1989莊良有關於菲律賓中國陶瓷器的論文:《曆史的陳述———遺披異土的中國外銷瓷》,載⑥
馬尼拉:《聯合日報》,年月日。《中國青瓷在菲展出》,載《聯合日報》,年月1988103199181日。,DevelopmentofChineseWhiteWarewithReferencetoPhilippineFindsOxfordUniversity,,,PressOxfordNewYork1993PP.1~14.GuangdongCeramicsfromButuanandotherPhilip-,,,,pinessitesEditedbyRoxannaM.BrownTheorientalCeramicSocietyofthePhilippinesInc,,1989pp29~33.ChineseandSoutheastAsianGreenWarefoundinthePhilippinesEditedby,,—RitaC.Tanetc.TheOrientalCeramicofthePhilippinesInc.1991pp1724.
續地出版論文、專著和譯著①,探討菲律賓華人華僑的政治、社會、經濟和文化等方麵的問題。
此外,有些華人社會的資料及研究來源於華人社團,這些紀念刊的主編者都是比較有學問的人。他們編輯紀念刊雖然會受到該社團的一些觀點左右,但總的來說比較忠實地記錄了該社團創立和發展的情況,以及華人社會、經濟生活的情形。例如行業團體、宗親會、同鄉會等的紀念刊②。
學術界至今還沒有就菲律賓的華人社會的研究提出有關的理論。然而,自世紀末至世紀初以來,海外華人的研究越來越引1920起學術界的重視,國內外研究華人的理論也順應時代的需要應運而生。探討海外華人大都要涉及菲律賓的華僑,所以關於海外華人曆史研究的理論,實際上也可以指導關於菲律賓華人移民的研究。
關於海外華人曆史研究的理論,王賡武教授曾著重介紹了梁啟超於年提出的“華僑殖民論”,以及中國學者不同時期研究海外1904華僑曆史看法的轉變③。周南京教授則比較詳細地介紹了梁啟超教授於年提出的“華僑殖民論”、孫中山先生於年提出的“華19041916僑是革命之母”的觀點、英國東南亞問題專家弗尼華爾()J.S.Furnvall提出的關於東南亞社會經濟的“多元社會經濟論”(或稱“多元社會洪玉華、吳文煥:《華人與菲律賓革命》,菲律賓華裔青年聯合會出版,年版。吳文①1996煥:《關於華僑經濟的神話》,菲律賓華裔青年聯合會出版,年版。
1996KhinKhinMyintJensen著,吳文煥譯:《美統時期的菲律賓華人》,馬尼拉、菲律賓華裔青年聯合會,世界日報出版,1991年版。等等。
菲律賓岷裏拉中華商會出版委員會主編:《菲律賓岷裏拉中華商會三十周年紀念刊》,②
菲律賓岷裏拉中華商會出版部,年版。菲律賓岷裏拉中華商會五十周年紀念刊編纂委員1936會編:《菲律賓岷裏拉中華商會五十周年紀念刊》,菲律賓岷裏拉中華商會,年版。菲律賓1955華僑善舉公所九十周年紀念刊編纂委員會編:《菲律賓華僑善舉公所九十周年紀念刊》,菲律賓華僑善舉公所,年版。《菲律賓華僑善舉公所創辦中華崇仁總醫院新院宇落成紀念特刊》,1968馬尼拉、年版。《菲律賓曾丘宗親總會成立八十周年紀念特刊,馬尼拉、年版。《菲律19561986賓隴西李氏宗親總會成立六十周年紀念特刊》,年版。傳印主編:《大乘信願寺簡介》,菲律1993賓大乘信願寺,年版。菲律賓華僑善舉公所:《小呂宋華僑西歸錄》。
1989王賡武著、姚楠編:《中國曆史著作中的東南亞華僑》,載《東南亞與華人———王賡武教③
授論文選集》,中國友誼出版公司年版,第—頁。
1986271282論”)、第二次世界大戰以後出現的“華僑社會階級論”、蕭玉燦提出的“同一民族論”、年提出的“華人同化論”以及王賡武教授提出的1960“東南亞華人三大集團論”和“外中國論”。由於周先生對上述觀點已做了比較全麵的介紹①,筆者不再贅述。
