今年已二十，由是帝用聘禮，往其母家求之，載歸後宮，進為婕妤。
還過常山，祭麻姑於渤海。
歸，建一宮於城外曰鉤翼，使趙婕妤居之。
婕妤解黃帝素女之術，帝甚寵之，呼曰拳夫人，又謂之鉤翼夫人。以是年為太始。
丙戌二年，黃門侍郎程偉逼妻致死，帝令捕殺之。
偉素好黃白之術，妻方氏能通神變化，偉常從駕出而服飾不備，心以為憂。
妻曰：“止欲衣耳，何愁之甚耶?”言未已，即有兩縑至前，用以為衣。偉猶不以為異。
偉常按枕中鴻寶，連時作金不成，妻即因爐中水銀，出囊中藥少許投之，須臾成金。
偉始驚曰：“道在汝處，而不早告我，何也?”
妻曰：“汝之骨相不應得，得之者，須由天命。”
偉急欲授方，乃日夜說誘之，賣田產以致美其衣食。
如此年餘，終不肯言。出與侶伴謀之，歸即威之以杖。妻輒知之，曰：“傳道必當得人。如其人，雖道路相遇則當傳；非其人，雖寸斷支解終不傳也。”
偉仍逼之不已。方氏發狂，裸身而走，以泥自塗其麵，後遂蹶然卒於道。
拳夫人歎謂帝曰：“方氏與妾同師，彼先適匪人，以致此辱。然已得屍解之術，非真死也。”帝怒擊殺偉。
拳夫人妊懷十四月，於丁亥三年生一子名弗陵。帝曰：“聞昔堯十四月而生，今鉤弋亦然。”乃命其所生門曰堯母門。
戊子秋，七月，東方朔所供風聲木忽折，知將去世。
有三子：長曰齊、次曰極、次曰坦。誡之曰：“明者處世，莫尚於中，優哉遊哉，與道相從。
首陽為拙，柳惠為工，飽食安步，以仕代農。
依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華，有累群生。孤貴失和，遺餘不匱，自盡無多。
聖人之道，一龍一蛇。形現神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。”
令齊、極複姓張，坦仍姓東方。
朔嚐謂同舍郎曰：“天下無能知朔。知朔者，惟大伍公耳。”
一旦有碧龍下迎，遂乘之飛去。
初，朔聞甘泉宛若，年百餘歲有少容，請娶為小妻。是日宛若亦死。時人謂與朔俱去。
同舍郎以朔言奏聞，帝召大伍公問之，對曰：“不知。”
帝更問公何能，曰：“惟善星曆。”
帝問諸星俱在否，曰：“獨不見歲星六十九年，今複見耳。”
帝思之，正合朔之年壽。仰天歎曰：“朔在傍四十八年朕不知是歲星，哀哉！”慘然不樂者竟月，敕以朔之衣冠葬於平原重丘。
時四夷平伏，帝以明年為征和。
春三月，董仲君北還得潛英石上獻，令工人刻李夫人形貌置輕紗幕中，婉若生時。
帝大悅，問：“得近視乎?”
仲君曰：“此石有毒，不可迫近。”
帝雖從其言，然常形之夢寐，作歌憶之。築夢靈台，歲時祀其上。
仲君恐帝傷於悲感，陰碎此石。帝乃已其夢思。
仲君雲：“先經暗河北之紫桂林，韓終曾於此采藥。複至暗海，路遇墨子於蒙榖之山，稱為若士。與談三日，皆至真道語。”
帝遂遣楊遼為使，束帛加璧，駟馬安車聘之。
十一月，帝居建章宮靜坐，瞥見一男子帶劍入中龍華門，疑其異人，命收之。男子捐劍走，逐之弗獲。
帝怒，斬門候，發三輔騎士閉長安城門，大索十一日乃解。
帝往謁上林，神君曰：“此神人報帝之聽讒，將有家變也。”
太子據，長而仁恕，帝嫌其不類己，寵寢衰。
時方士諸巫聚京師，女巫入宮教美人埋木人祭祀，可以度厄。
忌者爭相告訐，謂咒詛於上，無道。帝怒，所殺後宮延及大臣，死者數百人。
帝以心疑，常夢木人數千來擊，體複不平，遂苦忽忽善忘。
江充自以與太子及衛氏有隙，見帝年老，恐晏駕後為太子所誅，因是為奸，言帝疾祟在巫蠱。
於是帝以充為使者，治巫蠱獄。
充將胡巫掘地求偶人，捕蠱及夜祠、視鬼，染汙令有處，輒收捕驗治，燒鐵鉗灼，強服之。
民轉相誣以巫蠱，吏輒劾以為大逆無道。自京師、三輔連及郡、國，坐而死者前後數萬人。
是時，帝春秋高，疑左右皆為蠱祝詛，有與無，莫敢訟其冤者。
充既知帝意，因胡巫檀何言：“宮中有蠱氣，不除之，帝終不差。”
帝乃使充入宮，至省中，壞禦座，掘地求蠱。
充先治後宮希幸夫人，以次及皇後、太子宮，掘地縱橫，太子、皇後無複施床處。
充雲：“於太子宮得木人尤多，又有帛書，所言不道，當奏聞。”
帝怒，使充往捕。
太子先捕充斬之，帝怒甚。衛後自殺，太子亦自刎。