晚歲誌意彌篤。有老叟形容羸瘠，自言有道，見者皆笑，若山盡禮加敬，留月餘，博采方訣、歌頌、圖記，無不研究。叟皆不答，唯好肥鮮美酒，所食敵三四人，若山敬奉，曾無倦色。一夕，叟從容曰：“君家百口所給，常若不足，貴為方伯，力尚多闕，一旦居閑，何以為贍；況帑藏錢帛頗有侵用，誠為君憂之。”若山驚曰：“計無所出，若緣此受譴，固所甘心，但慮一家有凍餒之苦耳。”叟曰：“無多慮也。”促命酒，連舉數杯。
若山素不善飲，是夜亦挹三四爵，殊不覺醉。月甚朗，起步庭中，叟曰：“可命一仆運鐺釜鐵器數事於藥室。”若山如命，叟複使仆布席累爐，分鼎鐺之屬為二，聚熾炭加之，烘然如窯，不可向視。叟於腰間解下瓠，出二丹丸，各投其一，闔扉而出，謂若山曰：“子有道骨，當度世，加以篤尚正直，性無忿恚，仙家尤重此行。吾太極真人也，遊觀人間，憫子勤誌，故來相度耳。所化黃白，一留遺子孫，旁濟貧乏，一支納帑藏，翌日相待於中流也。”遂去。
若山淩晨開閱，爛然照屋，複肩閉之。少自料理，即整棹浮江，將遊金山寺。江霧晦螟，咫尺不辨，若山獨見老叟棹漁舟直抵舫側，招過舟，超然引去。郡中幾案間得若山訣別之書，指揮家事。又得遺表，略雲：
世祿暫榮，浮生難保，惟登真脫屣，可以後來為期。昔範丞相泛五湖，是知其主不可同樂也；張留侯去師四皓，是畏其主不可久留也。二子之去，與臣不同，臣運屬休明，累叨榮爵，早悟升沉之理，深知止足之規，棲心玄關，偶得丹訣。黃金可作，信淮南之昔言；白日可逐，察真經之妙用。既得之矣，餘複何求?是用揮手紅塵，騰神碧海。扶桑在望，蓬島非遙，遐瞻帝閽，不勝受恩感切之至。
帝覽表異之，遽命優恤其家，促召若水與內臣齎詔於江表海濱尋訪，杳無音塵。歸途遇青州士子童複，先在京有交。曾患半身枯黑，禦醫張尚容等不識。複歸東齊，聚族言曰：“形體如是，寧可久耶?聞大海中有神仙，吾當往求仙方，此疾可愈。”宗族留之不得。
與侍者齎糧至登州海側，寓一空舟，乃齎所攜，掛帆隨風行十餘日，近一島，上有數百人，如朝謁狀，岸有婦人洗藥，因問彼皆何為者，婦指曰：“中心床坐須鬢白者，徐君也。”問為誰，婦雲：“君知秦時徐福乎?”複曰：“此則是耶?”頃各散去，複遂登岸致謁，具始末求療。徐曰：“汝之疾，遇吾即生。”初以美飯哺之，器物奇小，複嫌其薄，君雲：“能盡此，當為再餐，但恐不盡耳。”複啖之如數甌物，致飽，亦以一小器盛酒飲之致醉。
翌日，以黑藥數丸與食，痢黑汁數升，疾乃愈。複求住奉事，徐曰：“爾有祿位，未宜即留，當以東風相送，無愁歸路遙也。”更與黃藥一袋雲：“此藥能治一切病，還遇疾者，可以刀圭飲之。”複辭謝。數日至登州，親戚驚異。複遇舊識內臣引進，以藥事奏聞，帝令疾者服之，皆愈。授複為蓬萊舍人。
癸酉，以紫微舍人韓休同平章事。休峭直守正，帝敬憚，遂罷。以裴耀卿、張九齡同平章事。分天下為十五道，各置采訪使。四川道使臣奏眉州主簿化女仙楊正見白日升天，其父寵，通義縣民。正見幼聰悟仁憫，雅尚清虛。既長，嫁同郡王生。王一旦會親故，使正見為魚膾，賓博戲於廳。正見憐魚之生，養盆中觀之，日昃而盤餐未備。舅姑促責，正見懼，舍魚於河，自竄於野，行數裏，不覺疲倦，見夾道花木異於人世，山舍有女冠在，具以其由白之。
女冠曰：“子有好生之心，可以教也。”因留止焉。乃蒲江縣主簿化側。女冠素不食，時出求糧，以贍正見，如此數年。正見恭慎勤恪，執禮未嚐雲怠。忽於汲泉之所有一小兒，潔白可愛，若周歲者，見人喜且笑。正見抱而撫之以為常，由此汲水歸遲者數四，師怪問之，正見以告，師曰：“若複見，必抱兒見吾。”
月餘，正見至澗，此兒複出，因抱之歸，漸近舍，兒已僵矣，如草樹之根，約數斤。師識之，命潔甑以蒸。會糧盡，師出山求糧，給正見柴三小束，諭曰：“甑中物，柴透方止，勿輒視之。”期一夕便回，而此夜大風雨，水溢道阻，十日不歸。正見饑甚，聞甑中物香，竊食俱盡。師歸歎曰：“神仙固有定分，吾曾氏女也，此山有人形茯苓，得食者壽與天齊。吾伺之二十年餘，今汝遇而食之，真天意也。”