綜上所述,以往學者關於海洋移民的研究的興趣主要集中於:從區域史的角度研究國內的海洋移民,從華僑史的視野研究國外的海洋移民。例如對海洋移民台灣的研究,往往把它當作台灣史研究的一個部分。對於海洋移民國外的研究,由於受西方學者的影響,往往強調移民的國際特點。因此,講到中國海洋移民國外的曆史,幾乎就是一部華僑史。至於移民在什麼情況下離開祖籍地、在移居地如何求得生存、其社會經濟發展情況如何、祖籍地與移居地社會經濟的互動等問題,缺乏深入的研究。也就是說,以往的研究,未能把海洋移民放在國際移民以及中國海洋社會經濟史的背景下,作整體和綜合的研究。
關於台灣和菲律賓移民社會和經濟的研究,過去也有不少的學者做過專門的討論。然而,他們的論述大多局限於:僅對台灣移民社會或菲律賓移民社會進行個別的研究,沒有把本土移民與海外移民置於一起作綜合的比較研究,所以他們無法確切地把握海洋移民台灣和菲律賓在社會、經濟、文化發展方麵所呈現的異同,無法解答形成不同特點的原因。欠缺對移民祖籍地社會經濟環境做深入的探討,不能把握海洋移民的確切動機,更無法說明什麼因素促使有些人移居台灣,另一些人移居菲律賓。對某一區域的海洋移民研究往往也顧此失彼,例如對菲律賓中國移民的研究,把注意力集中在中菲關係、菲律賓華人的社會經濟發展方麵;至於閩粵移民對太平洋航路貿易的作用以及明代菲律賓漳州移民居多,迄至清代菲律賓華人中泉州人卻後來居上等問題,也未做深入討論。因為他們的研究缺乏某周南京:《海外華人曆史理論初探》,載周南京著,吳文煥編:《菲律賓與華人》,菲律賓華①
裔青年聯誼會(馬尼拉)年版,第—頁。
1993271282些基本變項,諸如:福建與廣東、漳州與泉州曆史文化背景的差異,生產方式的差異等,所以他們無法說明閩粵移民菲律賓的差異,以及菲律賓的泉州人為何發展得比漳州人快等社會現實。
以上諸前輩的研究成果,促使有關中國海洋移民的研究不斷地深化,他們的研究成果,是我們展開研究的基礎。不過,以往學者對中國海洋移民的研究,也存在不足之處,上述存在的問題,正是本書擬研究的疑點和難點。對這些問題的研究,有助於深化中國海洋社會經濟史的探討,豐富海洋社會經濟史的理論,有助於學術界重構中國社會經濟史①。通過海洋移民的研究,可以深刻地反映中國的海洋性。也就是說,海洋移民是中國曆史海洋性的具體表現。
三本書以中國海洋移民的主力———閩粵移民為研究對象,以台灣和菲律賓為研究範圍,試圖從中國海洋社會經濟史的視角,比較海洋移民台灣與菲律賓社會經濟發展的異同,探討中國東南沿海社會文化傳播到台灣和菲律賓所呈現的不同特點。
我們的研究擬突破以往從區域史的角度研究國內的海洋移民,從華僑史的視野研究國外海洋移民的局限,把海洋移民放在國際移民的大背景,以及中國海洋社會經濟史的背景下,作整體和綜合的研究。因為海洋移民所涉及的內容極為廣泛,從地域上看,它牽涉到移出地和移居地的地理環境和曆史文化背景。從移民的動因上看,祖楊國楨教授指出:“沿海地區及其所屬的海域,在學術上長期未被作為海洋區域對待。
①所謂海疆開發史,隻是中心區的農業文化擴張和延伸的曆史。航海貿易等海洋事業,隻在專業史領域占有一席之地,在通史建構上僅僅歸屬於經濟部門或對外貿易關係,往往被忽略不計。
海洋因素在中國傳統學術中的長期‘缺席’,妨礙了新史學建構上的偏頗,重陸地輕海洋的傾向沒有得到根本性的扭轉。”他還指出:“開展中國海洋社會經濟史的研究,從學科意義上說,是建設新史學多元化、多樣式研究的組成部分,是中國社會經濟史學的豐富和深化。”楊國楨:《關於中國海洋社會經濟史的思考》,載《中國社會經濟史研究》年第期,第、—頁。
19962134籍地和遷入地經濟推拉力的作用,促使沿海人民進行海洋移民。此外,海洋移民又影響閩粵社會經濟結構的變遷,而閩粵社會對海洋移民的社會經濟發展也有巨大的影響。隻有在綜合的比較研究的情況下,才能把握海洋移民台灣和菲律賓社會經濟發展的特質和全貌。
