“波波”的英文是“BOBO”，也就是bourgeois（布爾喬亞）和bothemian（波希米亞）的縮寫，所以也有人根據中文的意思把它簡稱做“布波”，也就是布爾喬亞的波希米亞。布爾喬亞的波希米亞，這聽起來好像有點讓人撓頭而且繞口，於是聰明的人們賦予它一個輕靈而有趣的稱謂：波波。大家顯然更樂於接受這樣的叫法，似乎所有的人都已經明白了這個詞語的概念，並且還為之津津樂道。
在說“波波”之前，我們有必要先說一說我們現在所在的這個時代。這樣的描述是十分必要的，好像一幅肖像畫，人物勾勒得再好，沒有**的襯托總會顯得少了些什麼，更重要的是如果這個人物沒有什麼傳奇或者故事作為作品**的話，那麼這幅作品立時就失去了一種生動。所以，“波波”與我們生活的這個時代，總是有著千絲萬縷的微妙關係，這樣“波波”才不會顯得是生搬硬套又或者是空穴來風。其實，如果我們能夠理解自己所處時代的特點，那麼我們對於波波的理解就有了一個美好的開端。當然，總結一個時代的特征是個龐大而又艱澀的命題，從簡單而實際的角度出發，實在沒必要，我們隻需要找出最顯著也最直接的那一點，就可以了。
我們所在的這個時代，是人與人、物和物大混融的時代，也是個交換基因的時代，無論是從科技層麵還是人文層麵，幾乎所有的領域都是如此。這不是什麼壞事情，從科學的方向看，這是一種技術的發展與飛躍；從人文的層麵上說，這體現了一種思想的進步與寬容。很難想象在此之前會有這樣的事情存在，那時候大家都陣壘分明得很，每個時代都不乏兩種對立的群體，因為生活方式與認識的不同，雙方劍拔弩張怒目相向。不妨回想一下上個世紀，曾經的中產和嬉皮，小資和憤青，哪個看到哪個，不是側之以目，嗤之以鼻。就算不至於發展到惡語相加大打出手，至少也是老死不相往來。其實，選擇任何一種生活方式嚴格的說是不存在是非問題，在不違背道德觀念與社會規範的原則之下，屬於哪種人群無非是對於生活的認識選擇不同罷了。當時間以從容而富足的姿態走過了一個世紀，人們驀然發現，曾經的對立已經不知不覺地消融了，曾經的界線也不再明晰了，曾經的堅持不聲不響地軟化了，曾經的偏執也從心底溜走了。也就是說，不管你把自己歸為種種生活方式，你都可以選擇更多。因為很多生活方式和意識形態都已經混融在一起，成為一種類似於共同體的概念，你中有我，我中有你。
生活在這個時代，你會隨時發現很多元素都混合在一起釋放出一種新奇的韻味。比如超市裏有種蕃茄會散發著咖啡的香味；有人把豆漿和牛奶合在一塊變成營養更優味道更佳的“豆奶”；日本紅楓嫁接上了台灣青楓；肯德基的雞肉配上了老北京的麵醬和大餅；《甜蜜蜜》的導演陳可辛成立一家叫Applause的電影公司，專拍亞洲概念的跨國電影，最近製作的《三更》還賣得很好，上映之後既叫座又有人叫好，還拿了獎；《天地英雄》混合了中日韓三國的演員，單是陣容就讓人心儀。更不用說好萊塢現在最流行的就是西方特技搭配中國功夫，《臥虎藏龍》讓所有的美國人都看花了眼，引得一群美國導演紛紛效仿。而在時裝界，現在的“混搭”是模特兒穿出的最新一季流行，隨意搭配，歡喜自在自有品味。再加上總是容易在娛樂圈竄紅的混血兒，好象混融的東西在今天不僅沒有尋根的苦惱，反而兩頭討好更受歡迎。而這種混融，還在於混融雙方在混融的過程中並沒有丟失自己，兩者平等愉快地合作，創造出一種新鮮而美好的事物，同時還保留雙方各自優點。於是，我們得出結論：在這個時代沒有不能混在一起的東西，我們要斟酌的，隻是鑒別一下混配的效果，和選擇自己喜歡的一種。如果兩個東西混在一起派生出來的產物，相得益彰而又妙趣橫生，那又何樂而不為呢？
波波就是一個混融的詞語，而且“BOBO”這個詞語的妙處就在於，你可以把bourgeois（布爾喬亞）和bothemian（波希米亞）中的任何一個詞彙放在前麵。可以是布爾喬亞混波西米亞，或者反過來說，波西米亞混布爾喬亞。怎麼說都很有趣不是嗎？兩個原本不該放在一起的詞語在我們所生活的時代混融到一起，沒有誰高誰低，沒有孰優孰劣，兩者相逢一笑泯恩仇。你可以是其中任意一種身份，你可以隨意喜歡其中一種狀態，這些都不會影響到你接受兩者混融到一起以後的快樂，而且，當你接受這個混融名字的時候，會發現混融之後的感覺是如此妙不可言。
於是，布爾喬亞和波西米亞，在這個混融時代就輕輕巧巧地聯在了一起，被人叫成了“波波”。
(本章完)