知淵中魚者不祥
人際關係可以說是一種“長期的測驗”。即使你無意測驗別人，但是一個人的一舉一動，你都會看在眼裏，這些舉動的累積，很自然地會成為你對別人的評價。所以你可以留意別人的一舉一動，洞察他人，在人際關係之中才會有勝算的把握。
齊國一位名叫隰斯彌的官員，住宅正巧和齊國權貴田常的官邸相鄰。田常為人深具野心，後來欺君叛國，挾持君王，自任宰相執掌大權。隰斯彌雖然懷疑田常居心叵測，不過依然保持常態，絲毫不露聲色。一天，隰斯彌前往田常府第進行禮節性的拜訪，以表示敬意。田常依照常禮接待他之後，破例帶他到邸中的高樓上觀賞風光。隰斯彌站在高樓上向四麵眺望，東、西、北三麵的景致都能夠一覽無遺，唯獨南麵視線被隰斯彌院中的大樹所阻礙，於是隰斯彌明白了田常帶他上高樓的用意。隰斯彌回到家中，立刻命人砍掉那棵阻礙視線的大樹。正當工人開始砍伐大樹的時候，隰斯彌突又命令工人立刻停止砍樹。家人感覺奇怪，於是請問究竟。隰斯彌回答道：“俗話說‘知淵中魚者不祥’，意思就是能看透別人的秘密，並不是好事。現在田常正在圖謀大事，就怕別人看穿他的意圖，如果我按照田常的暗示，砍掉那棵樹，隻會讓田常感覺我機智過人，對我自身的安危有害而無益
。不砍樹的話，他頂多對我有些埋怨，嫌我不能善解人意，但還不致招來殺身大禍，所以，我還是裝著不明白，以求保全性命。”這一段故事告訴我們，知道得太多會惹禍，這也是中國古代一種明哲保身之策。現代的人心透視術也正要注意此點，不要讓對方發覺你已經知道了他的秘密，否則完全失去了透視人心的意義。如果故意要使對方知道你能看穿他心意的話，當然就不在此限之內。辛苦得到的透視人心武器，究竟應該如何運用？這要視各人的立場來決定。韓非子告訴了我們一個大原則。韓非子生於戰國時代，是一位與韓國王室有血緣關係的貴族公子。韓非子的祖國——韓國，在戰國七雄當中，勢力較弱，前途慘淡，命運有如風中燈草。而七強之中最早實行法治政策的秦國，日益強盛。因此韓非子認為，要挽救祖國的命運，勢必要實施革新政策，以達成富國強兵的目的。然而，韓王的優柔寡斷，加上眾臣強烈的反對，使得強化國家的政策難以推行。韓非子所建議的透視臣下，進而控製眾臣的種種方法策略，就構成《韓非子》五十五篇。不過，韓非子實施新政的障礙，並不隻是那些橫行跋扈的貴族顯要，韓王本身的頑固也是韓非子應該立刻解決的問題。所以，韓非子想要先行透視韓王的心意，然後再進行遊說工作。當
然，想要說服韓王，並不是簡單的事情，弄不好還可能招來殺身大禍。那麼透視對方內心之後，應該進一步處理的原則是什麼？
在對有可能遇到的各種情況進行分析之後，韓非子對此做出了總結：進言的內容如果觸犯君王正在秘密計劃的事情，進言者就有生命的危險。對於君王表裏不一的計劃，如果隻知道他的表麵工作，尚不致發生危險；萬一透視到他內部的計劃，進言者就要擔心自身的安危了。君王有過失時，如果這時擺出仁義道德的態度來指責他的話，也會危及性命。透視到君王想利用某人的意圖，並想以此來顯示自己如何英明的話，進言者就會有性命危險。強製君王做他能力所不及的事情，或是要他做進退兩難的事情，進言者都可能有性命之憂。所以，韓非子又提出了一些方法，使得進諫之人在看穿對方心意之後，以免招惹禍端。
對方自以為得意的事情，我們要盡量加以讚揚；對方有可恥事情的時候，要忘掉不提。當對方因為怕被別人議論為自私而不敢放手去做的時候，應該給他冠上一個大義名分，使他具有信心放手去做。對於自信心十足，甚至有些自負的人，不要直接談到他的計劃，可以提供類似的例子，從暗中提醒他。要阻止對方進行危及大眾的事情時，須以影響名聲為理由來勸阻，並且暗示他這樣做對他
本身的利益也有害。想要稱讚對方時，要以別人為例子，間接稱讚他；要想勸諫時，也應以類似的方法，間接進行勸阻。對方如果是頗有自信的人，就不要對他的能力加以批評；對於自認果斷的人，不要指摘他所做的錯誤判斷，以免造成對方惱羞成怒；對於自誇計謀巧妙的人，不要點破他的破綻，以免對方痛苦難過。說話時考慮對方的立場，在避免刺激對方的情況下發表個人的學識和辯才，對方就會比較高興地接受你的意見。不用多說大家也會知道，以上的進諫方法，適合於下級對上級，也可以適用於一般的人際關係。如果能夠站在對方的立場，替他考慮分析的話，那麼你就可以真正取得對方的信任。這種方法說得更明白一點兒，就是在不使對方洞察你的意圖的情況下，讓對方在不知不覺中自己去體會、認識。這其間的技巧，就在於從旁策動，使對方以為自己原來就打算這樣做，絲毫也沒有發覺自己正為他人所左右著！