在進行比較研究之前,我們注意收集基本史料。正史和地方史的資料是我們最重要的史料①,包括實錄、地方官員的疏奏,以及皇帝的朱批等。地方官吏和文人的撰述,也是本課題的史料來源②。此外,我們也注意搜集民間的族譜、契約文書、碑文、賬簿等資料。例如族譜往往記載了族人移居台灣和菲律賓的年代、人數、從事的職業以及移民的原因等。
海洋移民史的研究主要憑借文獻資料,由於史料的殘缺或遺漏,我們也充分利用田野調查的第一手資料。為完成本課題的研究,筆者曾多次到移民的祖籍地漳泉地區調查;又應台灣中研院民族學研究所莊英章教授的邀請,分別於年月、年月、年199351994619973月三次到中研院民族所參加學術討論會,並借此機會,搜集有關台灣移民的第一手資料③。在我攻讀博士學位期間,恰逢廈門大學派遣我例如正史方麵的《明史》《清史》,對當時的台灣和菲律賓以及海洋移民到台灣和菲律賓①
的情況有所記載。不過,這些史書是官方組織編撰的,又麵向全國,對地方上的一些重要事件的撰述往往不能詳盡,有的甚至不予記載。此外,正史是由官方組織編撰,受當時的條條框框的束縛較為嚴重,影響到對一些事件的客觀評價。卷帙浩繁的地方史資料也是本課題研究的基本史料之一,例如:《福建通誌》《閩書》《漳州府誌》《泉州府誌》《台灣府》《台灣通誌》《海澄縣誌》《晉江縣誌》等。因為從縣以至省,方誌提供了極其廣泛的資料,對地方發生的事件的論述也比正史詳細得多,其中包括對移民台灣和菲律賓的記載。
例如藍鼎元《鹿洲初集》,曾對康熙六十年平定台灣暴動後做如下的綜述:“廣東潮、惠②
人民在台種地傭工,謂之客子,所居莊曰客莊,人眾不下數萬,皆無妻孥,時聞強悍。然其誌在力田謀生,不敢稍萌異念。往年渡禁寬,皆於歲終賣穀還粵,置產贍家,春初複之台,歲以為常。”從這裏我們可以知道廣東省去台灣的客家人在年前後還屬於季節性的勞力,而不是永久性1712的移民。[藍鼎元:《鹿洲初集》(雍正十年刊本)卷頁下—上。]又如張燮的《東西洋考》,113334對明代漳泉人移居菲律賓的史實,萬曆三十一年(年)西班牙屠殺華人的事件,皆有比較詳1603細的記載。(張燮:《東西洋考》,中華書局,年版,第—頁。)198189102我在台北參加學術研討會期間,台灣中研院民族學研究所的李亦園教授、莊英章教授、③
餘光弘研究員,近代史研究所的張存武教授、張彬村教授,台灣史研究所陳秋坤教授,他們對我的畢業論文提出了許多寶貴的意見,並贈送他們的大作及一些珍貴的資料讓我參考。我從台北返廈門,途經香港,香港中文大學的陳誌明教授對我的論文也提出了許多寶貴的意見。在此,我對他們致以衷心的感謝!
到菲律賓雅典耀大學()進修。我於AteneodeManilaUniversity1995年—月、年月至年月,曾兩次到菲律賓,利用在菲律141996519975賓雅典耀大學進修的機會,搜集明清移民到菲律賓華僑華人的資料,並在華人社區進行田野調查①。通過田野調查掌握的第一手資料,以印證史料或補充史料的不足。
在擁有比較紮實的資料的基礎上,我們以辯證唯物主義和曆史唯物主義為指導,采用社會經濟史理論,特別是中國海洋社會經濟史科際整合的研究方法,並借鑒比較史學、移民史、人口學、人類學和社會學等學科的理論和方法,整合文獻資料與田野調查的資料,進行綜合的比較研究。
第一,中國海洋社會經濟史的研究方法。明清海洋移民是中國海洋社會經濟史學科的一個重要的組成部分,楊國楨教授曾提倡從十個方向去研究中國海洋社會經濟史,其中之一就是從海洋移民史方向研究包括中國境內的海路移民與海外移民②。
自世紀年代以來,楊先生積極倡導建立中國海洋社會經濟2090史學科,並提出海洋社會經濟史研究的架構和方法③。首先,他以敏銳的眼光認識到建立中國海洋社會經濟史學科的重要性。他指出:建立中國海洋社會經濟史分支學科,應當成為今後中國經濟史學科發展的一個重要方向和目標。中國海洋社會經濟史是中國社會經濟我在菲律賓期間,菲律賓華裔青年聯合會(,)洪玉華①KaisaParaSaKaunlaranInc.
