貽書訓諸子曰：“獨行不愧影，獨寢不愧衾。勿以吾故，遂懈其誌。”在道逾年，忽謂沈曰：“可謝客，吾欲安靜，以還造化舊物。”越五日卒。
丁巳籍偽學，以汝愚、留正、必大為首，熹等五十九人皆著籍。戊午夏，加侂胄少傅。己未春，待詔劉鬆年遁去。師郭禮習畫，工人物山水，藝過於師，與錢塘林椿、李嵩待詔畫院。慶元初，獻《耕織圖》稱旨，賜金帶。至是謂同列曰：“正人皆去，群狐窟聚朝堂。尚戀此微職何哉?”遂飄然棄家，入天台訪道數年。後有見其轉少輕捷。是秋，詔行統天曆。
時丘處機去燕遊齊魯。聞南州水患，欲往救度，路遇宋披雲，知丹陽蛻化。披雲得諸法術，無雲則興雲，有雲能披雲杲鬥。受丹陽秘訣，行二年能二其身，謂處機曰：“聞龍川藍喬舉進士不第，去隱霍山，嚐吹鐵笛，賦詩雲：
太乙庭前是我家，滿床書史作生涯。
春深帶雨不歸去，老卻碧桃無限花。
遇踏歌狂者攜之飛升。有見在洛陽。”長春曰：“莫羨他，但勤功行，以待天成。”邀往江右廣東治水。帝聞處機名，召之，長春曰：“火運衰矣。”力辭不至。
庚申春，詔複留正少保致仕。三月，故秘閣修撰朱熹卒。初遍參玄學，曾遇風仙姑。其得何姑之傳，能捏雪成銀，以濟貧乏。有求其術者，故作風顛之狀。熹問其道，仙姑以他語答之。熹聞廬山崔子虛有道，往求之。崔曰：“乎之英華發外，文章理學足以傳後世，何必學此。”熹迨衰，病中答袁侍郎曰：“近者不挾他書，遂得玩《參同契》，不得師傳，率以無味，棄去。而又酷好，今乃粗曉其義，姑借此納甲之法，以寓行持進退之候耳。”寢疾，惟葉賀生、蔡沈九人在側，既而改《大學誠意章》為絕筆。疾且革，正坐、整衣冠、就枕而卒。是日大風拔木，洪水崩山。諸生近者奔訃，遠者為位而哭，蔡沈主喪役，黃幹主喪禮，葬於建寧之九峰山下。
幹力學，夜不設榻，熹曰：“直卿誌堅思苦，與之處甚有益。”因妻以女。熹卒，幹弟子日成，編禮著書，朝夕不倦。李燔初見熹，告以曾子弘毅之語，燔因弘名其齋。熹曰：“進學可畏，他日任斯道者也。”燔嚐曰：“凡人不必待仕宦，古有功業，但隨力到處有以及物，即功業也。”學者宗之。
劉爚從熹遊，發明淵源道學以倡諸儒。熹釋四書及傳易詩，編通鑒綱目，皆與劉炳論辯參討。張洽自六經傳注而下，皆究其指歸，諸子百家，山經地誌、老子浮屠之說，亦俱博極。自少用力於敬義所當為，勇不可奪。陳淳初習舉子業，林宗臣謂此非聖賢事業也。因授以熹所著《近思錄》，盡棄所學而學焉。及熹至漳，淳請受教，為學益力。熹謂李方子曰：“觀子為人，自是寡過。但寬大中要規矩，和緩中要果決。”方子遂以果名齋，居家竟日危坐，未嚐傾側。對賓客，語不妄發。黃顥性行端飭，以孝友稱。輔廣淳謹勤恪，能發明師旨。熹門人甚廣，知名者此數人耳。
八月太上皇崩。是冬，韓後崩。辛酉春，改元嘉泰。臨安大火，四日乃滅。郢州道士張道清在九宮山修道，有靈異，光宗疾，嚐召之，以符水進即愈，賜號真君。先是曾以“離宮暖處月宮寒”言於帝，至是後崩、火災，始憶其言。乃親書“欽天慶瑞宮”五字，賜為匾額。道清上言“今秋大旱，當池禁回天。”又言“耶律氏將滅，宜以荒亡為鑒。”是歲，西遼直魯古出獵，乃蠻王屈出律伏兵擒之，遼祀絕。
壬戌春，京鏜已死，弛偽學黨禁，追複汝愚等官侂胄加封太師。聞福州劉處玄講解經義。癸亥春，欲往問其道，時處玄道成，定力圓滿，天光發明。於二月六日鳴鼓集眾告曰：“韓子殺機正熾，豈聞道者耶?吾欲赴仙師之約，爾等勿懈修真。”遂曲肱翛然而解。門人禮葬之。長春、披雲、靈陽等俱來會葬。複分投化度。