管城曰：“小子毫末耳，何敢遽守是職?且有毛錐子千頭，尚未出貨，將假此漫遊。兼慕青囊術，意桑扁不住於世，今所授有人，當往拜求。事畢，敢奉尊命。”宋君知不能留，厚款以期後晤。
管城思洛陽都會近在咫尺，乃負筆投諸顯宦，索價每枝一金，略少分毫弗與。京師少年澆薄，嫌其價昂，哂其固執。有真誠者，奇其語，如數與之，藏笥中。歲餘啟視，有煒與子弟書之初學者，徑能成字；素醜者忽化而妍。聞者爭欲往買，筆賈已不知去向。
管城至華山數月，盡得黃盧之道。將辭歸嵩嶽受職。太素真人周亮自秦隴來朝西嶽，會見管城，自通世誼，言受師尊指教未報，兄長豈可遽別。管城言有宋君之約，致彼懸望。
亮曰：“新得轉念旋化之法，願以為贈。毀欲踐所約，不若浼葛君作中嶽之遊。兄可留守華山之任。則宋君得以有代，亮得親炙於兄矣。”
黃盧欣然曰：“周真所處，誠為兩便。”
即上素元殿，參見大明真君曰：“越願遊學嵩山，恐曠厥職，謹薦客卿管城子，才學兼優，足領此任。”
真君不之許，三請乃允命。
管城上殿，朝儀嫻熟，問答審詳。周亮在旁保舉，遂命代掌。管城析理庶務，暇則與亮論道，從此道術益深。移治於少華，將所積筆價，作五色金舟，濟一方生命。
時有盩屋李夏陽，少喜道術，聞昔方回多術，遂亦號之，以鴛有遇。欲東出關以遊，知管城施教，乃入山從之。得受蒸丹餌水之法。
時太康十年冬，五嶽會計君民禍福，管城知華夏將亂，犯此劫數，諒不能挽回，先令李方回下山，待世稍清，複行濟渡，退隱華陰不出。方回知學問不足，入蘇門受周壽陵丹霞之用，五十年精心內視，始得仙道。
宋君既得葛越來代，令移太室，自即飄然微服獨遊。至高唐鳴石山，見其山石高可百餘仞，扣之聲甚清越，盤桓不舍。
有田宣者，隱居岩下，每見一人著白單衣，徘徊岸上，及曉方去。
宣拊石潛伺，傍晚複來，出牽其袂問之，言姓王，字中倫，周宣王時入少室修真，偶經此山，愛石清響，故輒留聽。宣力求養生術，遂遺一石如雀卵。
宣方視石，其人已不見。宣含此石，可百日不饑。時值凶荒，而宣獨無恙。
時建業西城地產青蓮兩朵，聞之有司，掘得瓦棺，開見一僧，花從舌根頂顱出。詢及父老，曰：“老僧名青蓮，誦《法華經》萬餘卷，遺言曰：‘以瓦棺葬於此地，遇啟棺日，國主受亡也。’”
庚戍夏，晉帝崩，衷即位，立賈氏為後，改元永熙。立遹為太子。賈後荒淫幹政，而為楊駿所抑。後令楚王瑋以兵入朝，構駿謀反，族誅，廢太後為庶人。溫縣有一狂人書曰：“雨火被地，哀哉秋蘭。”
辛亥改元元康，征汝南王亮為太宰，衛瓘為太保。楚王瑋誣亮、瓘將謀廢立，後令收斬之。尋悟瑋妄，欲除之。
賈謐進言張華智謀，即召問華計，執瑋斬之，拜華為少傅。好獎人才，雅愛書籍。徙居載書三十乘，博物洽聞，世無與比。
時武庫封甚密，檢視寶物，忽有雉雊。華曰：“蛇所化也。”
眾視雉側，果有蛇蛻焉。吳郡臨平岸崩，出一石鼓，捶之無聲，郡守進獻。
帝問華，華曰：“可取蜀中桐材，刻魚形扣之則鳴。”
依言行之，聲闖數裏。
有人得鳥羽，長三丈，以示華。華慘然曰：“野鳧出，則天下兵起。”
於陸機座中見魚鮓，曰：“此龍肉也。”賓客未之信，華曰：“試灌以苦酒。”
果五色光起，眾始服。
嵩山北有大穴，莫測其深，每歲民遊於上。
一叟誤墮穴中，同輩冀其不死，投食於穴。叟巡穴行十許日，忽曠然見明。
有草堂一區，有二人對局，下有數杯食飲。叟告以饑渴，棋者與之飲，飲畢，氣力十倍。棋者曰：“欲留此否?”
叟答不願。
棋者教從西行數十步，有大井，中多怪異，慎勿懼畏，可投身井中，自當得出。叟如言入井，蛟龍見叟輒避，有物香美如青泥，食之了不飲。半年許，乃出青城山，得歸洛下。
往問張華，華曰：“此仙館丈人。所飲者玉漿，食者龍穴石髓。子其得仙乎！”遂卻往尋洞，不知其所。
或問華何所而知，華曰：“《玄中記》雲：青城有洞，分為三道，西北通昆侖，直東通林屋，東北通嵩山。《茅君傳》雲：青城是九仙寶室之天，周回二千裏，入山十裏，得至洞天也。”