()會長、吳文煥()副會長,菲律賓中國學會會長、雅典耀大學JeresitaAng-SeeGoBonJuan()黃淑秀()教授,菲律賓東方陶瓷學會前會長、中AteneodeManilaUniversityEllenH.Palanca國古陶研究會理事莊良有()教授,菲律賓華商楊菀薇()女RitaC.TanElizabethY.Gokongwei士,他們不僅對我的論文提供寶貴的意見,而且當我在菲律賓做田野調查時給我提供許多的幫助。菲律賓《商報》總編於長庚先生,帶我去查看菲律賓早期華人的一些墓碑。加拿大溫哥華英屬哥倫比亞大學()的魏安國()教授,比較詳細地UniversityofBritishColumbinEdgarWickberg給我介紹了菲律賓有關華人的資料,還贈送他的大作及一些資料讓我閱讀。謹此致謝!
楊國楨:《關於中國海洋社會經濟史的思考》,載《中國社會經濟史研究》年第期,②19962第頁。
6參見楊國楨:《中國需要自己的海洋社會經濟史》,載《中國經濟史研究》年第期③19962第—頁。楊國楨:《關於中國海洋社會經濟史的思考》,載《中國社會經濟史研究》1071101996年第期,第—頁。
217史的一支分支學科,中國社會經濟與中國海洋社會經濟的關係是整體與局部、總係統與子係統的關係。其次,界定海洋經濟與海洋社會的概念和內涵,進而指出中國海洋社會經濟史研究的任務。第三,中國海洋社會經濟史的研究方法是把中國海洋事業部門、行業變遷、對外關係等當成中國社會經濟史的一個子係統,並置於不同時空、內外推拉的海洋經濟圈內,對中國海洋發展區域的經濟變遷和社會做有機的曆史考察。它的立意在於跳出中國看中國的學術思維,采用“科際整合”的研究方法。
關於海洋移民的研究,楊先生指出:“從中國海洋社會經濟史的角度去觀察海外移民的曆史作用,實質上就是把海外移民置於中國傳統的海洋經濟圈內,觀察他們在中國沿海地區與海外國家或地區文化傳播互動中扮演的角色。他的出發點和歸宿點是在中國,而眼光卻盯在中國之外,可以說是吸收了比較世界史的方法”①。
中國海洋社會經濟史的理論和方法,賦予海洋移民研究以新的視野,突破把國內的海洋移民當作區域史的一部分,把移民國外當作華僑史來看待。其創意在於把海洋移民置於不同時空、內外推拉的海洋經濟圈內,對海洋發展區域的經濟變遷和社會變遷作有機的曆史考察。由此可見,中國海洋社會經濟史的研究方法是吸收了比較世界史的研究方法,“科際整合”是其研究方法的特色。
第二,比較史學的方法。海洋移民台灣和菲律賓的比較研究,不言而喻,我們將吸收“比較史學”的研究方法。
比較史學可以界定為按照政治、社會、經濟、文化和心理的規範和範疇,而不是按照國家的劃分和人為的曆史分期———對過去的曆史加以概括。因為曆史學家現在越來越關注超國界和時間先後次序的社會和經濟行為的模式。比較史學最關心的不是事物“如何發生”的問題,而是“為什麼發生”的問題。它所提出的有關過去的問題是為了用來揭示諸如政府的性質、社會組織的形式、經濟變化的原因、楊國楨等:《明清中國沿海社會與海外移民》,高等教育出版社年版,第頁。
①1997211思想創造性的淵源等等。比較史學主要是比較事物的共同性和差異,並提出為什麼會發生這些異同等問題,進而揭示事物發展的淵源等等。這是因為曆史學和社會科學的關係越來越密切,從單個事件中很難得出社會學的結論,如果要保證結論的可靠性,就必須采用比較的方法。然而比較史學也有它的問題:一是比較史學得出的大多數結論比較難於用事實驗證。二是所有的比較方法都必須遵循一條最基本的原則,就是在可比較的事情之間才有進行比較的意義。三是隻有把那些在特定曆史條件下有助於形成個別特征的全部因素都一一加以考慮之後,才有把握著手研究在其他明顯類似的曆史條件下的共同個性①。
