後從詣白玉龜台朝謁王母，乞拜曰：“盈以不肖之軀，慕龍鳳之年；以朝菌之脆，求積朔之期。”
母湣其誌，告之曰：“吾昔師元始天皇及昊天上帝、榑桑帝君，授我玉佩金璫、二景纏練之道，上行太極，下迨十方，激月咀日，以入天門，名曰《玄真之經》。今以授爾，宜勤修焉。”敕王君，一一解釋，並授寶書四童散。
盈拜受，歸恒山北穀修煉。
天漢四年三月十八日，老君下降，得以道成，時年四十九，忽想還家，父母年八旬外，優遊自樂。
盈登堂拜問，父怒其久出，不事恒業，欲手杖之。盈長跪告曰：“已受聖師符籙，常有天兵侍衛，杖盈恐有相阻，盈罪益甚。”
父欲驗其言，故杖之，杖輒折成數段，如弓矢之發，中壁則壁穿，中柱則柱陷，始信其道成。
大弟固、次弟衷，不好玄修，勤功儒術。
盈家居未幾，複東入吳之句曲。遇一人乘白鹿來遊，曰：“予伊子蒲先生，常采青芝於東山。
山有神芝五種，其三色紫，形如葵葉，光明洞徹，服之，拜為太清龍虎仙君。
予力薄，隻餌青芝也，今幸會子，子既受玄真之經，尚未得玄真自養之法。我當授子，即能遐舉飛升也。”盈受其教，居句曲精修。
後父母壽終，至家行服哭泣，盡禮殯葬，複去。
既而固為執金吾，衷為西河守，將並往官，鄉裏送者數百人。盈亦歸家在座，笑謂眾賓曰：“我雖不作二千石，來年四月三日送仆登仙，當亦不減於今日也。”
眾雖應而心不之信，時本始四年也。
至期，門前數頃地，忽自平治無寸草，皆施青縑帷幄，下鋪白氈，可容數百人。
眾賓畢集，大作宴會，杳無使從，但見金盤玉杯自至筵前，美酒佳肴異果，不可名字。
複有金石絲竹之音滿耳，非蘭非麝，香達數裏。
少頃仙吏來迎，朱衣玉帶者數千人，旌旗甲仗，光彩奪目。盈與家人親友辭別，囑曰：“我在東南句曲山中，信者可來會我。”
乃登車，乘雲冉冉而去。
二弟在官，聞之皆棄還家，求兄於句曲東山，向空禮拜曰：“二愚蒙願從伯氏學道。”
盈與相見曰：“悟何晚也?年已俱老，修真不易。”
初教以延年之法，令長齋三年，授以上道，使存明堂玄真之氣，各贈九還丹一劑並神方一局。
固、衷佩服之，苦行六年，亦遂成仙，分居三峰修持。時謂之三茅山。
未幾，隊仗無數，擁四天使至，皆衣繡，執金冊寶物，以詔茅君曰：“上天知子行滿，特賜法寶，更俟後命。”
大茅君率二弟拜伏聽命。
上首一人曰：“仆乃繡衣使者冷廣子期，奉天皇大帝遣賜神璽靈策。”
一人曰：“予三天左宮禦史管修條，奉太微帝君命，賜子八龍錦輿、紫羽華衣。”
又一人曰：“臣奉太上大道君命，賜君金虎真符流金之鈴。”乃協晨大夫石叔門也。
一人曰：“予太極真人，領金闕聖君命，賜子以四節燕胎流明神芝。”遂使正一上玄，王郎、王忠、鮑丘等付諸法物。
大茅君起身恭受，佩璽服衣，正冠帶符，握鈴食芝，再拜謝恩。
使者授策既畢，各騰空去。
二弟自愧道德未孚，退居左右二峰勤修。
西靈王母知茅君道成，與上元夫人往約南嶽赤大真人、方諸青童道君，並其師西城總真王君，各以方麵車服降句曲之山金壇之靈、華陽天宮。
先使侍衛至其庭傳命，茅君盈拜迎。
王君為盈設天廚醉宴，歌玄靈之曲。宴罷，王母偕王君省顧盈之二弟，授以靈訣道要。
母命上元授固、衷四部寶經，母執太霄隱書，命侍女張靈子執交信之盟，授之三君。
受訖，王君亦授賜命紫素之冊。固為定祿君，衷為保命君，皆列上真。複告二君曰：“夫人乃三天真皇之母、上元之高尊，統領千萬玉女之籍。汝可自陳。”
二君前拜求道，夫人憫之，命侍女宋辟非出紫錦之囊，開綠金之笈，以《三元流珠之經》、《丹景道精經》、《隱仙八術經》、《太極錄景經》，凡四部以授。
王母敕持經李方明出丹瓊之函，披雲珠之笈，出《玉佩金璫經》、《洞飛二景內書》，傳授畢，母與夫人告去。
赤、青、王三真相將而起，千乘萬騎，衛歸太虛。
盈綰雙髻，披鶴氅衣，駕猛虎車，令二弟乘黃鶴後隨，白日升天，霞光萬道，人民皆禮拜瞻仰。
時元康二年八月己酉日也。
三仙至金闕，朝見上帝，帝賜盈紫金如意、瑤草芒鞋，固、衷各賜太極真圖一軸，敕其分司三元，各轄三天，皆封為九天司命三茅應化真君。