你很容易就能找到銷路和合作者。
而如果你在北方，你的市場顯然就狹小許多了。
大明北方的各種關路的關節是否能夠打通不說……就是這進貨和出貨最重要的渠道——日本和朝鮮。
這兩個國家卻早已經開始有些不適宜做長期的通商航線了。
朝鮮，這是被女真人前些年已經入侵過一次的國家。原本這個和大明關係密切的屬國此時雖然整體對當初幫助他們打跑入侵的倭寇的大明很有感情，但在少量留在朝鮮的建奴官員的監視下，他們哪裏還敢和大明大張旗鼓的搞貿易？
日本到是沒有被女真入侵。
而且日本的物資出產其實還是相當豐富的——特別是白銀產量，幾乎就是大明的白銀倉庫。
每年日本人開采的白銀都會通過貿易的形式流入大明，補充大明市場上的流通白銀的數量。
而且，日本出產的大量海物幹貨、秉承了唐代工藝的木質漆器、刀具等物品在大明都是絕好的俏手貨。
從大明運載上糧食、布匹絲綢、茶葉瓷器或者一些膽子再大些的還可以帶上依稀鎧甲長槍、大炮等武器運到日本，往往換來的白銀和貨物都能將船壓的在海麵上沉了下去！
可見這明——日航線的利潤之豐厚。
而此時的大明海商霸主鄭芝龍每年對於這條航線上來往的每一艘商船所收取的‘保護費’就以5000兩白銀打底。
這也從側麵證明了這種貿易的豐厚收入。
不過……
即便是這條商路再好，這路卻也是走不長了。
近些年來，日本隨著長期與荷蘭人、西班牙人的貿易，大量傳教士在日本傳教。許多日本人都信奉了更有侵略性的基督教。
這引起了日本本土宗教神道教和佛教的極大不滿。
本身神道教和佛教在日本就是經過了數百年的磨合才逐漸達到了如今的平衡共存的境地。
而基督教的加入，特別是一些傳教士急功近利之下采取的一些鼓動性很強的方式導致了日本基督教徒對傳統文化的挑釁性行為都讓神道教和佛教感到十分不滿。
依稀零星的信奉了基督教的農民和商人對於武士的抵製不敬事件也讓各地藩主對於這件事逐漸重視起來。
近些年更是不再允許傳教士在日本停留傳教。
原本因為戰亂時期各地大名要與外界貿易，換取維持軍隊的資金、武器的形式也隨時幕府的統一而開始變的不再重要。
如果按照原曆史，日本也就是在崇禎十年前後便會閉關鎖國。
斷絕與外界的大部分貿易。
雖然個別權貴的貿易或走私行為還是會繼續存在。
但這條航路的大淘金時代顯然已經瀕臨尾聲。
因此，原本主要維持了北方海洋貿易航線的朝鮮、日本兩個國家因為不同原因變化都導致這明末北方海洋貿易的注定萎縮。
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