崔問姓氏，曰：“生江口，長山口，今為守穀客。君知檄燉煌宋纖、陽翟杜生乎，予亦此流人也。”崔叩問兩人即知爾所行。師曰：“纖有遠操，不與世交，居酒泉南山，受業三千餘人，不應州郡辟。太守楊宜畫其圖於閣上，出入視之，作頌曰：‘為枕何石，為漱何泉，身不可見，名不可求。’酒泉太守馬岌具威儀，鳴鐃鼓造焉。纖登重樓距之。岌歎曰：‘名可聞而身不可見，德可仰而顏不可靚。今而後，知先生人中龍也。”銘詩於石壁曰：‘丹崖百丈，青璧千尋。奇木蓊鬱，蔚若鄧林。其人如玉，維國之琛。室邇人遐，實勞我心。’年八十，篤誌不倦，卒諡玄虛先生。杜生行列五郎，去縣三十五裏，惟屋兩間，前空地丈餘，不出籬門三十年。黎陽尉訪之，布袍草履，室中蕭然一榻。擇日賣藥，端坐觀書，氣韻曠夷，言詞清簡。皆有道之士。予實慕之。”崔意其狂妄，師遂還寓。明日，崔謁李太守述之。李曰：“此洞賓也。”亟往叩其戶，應聲遠，再呼不應。排戶入，闃焉無人，壁有詩曰：
腹內嬰兒養已成，且居塵市暫娛情。
無端措大剛饒舌，卻入白雲深處行。
崔恨歎無緣。李曰：“師曾題《促拍滿路花》於長安酒樓雲：
西風吹渭水，落葉滿長安。茫茫塵世裏，獨清閑。自然爐鼎，虎繞與龍蟠，九轉丹砂就，一餌刀圭，便成陸地神仙。降從他富貴，擁華軒，到了亦徒然。黃粱猶未熟，夢驚殘。是非海裏，終久立身難。拂袖江南去，再遊湓浦廬山。
相與歎懊不已。
時呂師謂重陽曰：“予作詩文，為世集而刊之，文字舛訛。惟前歲廷平陳穀神得一重刻者無誤，此二詞惜遺於集，入之可藉悟後學。”重陽應，謝鍾師授誠曰；
九轉成，入南京，得知友，赴蓬瀛。
重陽謹受，拜辭二師，立願普化三洲，同歸五會。乃設一榜，隨所在懸之。文曰：
竊以平等者，為道德之祖，清淨之源，乃金蓮玉華之本，三光七寶之宗。普濟群生，遍照世俗。銀焰充盈於八極，彩霞蒸滿於十方。人人願吐於黃芽，比比不遊於黑路。工華者，氣之宗。金蓮者，神之祖。氣神相結，謂之神仙。心忘念慮，即超欲界。心誌境緣，即超色界。心不著空，即超無色界。離此三界，神居仙聖之源，性在清慮之境矣。
有先輩雲遊者見之，歎曰：“願力洪深，真旌陽再世。”
戊戌春，重陽東行顯化。時高麗、西夏致貢於金，卻之。金葬宋遼宗室於河南。又以衍聖公孔總兼曲阜縣事。重陽曰：“金主所行皆帝度，故能主中夏也。”是秋，宋太尉李顯忠卒。生而神靈，立功異域，父子破家殉國，誌複中原。帝命繪像閣下。八月，行宮留守劉珙卒。已亥春，詔錄趙鼎、嶽飛子孫，賜以京秩。庚子春，右文殿修撰張拭卒。朱熹與黃幹書曰：“吾道益孤矣。”是冬，資政殿學士胡銓卒。辛醜秋，著作郎呂祖謙卒。朱熹進直徽猷閣。壬寅秋，徙熹江西提刑，辭不拜，乞奉祠。是年四月十四日，譚州兵馬都監趙不間於太平觀作鶴會，一道人攝衣升殿，不與人揖，經入知堂房內不見。但壁上一絕雲：
這回相見不無緣，滿院風光小洞天。
一劍當空又飛去，洞庭驚起老龍眠。
不間錄呈熹詳之。熹曰：“洞賓也。”
師蓋自嚴州度唐廣真而至。廣真唐氏女既嫁，得血疾，夢道人給藥，服而愈，自是入道。初往蘇，謁蓑衣何真人，何稱之為仙姑。於二月間，赴郭氏飯，未竟，驀然還寓，昏兀如醉，兩夕小蘇。言方飯次，若有喚我者出門，逢呂純陽、曹混成，引至海邊，跨大蝦渡海，因隨遊洞府，及到冥司。呂祖又令至廬山，子虛真人崔元靜洞中學書，書大字詩二百餘篇。呂祖問曰：“汝欲超凡入聖耶?身外有身耶?留形住世耶?棄骨成仙耶?”對曰：“有母尚存，願盡孝道。”曰：“如是，則且留形。”遂以丹一粒分而為四，投之盤中，圓轉甚疾，攫其一吞之，倏忽而蘇。自此辟穀，以符水治人疾，良驗。上皇聞之，降香往請符水。至是冬，召入德壽宮，宣問靈驗是何法?對曰：“但以心為法，以神為符，以氣為水耳。”上皇書“寂靜先生”四字賜之，遣還。嚐語人曰：“符水僅救人疾苦，若數之修促，非能回天也。”