癸酉，遷都洛陽，聞平陽關朗習《易》、《春秋》，屢微不出，常馳驊諮之，所對皆切時務。
乙亥，魏主如魯親祀孔子，拜孔氏二人、顏氏二人官，仍選諸孔宗子中一人封崇聖侯奉祀，命修墓，建碑銘，禁國人北俗語及胡服。丙子改姓元氏。
鄴中有軍士女，年十四，患妖病，累年治者數十人，因無證據，並辭去，遍訪求治不得。聞魏成元兆能以九天法禁絕妖怪，遂引女來謁。兆視曰：“此是佛寺中璧畫四天神部落中魅也。”其父曰：“某前於雲門黃花寺中，東壁畫東方神，以乞恩攜女至其下，因夜驚魘，夢惡鬼來，持肩而笑，遂得疾。”
兆大笑，似與空中人語，左右聞有應對音，良久，兆向庭嗔責雲：“亟持來！”空中雲：“春方大神傳語元大行，惡神吾自當罪戮。”兆怒曰：“汝以我誠達春方，必速鎖致。”空中複語曰：“召三雙牙，八赤恩往。”鹹聞有風雨聲，乃至。兆令現形，見三神皆丈餘，各有雙牙長三尺，露唇外，衣青赤衣；又八神衣赤眼眉並殷色，共扼其神，直逼軒下，蓬首赤目，大鼻方口紅齒，手足如鳥，兩足有長毛，衣若豹鞟。
兆令前曰：“汝畫影耳，奈何有此妖形?”應曰：“畫以像真，真即有神氣，精靈有憑，可通感幻化。臣實有罪。”兆怒，命侍童取罐瓶，受水淋之盡，而色不衰。兆更命煎湯以淋，須臾，神兵賜衣囊，令擲空野。其女即愈，父載歸鄴。複於黃花寺，即以清涼水洗之。僧雲敬雲：“前月中忽晝晦，有惡風玄雲，聲動雷霆，繞寺良久。聞有雲：勢力不如元大行，速去。風止，自少至老，此像慘澹。”未幾，兆謂眾曰：“吾徒寇道士在豫章，候吾會吳真君，將同遊真齊。”遂不知所往。
戊寅，齊主改元永秦，遂病殂，子寶卷立。是年魏主殂，子恪立，倖戚用事，魏政浸衰。齊主事嬉遊華靡，數誅朝士。時蕭衍鎮襄陽，聞殺其親兄尚書令懿，辛巳春起兵。立南康王寶融於江陵。衍假黃鉞殺寶卷。壬午，衍進爵為梁王，使人勸禪位，衍遂稱帝，建元天監。廢寶融，尋弑之。
梁主初禦極，桂陽奏正階山有九鳳集天柱峰和鳴，命其地曰始興。因念符讖之驗，遣使徵陶弘景。初隱茅山，得楊、許二君真傳，登岩告靜，願與物絕。架三層樓棲止，身居其上，唯一小豎得至其沂，傳度而已。弟子居中，接賓於下。山有喜客泉，客至則泉湧。複深隱於固安福全山北。齊高宗詣問曰：“山中何所有?”弘景答以詩曰：
山中何所有，嶺上多白雲。
隻可自怡樂，不堪持贈君。
常遊天門山桃花坑、虎蹲山。特爰鬆風，庭院皆植鬆，每聞其響，欣然為樂。有時獨遊泉石，或命童子吹笙於側。本使馬善射，晚皆不為，顧惜光景，老而彌篤。深慕張良之為人，率性清虛，其所通者，皆得於心，非傍識所能及。尤好著述，尚奇異，長於詮正謬偽，文不空發，成即為體。遣渾天儀，轉之與天相會，以占星度。其撰《真誥》、《隱訣》、注《老子》等書二百餘卷。著《太清經》，一名《劍經》，言凡學道術者，皆須有好劍隨身。又曰：“幹將、莫邪，皆銅鑄，非鐵也。”
在齊深藏向晦，及梁革命，議國號未定，乃援引圖讖諸記，定梁應運之符進之。又擇交禪日，靈驗昭著。敕使入山，宣旨酬謝。帝早與之遊，及是恩禮甚篤，每得其書，焚香虔受。屢以手敕招迓，弘景惟畫二牛，一散放於水草間，一著金籠頭，有人執繩以策驅之。帝曰：“此人欲效曳尾龜，豈可致耶?”國家每有大事，必先諮決，時謂山中宰相。及得神符秘訣，以為神丹可成，而苦無藥物，帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等物，乃合飛丹，色如霜雪，服之體輕，帝服亦驗，思禮益敦。
釋迦座下阿修羅、毗伽那，初見曇花菖陽應運出世，亦啟請行化東南。如來命其分投南北，行教眾生。二尊者作禮辭別，阿修羅化形濟度，毗伽那不願投胎，乃現身為小兒，棲於東陽鎮之古木鷹巢中。
有朱氏姆，幼未適人，一生獨處，拾薪樹下，聞鳥巢兒啼，收育之，時宋元嘉元年。七歲即出家於鍾山道林寺，號寶誌，長修禪業。太始初，忽如僻異處無定時，或一身三處宿，發長數寸，常跣行街巷，執一錫杖，杖頭掛剪刀及鏡，或掛一兩匹帛。建元中稍見異跡，數日不食，亦無饑容。吟詞若讖記，與人言，始苦難曉，後皆應驗，士庶皆敬事之。