僧律，日過中即不食。帝曰：“始可中耳。”生公曰：“白日麗天，天言中，何得非中。”即舉箸而食。帝大悅。
是夏，雷震青園佛殿，忽見一龍飛躍升天，光影四壁。識者曰：“龍去，生公必行矣。”數日，道生果複還匡廬。元嘉十一年，升法座宣講涅槃將畢，謂眾曰：“記取廬山真麵目，再來莫作廣陵人。”忽見佛子紛紛墜地，遂端坐而逝。
廣陵張定者，童幼時入學中，起早，天寒月曉，獨行百餘步，一道士行甚急，顧見之，立而言曰：“此可教也。”因問：“子何好?”答曰：“好長命耳。”道曰：“有仙骨，學道必成。且教汝變化之術，勿泄於人。十年外，吾自迎汝。”即以口訣授之。
定謹訥小心，於家甚孝。同父母往漣水省親，至縣，有音樂戲劇，父母曰：“戲甚盛，親表皆去，汝何獨不往?”定曰：“此有青州大設，亦可觀也。”即提一空水瓶，可受二鬥，置於庭，禹步繞二三匝，乃傾於院內。見人無數，皆長六七寸，官僚將吏，士女看人，喧闐滿庭，局筵隊仗，音樂百戲，樓閣車棚，無不精審。如此一日，至夕複側瓶於庭，人物本馬，邐迤俱入瓶內。
父母取瓶視之，仍無一物。每見圖障屏風有人物音樂者，以手指之，皆能飛走歌舞，言笑趨動，與真無異。問從何學，答曰：“師姓藥，海陵山神仙。已錫升天之道，約在十年，今七年矣。”辭家入天柱潛山，臨去曰：“若有意念，兒自歸家，無深慮也。”自後念之即還，尋複飛去。
元嘉十二年，定歸曰：“十六年後，廣陵為瓦礫場矣，可移家海州，以就福地。”留丹二粒與父母，自此不複歸。至是江北大為魏兵殘破，始憶定言，而僧眾亦悟生公所記。都民念及跨鳳者所言皆驗，因築台於其地。
壬辰，魏中常侍宗愛弑其君燾，尚書賀源陸鹿誅愛，立皇孫浚。
癸巳，宋主以太子劭凶頑，欲廢不決，劭乃弑帝自立。
時有蠻人入武陵山射鹿，鹿奔避石穴中，蠻逐之，穴傍有梯，因上登顧，豁然開朗，別有天日，桑果蔚然，阡陌平直，行人相謂曰：“王氣所在，那能來此?”似有驅執狀。蠻懼而遽出，旋削樹記路，結伴尋之，無複處所。
是夏，武陵王駿誅劭自立。
北魏多病癲者，有馬榮住梁國榖城中，兩眼赤爛，瞳子如不見物，而能明察洞視，善治病。凡病癲不容於鄉裏者，悉來投，榮為治之，悉瘺。榮常雲患腳，每乘鹿車，無遠近不見人牛推引，而車自至，或一日赴數十處請，各有一榮。亦常遊於江南，凡與人言，自稱厄子，作牽三詩，類乎讖緯。於孝建二年三月初作書與兩國人別，言欲往南陵訪韓君耳。至十六日，中時遂卒。鄉人共殮之，如委蛻焉，
南陵冠軍韓越，心慕神仙，形類狂懸，隨師長齋誦詠，口不輟響。常著屐入山，或百日、五十日，輒還家。人問越，未嚐實對。後鄉人斫木，於太陽山絕崖石室中見越與六七人讀經。越還巒村暴亡，家人往殮舁葬，覺棺輕，疑非真屍，發視唯竹杖。大明元年，越之鄉人為台將，北使於青州，於南門遇越，容貌益少，共語移時，訪親表存亡，悲欣交集。越雲：“吾婦患嗽未差，今寄與藥一裹，令溫酒頓服。”台將問將何往，曰：“馬道長招我同往衡山。”遂別去。台將還都，番下具傳越言。越妻服其藥，即飛身仙去。時戊戍秋也。
辰溪縣滕村居民文廣通，以元嘉己醜見野豬食其稼，舉弩射中之，流血而走。循直蹤至天齊山，越數裏，入一穴中，行三百餘步，豁然明曉，有數百家居止，視所射豬，已歸村人圈中。一叟雪髯持枝出門雲：“非射吾豬者乎?”文曰：“豬來犯仆。”翁曰：“奪蹊田之牛，罪亦重焉。”文遂稽首謝過。翁曰：“過而知改，是無過矣。此豬前因，宜有其報。”呼文至廳上，見十數書生，皆冠章甫，服縫掖，有博士獨一榻，麵南談《老子》。西齋有羽衣鳥幘十人，相對彈一弦琴，五聲自韻。翁呼童子酌酒設客。文飲半酣，四體怡然，便覺不饑。觀其墟陌人事，不異外間，徘徊欲留，翁遣小兒送出，令堅閉門，勿複令外人來也。