一魚銜鉤浮沫，帝曰：“非昨所夢者乎?”取魚去鉤放之。
後日帝複遊池上，得明珠一雙，歎曰：“魚之報耶！”穿水為曲江，每宴臣於此。
是夏，公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等，言曆紀廢壞，宜改正朔。