選賢舉能，任人唯賢
哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
——《論語·為政第二》
魯哀公問道：“怎樣做事才能使百姓服從呢？”孔子答道：“把正直的人提拔出來，放在邪曲狂妄的人位置之上，百姓就服從了；若是把邪曲狂妄的人提拔出來，放在正直的人位置之上，百姓就會不服從。”
喜歡正直的人，憎惡奸邪的人，是人情所向。“選賢任能”、“任人唯賢”，並放對位置，無論是一國之君還是具體單位的領導者、管理者，似乎個個都明白，但經驗告訴我們，一個人到了那個權位的時候，實行起來卻難講了。
所以，管理者必須有明辨是非的眼光和正直無私的心懷。否則，一旦出現“親小人遠賢者”的情形，不但會使局勢危險，也會陷人民群眾於苦難之中。
【案情陳列】
唐玄宗李隆基初登大寶之時，曾勵精圖治，他嚴格遵守太宗皇帝李世民“去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘”的定國之策。在用人這個關鍵問題上，他亦是將“用廉不用貪，選用德才兼備者而以德為先”作為唯一標準。這種情況下，他先後選拔出姚崇、張說、張九齡等一班德才兼備之人為宰輔大臣。然後以他為主，以這幾位大臣為輔，嚴格考核文武官員及地方官吏，大整吏治，絕不馬虎
。
一次，他將吏部剛剛選定的數十個縣郡官吏全部召進宮中，當麵考核，並當場篩掉四十餘名不合格者，就連負責選吏的兩位吏部大員也受到嚴厲處分，被貶職外調。
另外，李隆基對於官員貪腐也深惡痛絕，一經發現，絕不姑息，即便是心腹重臣也不例外。宰相姚崇在擁立和輔助玄宗方麵居功至偉，為官又極其清廉，李隆基對他甚為信任倚重。但姚崇晚年對於兩個兒子有些放任自流，他的兒子在社會上交了很多朋友，收了很多贈禮，而姚崇又為一個因受賄獲罪的下屬說情，於是李隆基便準許姚崇辭去宰相之職，並對受賄者嚴罰不誤。
正是由於李隆基善於選人用人，又能以身作則，勵精圖治，於是創造出一個空前繁榮、安定的盛世，中國亦成為世界上首屈一指的大國。
然而，晚年的李隆基卻越發昏庸起來。他專寵楊貴妃，任人唯親，口蜜腹劍的李林甫和市井屠夫楊國忠先後為相，二人結黨營私，貪贓枉法、陷害忠良，弄得朝堂之上烏煙瘴氣。他遠君子而親小人，於是小人紛紛登場，酷吏吉溫與李林甫、高力士、楊國忠、安祿山相勾結，壞事幹盡，而他卻置若罔聞。斂財高手王珙之流大肆搜刮民脂民膏供玄宗揮霍，因而官運亨通，身兼二十餘職……
他重用安祿山，不設防範，終於爆發了安史之亂。李隆基逃離都城長安，向
四川境內奔去，行至馬嵬坡，三軍不前，極力要求處死禍國殃民的佞臣楊國忠，李隆基沒有辦法，於是楊國忠被亂刀砍死，但三軍仍不前行，要求處死楊貴妃。李隆基縱有千般不舍，也隻能忍痛割愛，賜楊貴妃自縊而死。強盛的大唐王朝經曆這一暴亂以後，由盛至衰，從此一蹶不振。
【妙語新悟】
毋庸置疑，人才才是企業生存的根本，而管理的關鍵也就在於怎樣去用人。倘若管理者手下有人、善用人、能夠用對人，那麼企業也就有了一切；若管理者不會用人，甚至將奸佞之徒放在了重要的位置上，那麼企業就會失去很多利益。關於這一點，唐玄宗李隆基已經為我們做了一個很好的教材。
是否愛惜人才、重用人才，是衡量一個管理者是否具有基本管理素養的重要標準。而這一點，往往通過管理者身邊之人就可以看出來。因為，管理者“用一個好人，別的好人就都來了；用一個壞人，別的壞人也跟著來了（唐太宗李世民語）”，所以，一個優秀的管理者必是“親君子遠小人”的。
管理者隻有做到任人唯賢，唯才是舉，才能充分調動下屬的積極性，激發下屬的才能，團隊上下才能齊心協力，去創造輝煌。