時有王姓老母來寓河北，西華獨識其有道，乃師事之。母悉授以玄秘，自是有得。裏中皆輕藐不禮，唯見重於鄰人白和，魏朝侍郎，恬淡不營名利，敬事西華如父師。
一日，西華引拜王母。母坐而止之，西華曰：“鄰家郎阿和，少所長者。”王母語諸侍人曰：“是亦好善者也。”食以丹棗，令去。晉武末年，西華別和曰：“被昆侖召，暫相別也。”未幾，和亦隱去。
元康二年，相識人見和在華陰山乘虎從西華，共四五人，顏色更少，寄謝親朋甚明。西華後敕居嵩山洞天，每出行救世。
晉時世弊，京邑不寧，有道之士多棲寓山林以避世。有女真薛煉師名玉華，因居南嶽尋真台，外示同塵，內修至道。西華南遊，傳以真訣。於是玉華常騎白豹，遊耆閣峰，黃鳥白猿，不離左右。未幾，於雲龍峰屍解。
西華聞襄陽有蔡女仙者，名元暉。幼而巧慧，善刺繡，鄰裏稱之。忽有父老詣其門，自稱班師，請元暉繡雙鳳，令畢功之日，自當點睛。既繡成，五彩光煥，父老乃指視安眼，俄而雙鳳騰舞。班、蔡各乘一鳳升去，後降襄陽南山林木上，時名鳳林山。西華候其至，會之，相與棋琴講道，招集諸女伴，乘龍鳳虎豹，同遊其丘之西玉女山。
有北海蓬球，泰始末入山采木，忽覺異香飄至，遂溯風尋至北山，宮殿廓然，樓台博敞。球入門窺之，見五株玉樹，複稍前，有四婦人，端妙絕世，彈棋於堂，見球俱驚起曰：“蓬君何故得來?”球曰：“尋香而至。”眾女複坐，手彈如故。一垂鬟小女登樓撫琴。樓下眾女戲曰：“元暉何為獨升樓?”球於樹下立久，覺少饑，以舌舔葉上垂露，味甘而香，飲之體充。
俄一女乘鶴而至，迎謂曰：“玉華，玉華，何來此俗人?王母令方平行諸仙室，此刻將至。”球懼而出，回顧不見其所在。歸家，是建興年號，舊廬皆為墟矣。球憤往棲山下，誓求重見。
漢湘江漁父，於洞庭聞兒啼聲，四顧，惟三歲女子在岸側，憐而舉之。十餘歲，天姿奇偉，靈顏珠瑩。忽有青童靈人自空來集，攜女臨升，女曰：“我杜蘭香也，有過謫人間，蒙父撫養。但玄期有限，今且去矣。”自後時還家，勸父勿捕魚蝦，贈以黃金十笏，得以富足，年逾百歲而終。
至是丙子春，濟陰張傳，年十七，身弱嗽痰而羸。有綠衣婢通言曰：“阿母停車願會。”
碩趨迎入視，年可十七八，說事邈然久遠。自稱南康杜氏蘭香，後隨二婢，大名萱支，小名鬆支。碩拜問病體如何禱祀，蘭香曰：“消魔自可愈疾，淫祀無益。”
碩問消魔法，蘭香曰：“清心服藥也。”乃贈詩以諭之。碩病尋愈。後數詣言：“本為君作妻，情無曠遠，以年命未合其小乖，太歲東方卯，當還求君。”
其年八月旦複來，見其鈿車青牛，牛之飲食皆備。又作詩相曉，出薯蕷子三，放大如雞子，雲：“食此，令君不畏風波，辟寒溫。”
碩食其二，欲留其一。蘭香令食盡，曰：“以子夙抱道器，稟性仁慈，故來相濟。”乃留玉簡、玉唾盂、紅火浣布，以為登真之信。
又一夕，有侍女齎黃麟羽帔、絛履玄冠鶴氅之服，丹玉珮，揮寶劍授曰：“此上仙之所服，非洞天所有也。”
碩領服上升，蘭香引朝昆侖。金母曰：“汝二人世本夫妻，輾轉相度，仍賜配偶，專心修煉毋怠。”二人敬從其命，辭歸玉女山成婚。群仙來賀。
蓬球聞山頂鼓樂喧闐，奔上寂然，驚歎而下。張、杜不欲會球。成親後，往居代地大行前洞，以就生旺之鄉。
時代王猗盧卒，侄鬱律襲仁，西涼張寔嗣立。有童謠曰：
秦川中，血沒腕。惟涼州，猗柱觀。
張氏世承，保境輯民，果獲獨全。
丁醜春，瑯琊王聞帝被虜，傳檄進討。王導請叡即晉王位，以安眾望。
建元建武，劉琨使溫嶠請建康勸進。宿儒郭璞，好經術，而訥於論，詞賦為當世冠，識古文奇字，尤妙於陰陽曆算。有郭公者，來客河東，精於卜筮，璞因師之。郭公尚嘉遁，常遊名山，彌自忘返。父母終服畢，不娶，辭家至華陰石室。
有太和真人，降室授衝舉之道。郭問曰：“文聞真道，非可易求，今得之意外，不以徑乎?”