時吳永安七年，吳主休有疾。有神覡能見鬼，知禍福。
休乃殺鵝埋苑中，架小屋，施床幾，以婦人衣履著其上，試使視之曰：“若能說此家中婦人狀，當加賞。”
竟夕無言。惟問之急，乃曰：“實不見鬼，但一頭白鵝立墓上耳。”
休始問己疾，覡曰：“先大帝相請久矣。”
休重賞其覡，命出，召濮陽興、孫布，命輔幼子罩，遂殂。興、布乃立烏程侯皓。
乙酉建寺固山，即名甘露，日以佞佛。皓賦性凶暴，興、布諫，皓怒，斬之。是歲為魏鹹熙二年。
襄武縣申奏，日當卓午，天降一人，長二丈餘，蒼髯單衣，裹黃巾，拄藜杖，自稱民王：“來告汝等天下換主。”
遊行三日，忽不見。皆言此應晉王。昭忽中風不語而薨，炎嗣為王。
賈充諷魏主禪位，築受禪台，請晉王炎授與奐為陳留王。改元泰始，立楊氏為後，子衷為太子，弟攸為齊王。
王祥為太保，事繼母朱極孝，母欲食生魚，祥臥冰上，忽泮雙鯉躍出。母命守柰實，每風雨輒抱樹而泣，柰得不脫。
先是呂虔刺史徐州有佩刀，術者相之曰：“佩之必登三公。”祥為別駕，虔以贈曰：“苟非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與。”
是冬吳主徙都武昌，丙戌還都建康。河內劉惇言甘寧墓側有王氣，皓令鑿之。晝穿夜複塞，經數月不就。有役夫臥其側，見鬼物來填，且曰：“以布囊盛土棄之江中，則吾輩免勞。”
役夫曉白有司，如其言，遂成直瀆。時會稽嚴青家貧，於桐廬山中作炭。為人仁慈廉直，每逢隆冬冰雪，即以炭饋人，不索其值。於此，人多感之。
一日，作炭山中，遇一神人星冠羽服，道貌軒昂，後有童捧書相隨，招青曰：“陰功無論巨細，能積久不怠即是。子累功已久，今授道書一卷，使子有術衛身，能知已往未來。觀汝骨相，可得長生。”
並教服石髓之法。授畢，青拜謝起，神童俱不見。視身左右，即有數十人隨侍。鄉裏知其有道，鹹敬奉之。
青嚐飲歸，夜行城中，被都巡嗬問：“何人?”青亦大聲嗬問。都巡怒，叱從兵收之，青亦叱從神錄之。青徑去，而都巡等人馬之足牢釘不能移動，明旦僵立於市。鄉人詢其故，皆曰：“此必幹忤嚴君也。”
忙報都巡等家，令其家人往青處謝過，青猶未醒。日高臥起，眾請罪方省，急喝放人馬使能行動。青深悔，自此永不醉酒行法。常靜居研究此書義理，即能逆知人世休咎。有好道術者，從而學，青即因人而教。
聞丹陽有同姓道士，名寄之，字靜處。入句容石渚觀出家，為母老，不敢遠離。觀邊立小屋，迎母以居，曲盡溫情。
及母壽終，毀瘠過禮。識者鹹嘉之。青謂：“是吾宗孝子，當傳以大道。”
使人招至，教其斷穀二年，同遊深山采石髓煉服，不複入俗。
吳主慕青仙去，召其徒尚廣至，令其筮蓍，當殿問並天下事，尚曰：“庚子歲陛下青蓋當入洛陽。”
皓喜。中書丞華覈曰：“天道杳冥，術士豈能窺測?”
皓怒，覈退隱不出。
晉主以羊祜都督荊州，鎮守襄陽。
五歲時，令乳母往取所弄金環來，乳母無以為應，祜自詣鄰家李氏東垣桑樹下探得。
蓋李鄰有子甚聰俊，死而父母哀慟，並埋素弄之物，祈其再來。
今探取之，時知祜是李子後身，李鄰撫愛如昔。
少遊汶水濱，有父老謂曰：“孺子年六十當建大功。”
有術者相其祖墳曰：“當出王者。”
祜令人鑿斷其脈，術者複經見之曰：“猶出折臂三公，”
後祜醉遊峴山，墜馬果折其臂。
丙寅春，吳主聞濘嶼山有異人宮嵩，童顏不老，能知古今之事。
召問之，嵩曰：“野人兀坐窮山，不知歲月，焉識宇宙間事?有師兄姚先，彼奉師命，從江北來，召我回瑯琊宮，其得葛玄神丹，能分形散影，坐在立亡，火不焦，刃不傷。能詣其寓叩問，必有所示。”
皓問：“汝師何人?”
嵩曰：“於神仙。”
皓曰：“非長沙桓王所斬者乎?”
曰：“然。”