第三,移民史的方法。本文既然是探討海洋移民,借用移民“國際遷移”的理論和方法是有必要的。中國的海洋移民包括國際移民,國際遷移過程包括四個基本要素:遷出國、遷入國、中介環節和國際遷移者。其中國際遷移者是主體,而其他三者則是促使國際遷徙行為發生和完成的客體因素。國際遷移的理論包括上述四要素,其理論就由這四要素構築。該理論所要探討的問題是:國際遷移行為的發生的動因,包括遷出地、遷入地社會經濟文化環境,以及遷移者個人的因素等;國際遷移的形成、流向和特征等;國際遷移的後果問題,包括遷出的人口,移民社會的形成,以及移民對其家庭、遷出社會和遷入社會的影響等。在分析國際遷移的發生機製時通常是用“推—拉”理論來解釋②,也就是說遷出的推力促使移民的遷出,遷入地的拉力促使移民的遷入。
關於中國移民的性質,葛劍雄教授指出:中國曆史上的移民有各種類型,但就性質而言,基本上可劃分為生存型和發展型兩類。所謂生存型的移民,就是為維持自身的生存而不得不遷入其他地區定居[英]傑弗裏巴勒克拉夫著、楊豫譯:《當代史學主要趨勢》,上海譯文出版社年版,①.1987第—頁。
268273朱國宏:《中國的海外移民:一項國際遷移的曆史研究》,複旦大學出版社年版,第②1994—頁。
912的人口,或者說是以改變居住地點為維持生存的手段的遷移行為。
產生這類移民的主要原因是遷出地的推力,如自然災害、戰爭動亂、土地矛盾、人口壓力等,而不是遷入地區的拉力或吸引力,如更好的生活環境、生產條件、發展機會等。所謂發展型的移民,就是為了物質生活或精神生活狀況的改善而遷入其他地區定居的人口,或者說是以提高物質生活或精神生活的水平為目的的遷移行為。產生這類移民的主要原因不是遷出地區的推力,而是遷入地區的拉力或吸引力①。
第四,人口學的研究方法。談到海洋移民,自然離不開移民的人口和規模,自第二次世界大戰以後興起的曆史人口學理論,它是人口學研究的一種重要的研究方法,對曆史人口、生育、死亡、婚姻、家庭等方麵的研究,在方法上很成功。但是對國際遷移的研究還比較薄弱②。因為國際遷移的資料相對來說比較難於搜集,要做定量分析也比較不容易。
自世紀年代以來,國外曆史人口研究有了長足的發展,出2080現了“逆預測方法和後向預測的方法”,“家庭與社區重建的方法”,北美、南美、歐洲、非洲和亞洲部分國家和地區的曆史人口的研究,但在國內還很少使用③。近年來,西安交通大學博士生米紅,在其導師蔣正華的指導下,運用現代人口分析技術和非線性係統分析和技術,並結合曆史學分析方法,建立了“曆史人口演化係統的非線性研究體係”。將非線性科學的基本原理引入曆史人口研究之中,通過對非線性人口模式的分析,描述了曆史人口演化過程的一些非線性特點,概括並總結了非線性曆史人口學的五個基本原理:一開放維生原理、二疊加失效原理、三穩定存在原理、四協同和諧原理、五時空統一原理。
葛劍雄:《中國曆代移民的類型和特點》,載上海《曆史地理》第輯,第頁。
①11141[英]傑弗裏巴勒克拉夫著、楊豫譯:《當代史學主要趨勢》,上海譯文出版社年版,②.1987第頁。
18米紅:《曆史人口演化過程的非線性係統研究與民國人口(—)重建》(已通過答③191249辯的博士論文,打印稿),年月,第頁。
199642並用此方法對民國時期人口(—)的演化過程做了深入的研19121949究與重建①。
第五,社會學和人類學的研究方法。在所有的社會科學和人文科學中,社會學和人類學與曆史學的關係最為密切。因為不同社會形態的界限是微妙和模糊的,原始的文化和文明的文化的界限也是如此。同時,有一些極為重要的問題,例如文化的變遷、不同文化的接觸等問題,既是曆史學研究的課題,也是社會學和人類學研究的課題。我們研究海洋移民的社會經濟發展,需要借鑒社會學的一些理論和方法,在討論移民與移居地的文化接觸,以及文化傳播的問題時,就必須借鑒人類學的理論和研究方法。
