漢族人民在蒙元時代遭受的巨大苦難
阿拉伯曆史學家伊本•；阿•；阿特在描述蒙古侵入中、西亞地區時曾經說：“曆史上從來也沒有發生那麼可怕的事，哪怕是接近這樣的災難也沒有……人類哪怕到了世界末日，也再不可能看到其它類似的災難了……即使是對抗救世主的惡人，也不過是消滅那些反對他的人，還會饒恕跟隨他的人。然而，這些（蒙古）人對任何人都沒有一點憐恤，他們殘酷地殺害了婦女、男人和兒童，甚至切開孕婦的肚子，把裏麵沒有出生的嬰兒殺死。”
在蒙古帝國征服中國的過程中，至少造成了六千萬人民的死亡，更不知道有多少人民被掠奪成為奴隸，有多少婦女慘遭強奸後被殺害，這是中國曆史上最黑暗的時期。即使在日本侵略中國期間，瘋狂的燒、殺、掠、搶，在南京大屠殺一次就殺害了三十萬到五十萬無辜的百姓，也沒有像蒙古帝國係統的種族滅絕那樣惡劣。遊牧的牧民們接受現代文明前，兒子可以收繼父親的妻妾，殺掉無用的老人，部落之間為了爭奪水源和草場互相斫殺，也就是說他們還處於野蠻人的階段。草原上人口的增長始終緩慢。在漢文明地區的漢人已經發展出社會分工，農工士商各安其位，不斷創造財富，在耕地上手創自己幸福的生活。然後漢文明地區富裕繁榮與遊牧文明地區形成了巨大差別，牧民們在生存的壓力下，開始嚐試掠奪漢區，有時成功，有時失敗，而且漢區人民的反擊也是很厲害的，有時能千裏出擊、掃蕩梨庭，所以有勒石燕然，封狼居胥的故事。牧民們發現各部落聯合起來搶劫可能更有成功的把握，於是形成了部落聯盟，把矛頭指向了南方，這個時候漢文明的噩夢開始來到了。騎馬的牧民們先後形成了好幾次聯合的搶劫，最大的一次當屬蒙古人的聯合，這一次他們成果豐碩，幾乎整個歐亞大陸成為他們的獵場。漢文明成了他們手中最大，最精致的獵物，這個時候的漢文明在宋王朝時期。
崖山之後，宋朝滅亡，中國可以說已不存在。當然，文化還是艱難的在民間存在著，遊牧的蒙古人基本上不接受漢化，漢人卻麵臨著胡化的危險。
作為中國人，我們在反省曆史上各漢族農耕王朝施政得失，政治製度清明或黑暗的時候，不應該斤斤計較各漢族農耕王朝的種種缺失，卻忘記這是我們農耕文明與遊牧文明之間你死我活的種族的戰爭，不然我們的祖先費那麼大氣力在文明的邊疆地帶修建長城幹什麼？是為了更好的壓迫我們國內的人民嗎？顯然不是，是為了抵禦年年南下掠奪人口和財產的騎馬民族。這些騎馬民族殺死成年男子，掠奪婦女兒童增加他們的人口，然後這些漢族的後代長大後再回來掠奪漢區。看看現代土耳其人，他們的血統和歐洲人已經沒有什麼區別了，但是他們是中亞的突厥人，和現代的中亞人不應該有這麼大差別的。為什麼呢？還不是騎馬民族掠奪他族人口增加自身實力造成的嗎？土耳其突厥人滋擾了歐洲一千餘年，把自己也完成了升級改造。當然，反省自身的製度也是必須的，漢族人內部的改朝換代是屬於文明內部的自我升級改造，而遊牧民族對漢區的入侵純粹為了掠奪而已。
漢文明在宋朝時候，領先世界，富有人文精神，科技發達，抵抗也最強烈，是最後一個亡於蒙古巨獸的國家。此後，漢文明再也沒有振作起來，市民社會的發育，新型商業經濟的發展，以及科學技術的創新都無從談起，我們喪失了最好的發展機會。雖然一百年後漢人複國成功，繼起的明王朝開始時還是受到蠻族很大影響。明王朝大開曆史倒車，無視生命價值，大殺名臣，廷杖士大夫，夷人九族，無複唐宋王朝尊重生命價值、尊重言論自由、以及不抑製商業，重視對外貿易的傳統。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後，開始變得保守並執行閉關鎖國政策，其統治思想更趨保守，其統治階級相比較唐宋統治者而言也更殘忍好殺，視人命如草芥，恰是漢人複國與蒙古人殘酷斫殺過程中，習得了對手的野蠻習氣。敵我生死作戰的大環境下，已沒有了中間地帶，非我即敵，因此對待不同意見的寬容已大不如沒有遭遇整體性亡國亡族的唐宋。中國的精英盡喪蒙元之手。因為敢於抵抗的人都犧牲了，大屠殺使漢人精神麻木，喪失了固有的仁慈精神，使經曆了大屠殺後剩下的人麻木苟且。
以一個普通中國人的感覺而言，宋朝留下了燦若群星的文人，官員，名臣，大將隊伍，他們一個個麵目豐滿，個性獨特，亦可以讓我們感受到宋的獨特性。秦觀、周邦彥、歐陽修、晏殊、李清照、司馬光、沈括、王安石……這些名字即使對今天的中國人而言，也是如雷貫耳。更不用說水滸中的人物，好像都不是貧窮農民，大都是小市民、軍官、流浪漢、地主或者是政府公務員等，宋朝的社會空間的擴大，在小說中亦有間接反映。整個蒙元，恐怕隻有《竇娥冤》入選課本了。也許中國的命運正如竇娥那樣吧，希望這樣的悲劇不再重演。
中國文明垂世而獨立，可以說是除西方基督教文明外最大的原創性文明，在遊牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之戰後，整體性亡於蒙元，我們文明發展的積累被摧毀。
元朝，一個如此輕賤生命的野蠻殖民王朝，卻被一些當年三四等人的後代津津樂道引以為榮，不能不說是“崖山之後無中國”的又一範證。