至蒙陰蜂城西，遇一年少道士，羊車自住。一童曰：“此吾徐君第十四子，為其懶於修煉，謫來塵衰，不日召回島中。”梁姆問何來，道盛曰：“從馬耳山來。”問車中何人，姆曰：“我平原客舍，被召往玄都，為吾謝四方諸信士女，在太平世及早修持，危亂時覺遲矣。俟子歸島可會。”舉手作別，馳車忽逝，極目乃沒。道盛往訪逆旅，正姆度世之日，其屍尚在。元徽四年六月也。道盛傳語諸人，並皆稱歎，仍歸馬耳。煉成，故四公往送還島。
帝問傅大士曰：“四人果仙乎。”曰：“雖修仙道，將隨聖僧西歸也。”帝未之信。值廣陵有司奏有神僧坐化，雲自冀州來，不修細行，飲酒啖肉，與俗無異。或著履上山，徒行入市，荷一蘆圖子，至瓜步江側，就航人告渡，不肯載，即以木杯浮水，累足杯中，顧盼言詠，自然流至北岸，俱稱為杯渡和尚。
遊吳郡，路見釣翁，因就乞魚。翁以一喂者施之，杯渡手弄反複，投入水，悠然而逝。又遇網師，更從乞魚，嗔罵不與。杯渡拾兩石擲於水，俄有兩水牛鬥入其網，網既破，牛即不見。
杯渡至廣陵，遇村舍李家，設入關齋，乃置圖於中庭，直入齋堂。眾以形陋，不加敬。李翁見蘆籬當道，欲移置牆邊，數人不能舉。中唯一敗衲，渡食竟提而笑曰：“四天王一豎。”窺其中有四小兒，並長數寸，麵目端正，衣裳鮮潔。以告翁，翁敬請在家眷待，問天王何神，曰：“蜀、畿、戕、仇。”後偶出，至晚不歸，合境聞異香，報杯渡在北岩下，敷敗袈裟於地，晏然而寂。前後生蓮花，鮮香逼人，竟夕而萎。李殯之。有北來人見其負圖行向彭城矣。乃啟視，止存靴履。帝益敬信。
聞身毒國有賢聖鬣曇，大悟禪理，其教貴純熟，人皆曰：“古佛”，號小釋迦。帝遣使假道於魏，間行至其國，縣曰：“中土自多道人，何勞遠詢，汝去，吾自報爾國主色相也。”
時有雲光法師講經長幹裏南天龍寺，感天繽紛雨花。帝宣坐問之，師曰：“如來臨講堂，天女以天花散諸菩薩，即皆墮落；至大弟子，便著不墮。女曰：結習未盡，故花著身。”帝拜之，為築雨花台紀跡。師歎曰：“南北不久大亂，仍當歸西。”遂化去。
時爾朱榮遙製朝政，魏主攸召榮入，伏兵殺之，其子世隆與兆走晉陽。立長廣王曄，兆襲執攸，殺之。世隆廢曄立廣陵王恭。兆以高歡掌兵，歡立東陽王朗，討爾朱氏，擊破於鄴，兆自殺。歡驍將林時茂擒斬世隆，歡入洛陽，廢恭及朗，立平陽王修。歡為大丞相。賀拔嶽鎮關中遇害，司馬宇文泰統其軍。甲寅，歡舉兵反，孝武西奔長安，泰迎入。歡立清河世子善見。遷都鄴，泰為丞相，鳩孝武，立南陽王寶炬。東魏封歡渤海王。林時茂因世子澄遊獵擾民，言於歡，痛責之，時茂辭職，遁去為僧，名太空，號淡然，南遊於梁。
天平二年，歡以定州刺史侯景伐梁，陳慶之擊之，景走還，恐見罪，聞州市有僧，名阿專師，似狂而實有異，欲召之，雲已升天。阿專在定州，凡會社齋供，嫁娶喪葬之席，或少年放鷹走狗、宴集之處，未嚐不在其間，鬥爭喧囂，亦曲助朋黨，如此多年。後正月上元夜，觸一坐席，惡口聚罵，欲打死之，市徒救解將去。其家兄明日捕覓，見騎坐一破牆上，嘻笑曰：“汝等厭賤我，我舍汝去。”捕者奮杖欲擲，阿專招杖擊牆，口唱叱叱，所騎之牆一堵忽上升，可數十仞，舉手謝鄉裏曰：“往熊耳隨師歸去也。”皆禮拜悔咎，須臾，映雲而滅。
前達磨至嵩山，冷坐九年，絕不語道。有僧神光者，博覽群書，善談玄理，聞師在少林寺，躬往參承，師麵壁無語。一夜大雨雪，光堅立不動，遲明積雪過膝，師憫而慰問，然終無悔言。光取利刀自斷左臂，置於師前。師知是法器，因與易名慧可。可問諸佛法印，師曰：“匪從人得。”可曰：“我心未寧，乞師與安。”師曰：“將心來，與汝安。”可曰：“覓心了不可得。”師曰：“與汝安心竟。”示以偈曰：
吾本來茲土，傳法救迷津。
一花開五葉，結果自然成。
師有入室弟子道副、尼總持、道育，慧可獨慧，最見道。師欲西還，以如來正法眼說偈授慧可：