世界反佛、滅佛者多矣，皆應頂禮之。有人可能要問，我信仰佛教，他們反我的信仰、滅我的信仰，我為什麼要頂禮他們？有此想法者，比反佛、滅佛者都不如。
佛法，無一法給人，反者、滅者不失，信者、仰者不得，將有得之心而求佛法，癡矣。眾生平等，人人是佛，反佛、滅佛者也不例外。而且，任何人，無數世以來，無數次扮演著反佛、滅佛的角色，別認為你現在所謂信佛仰佛了，就有什麼了不起，可能你上一世，還是一個反佛、滅佛的超積極分子。
有人說，我不相信輪回。輪回又何曾需要你相信？就像日出日落，你愛信不信。佛教不需要任何人相信，更不需要任何人信仰。信仰佛教，於佛教無增；不信仰佛教，於佛教無減，你愛信不信。
那些蠱惑信徒，說信我仰我就能得點什麼的玩意，不過是癡人把戲。佛教沒有信徒，不需要信徒，也不承諾你得到什麼。有得必有失，想得到什麼的，都不過是癡人把戲。
有人問，打坐是不是可以治病？有病！你想治病就去找醫生，以有得之心打坐，還不如去打麻將。有人說，打坐什麼利益都沒有，為什麼要打坐呀？正因為什麼利益都沒有，所以才打坐。無求無得，才有點打坐的樣。否則，打秋風去吧。
有人說，這宇宙的牢籠無處可逃了，打坐是否可以逃掉？所謂跳出三界外，不在五行中。真想這樣，還不如去跳樓跳海跳崖。打坐，無出無入。有出有入的，都不過是癡人把戲，
有人說，這樣，我為什麼要打坐？誰管你為什麼要打坐。打坐，從來就不為什麼，要為什麼，你就為什麼去，何必打什麼鳥坐？等你什麼都不為了，才有點打坐的樣。如果你還要為什麼，那就為什麼吧。打坐，連打坐都不為。
有人說，那麼佛教就是逆來順受，隨便讓人欺負？菩薩低眉，金剛怒目，佛來殺佛，魔來殺魔，連佛都欺負不了你，你還逆來什麼？順受什麼？隻有十地菩薩才能為大魔王，大魔王皆十地菩薩所化，誰告訴你佛教就是暮鼓晨鍾的？
天上地下，惟我獨尊，無一法非佛法。科學是佛法、非科學是佛法、魔法是佛法、殺人如麻是佛法，佛法者，蓋天蓋地，又何曾有一法外於佛法？以蜉蝣之眼界，窺世界之無窮，豈能知佛法之一塵？佛法者，一切法而不法一法，豈世間得失、善惡之心可知？
有人問，如果一切法都是佛法，那我就殺人放火，這樣就是修佛？佛，無一法可修。殺人放火，是罪非罪，能罪所罪，都不過是世間之共業。殺人放火，自有殺人放火之業如影隨身，這也是佛法。
有人問，見行惡行者如果處置？頂禮之，回向之，見之如見佛，然後一劍揮卻。
有人問，見行善行者如果處置？頂禮之，回向之，見之如見佛，然後一劍揮卻。
有人問，這不就是善惡不分了？隻有如此，才是善惡分明。
有人問，難道日本人再打我們還要頂禮回向他們嗎？日本人、小布什，將他們淩遲、分屍，就是最好的頂禮回向。關鍵是你有沒有這個能力將他們淩遲、分屍，有能力沒能力，不過是世間之共業。沒能力，光憤青有屁用；有能力，那就頂禮之，回向之，見之如見佛，然後一劍揮卻。對日本人如此、對小布什如此，對世間一切惡人亦如此。這不過是世間之共業，如影隨形，幻人幻戲。
有人問，何謂一劍？一劍者，非金非鐵，收之一塵，展之天地，遇佛殺佛，遇魔殺魔，遇人殺人，遇鬼殺鬼，殺盡一切人我眾生壽者，此乃殺人劍。然則，知此殺人劍，不知活人劍者，又豈知一劍？
有人問，打坐時，沒有氣感怎麼辦？色、受、想、行、識，五蘊皆空，玩什麼狗屁氣感？你變成僵屍時，那氣在哪裏？那感在哪裏？偷心不死，永無了期。
有人問，打坐時，走火入魔怎麼辦？大魔王，十地菩薩所化，你那點偷心，還想走火入魔？有那資格嗎？你想當個最小魔王的資格都沒有。你身上有火嗎？知道身上真火發動時，是什麼境界嗎？現代人，在權名利色中消磨，身上別說火了，連虛火都沒多少。一句話，如果你真能走火入魔，那真要恭喜你了，可惜，現代人，六十億裏，想找一個能走火入魔的，都不可得。
佛教者，禪宗者，天地不能蓋，古今不能載，沒有蓋天蓋地、橫古橫今的誌向，又何必佛什麼教，禪什麼宗、打什麼坐？佛跳牆、一指禪、打飛機去吧！