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張興以醫濟世，仁心仁術，救死扶傷，陰積功德可謂不少矣，但卻偏又遭此慘禍，按佛教的倫理學說，好有好報，惡有惡報之說，豈非反常！但堪輿大師曾文正公曾說；“一命二運三風水四積陰功五讀書”，乃為決定運程順滯之要旨，由此可知南雄張姓之沉浮決非偶然。這是後人評述之語，表過不提。
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賴布衣細察完張公堂，一言不發，轉身就走。張興疑惑不解，側眼偷看賴布衣，隻見他滿麵肅然，低頭往前急走，便不敢多問，挑起貨擔，跟著他走出鴨尾巷。
賴布衣待張興走近，忽然低聲說道：“你快帶我到你家祖墳處查堪，一切便知端詳矣！”張興唯唯答應。
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張興在前，賴布衣隨後，兩人低頭急走。此時天包已近黃昏，夕陽西下。二人走出南雄鎮，來到一處荒涼的亂葬崗，隻見三兩枯樹，上麵纏滿枯黃的長藤，偶爾有三五隻烏鴉驟然飛臨枯樹，“呀！呀！”叫得幾聲，待賴布衣二人走近，又呀呀驚叫著飛逃而去。
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張家祖墳緊靠亂葬崗的東麵。由於當年草草下葬，且累經幾十年，更殘敗不堪，就連墓碑上的字跡亦模糊不清矣。四野寒風襲人、枯藤、老樹、昏鴉，一片荒淒景象。
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糗布衣瞧著直皺眉，暗說道，“此穴地既不藏風，又不得水，靈氣散於飄風，陰煞重重，淋頭淋腳，四勢無情，五害相侵，如此敗絕之地，後人焉得福蔭？……”思想間，抬頭一望，見對麵五十丈開外，卻有一座華墓，墓周全由華石築成，墳前兩對石獅，石獅的雙眼如電，恰恰射向張興祖墳。賴布衣暗吃一驚，忙轉身問張興道；“此穴乃何家祖墳？”
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張興歎氣道：“南雄鎮內，餘了宋家，還有誰有此偌大財力，築此華墓！”
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賴布衣一聽，連連搖頭，倏而說道：“這就是了！這就是了！”
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張興驚道：“賴先生有何見教？”
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賴布衣麵露驚駭之色，沉吟說道：“你家祖墳既不藏風，又不得水，福蔭靈氣散於飄風，陰煞重重，淋頭淋腳，四勢無情，五害相侵，此是一絕，更甚者宋家之墳居高直下，墓門石獅名曰煞虎，煞虎之目電射而下，對準你家祖墳，煞氣直透穴中，此乃煞虎相食之格，此二絕也；有此二絕，焉得不被宋家害到家破人亡？此乃氣運，亦是風水陰煞所致也！”
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張興一聽，悶悶不樂，隻是連連歎氣。賴布衣一時也無從安慰，兩人默默無言，便決定先返回草廬再作打算。
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一路上，賴布衣思想道：“張家祖墳不但所葬乃陰煞之地，且吃正宋家煞虎之射，自是要遷移；張家在鴨尾巷之祖居，汙濕不相宣，人口必多疾，座東朝西，逆交驛道，非但不能得福於驛道千人朝拜之蔭，反而成相克之格，又屋脊朝東，所受東風最烈，東風又名凹風，孤寡貧窮，如此看來，張家要振興家運，遷墳建宅勢所必行。但張興慘遭大禍，一貧如洗，那兒去籌這許多銀兩？”想及此，賴布衣不禁心懸重石，愁眉不展。
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當時市麵流行之貨幣，一是開元通寶，二是銀元寶印銀錠，建一間三疊大屋需銀廿兩，遷墳移墓亦需銀廿兩，這兩筆數目對赤貧人家就是天大數字，當時一家四口人的一月食用，所需銀兩僅五、六兩之間，試問張興怎拿得出這四十兩銀？賴布衣自己也是兩袖清風，一貧如洗。
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回到鎮西郊草廬，賴布衣把自己的意思告知張興，張興雖然認為這是絕望中的解救辦法，但說到遷墳建宅，偌大一筆銀兩，卻打何處籌集？就是這一個“錢”字，把賴布衣和張興都難住了。兩個愁悶人對愁悶人，默默無言，雖然不說，但彼此均知道對方欲說而未說，說出來亦等於白說，那就不如不說。彼此心意相同，不說也罷。
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當晚，賴布衣躺在硬板床上，輾轉反側難以入睡。第二天一早，賴布衣匆匆梳洗畢，便向張興告辭說：“你我暫別三日，分頭想想辦法。三日後，不管事態如何，再在此地相聚可也。”
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然後賴布衣拿了一支青竹杆，紮了一塊白布，順手抄起玉葫蘆，就匆匆而去。
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張興待賴布衣離開後，收拾一下細軟，挽了個黃包袱，也步出草廬而去。走了半裏路，他忽然粗著嗓子喊道：“各位！在下專醫蛇傷蟲咬奇難雜症，擔保手到病除！如蒙惠顧，無不歡迎！”原來他準備遊曆四鄉，替人醫病，賺多幾個銀兩，趁著無人，便試著演練江湖郎中的腔調。這般的吆喝著，張興一直朝西麵走遠了。
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