由於移民史資料的遺漏和殘缺,我們進行海洋移民史的研究,利用人類學的田野調查的方法就顯得特別的重要。田野調查注重實地的調查和訪問,搜集族譜、碑文等第一手資料,可以補充史料的不足。
人類學家提出的族群互動的理論,可以解釋移民與不同族群接觸的方式。
本書能夠出版,我首先應該感謝師友們對我的關心和幫助。在我寫作的過程中,我雖然花了很大的力氣,但疑莫難決的問題還很多。學海無涯,我感到一股凝重的壓力。我深知自己力薄能渺,學而猶怵,現在,鬥膽地把它送出來與讀者見麵,希望通過本書獲得學術界的前輩和同行更多的批評和指教。
米紅:《曆史人口演化過程的非線性係統研究與民國人口(—)重建》(已通過答①191249辯的博士論文,打印稿),年月,第、—、—頁。有關“曆史人口演化過程的非線19964118192829性係統”,還可參見蔣正華、米紅、張友幹:《—年中國大陸人口向台灣及海外的遷移人19461949口估計》,載《中國人口科學》年第期。
19963總序一年的開始是人生的新起點,學習的新坐標,事業的新征程,成功的新希望。但我平生在元旦寫下學術研究心願和追求隻有三次。第一次是年元旦為《林則徐傳》寫自序,第二、三次是年和年元198019982003旦分別為《海洋與中國叢書》與《海洋中國與世界叢書》寫總序。這三篇序都和海洋與中國的研究有關,特別是後兩篇,表達了當年我和我的研究團隊走向海洋的書生意氣、家國情懷。今天是年元旦,要寫第四2018篇序,不能不從第二篇序說起。
年月,我在全國政協八屆五次會議上倡議建立中國海洋人文19973社會學。我毅然從原有的曆史學科主流走向多學科結合的邊緣,篳路藍縷,敢為人先,亮出“展開海洋視野,敞舒海洋胸懷,挖掘海洋信息,探討海洋成敗,複憶海洋過去,關注海洋未來,重塑中國海洋文明,迎接全球海洋時代!”的口號。年元旦,我在《海洋與中國叢書》總序中說:1998中國是一個兼具陸海、生態環境多樣性的大國。海洋是中華民族生存、發展的重要環境。現今中國的版圖內,有萬餘千米的大1.8陸岸線,萬餘千米的島嶼岸線,有大於平方米的海島1.45006500多個,五大海域的海洋國土達多萬平方千米,相當於陸地國土300的\/。在漫長的曆史歲月中,中華民族不屈不撓地向海洋進軍,發13展了自己的海洋經濟、海洋社會和海洋人文模式,積澱了豐厚的文化,體現了中華文明海洋性的一麵。
中華民族有光榮的海洋發展傳統,也經曆過從海洋退卻的嚴重頓挫。向海洋開放,曾使中國傳統的海洋產業、海洋貿易和海洋科技走在世界各國的前列;厲行海禁、壓抑向海洋發展的傳統,曾使中國喪失海上競爭的優勢,處於落後、挨打的地位。走向海洋與忽略海洋的選擇,關乎國民經濟和社會文明的全局,這是我們的先輩付出沉重的曆史代價換取的認識。
世紀將迎來海洋大發展的時代,世界各國都在調整自己的海21洋發展戰略,力圖在新世紀搶占海上競爭的製高點。中華民族麵臨複興海洋發展的機遇和挑戰。貫徹、落實海洋發展的基本國策,重振海洋大國的雄風,不僅是海洋界、經濟界和政府部門的事情,同時也需要人文社會科學界的積極配合。
提高全民族的海洋意識,需要發達的海洋人文社會科學。國民海洋意識的普遍薄弱,根植於曆史上重陸輕海的社會價值導向和海洋人文社會科學的不發達。當代中國的海洋性研究雖在一些人文社會學科領域取得突出的進展,但尚未出現海洋政治學、海洋經濟學、海洋社會學、海洋法學、海洋管理學、海洋旅遊學、海洋軍事學、海洋史學、海洋考古學、海洋文學、海洋民族學、海洋文化學、海洋民俗學、海洋宗教學等的全麵振興,更沒有形成多元綜合的學術體係。