“小文，你怎麼那麼多名字都能背下來！”李默覺得有點不可思議。
“是的，如果王昊也跟你整天嘟囔這點事情，你也會都背下來的。”
“李默，別打斷她，事關緊急，讓她快點說！”師洋拉了一把李默。四個人的命都在等著小文的敘述，師洋的思考。李默不說話了。
“紫禁城被起義軍攻進，這可是有清以來所沒有的大事變！還有一件事，也是有清以來所沒有的，那就是嘉慶帝遇刺事件。嘉慶8年1803年二月二十日早晨，正當嘉慶帝坐轎從西郊回宮，路過神武門將要進入順貞門之際，忽然從從西廂房山牆後衝出一位40來歲、披頭散發、手持利刃的漢子，直朝嘉慶帝的轎子撲來。在這危急時刻，四周衛士及隨輦而行的文武大臣都驚呆了，幸好定親王綿恩、禦前侍衛紮克塔爾等及時清醒，合力製服那男子。這是有清以來皇帝第一次遇到謀刺，也是清代曆史上罕見的的大案。經審訊，那男子是內務府廚役，叫成德。嘉慶帝下旨，一定要追查其幕後主使人以及同謀和黨羽。滿朝文武大臣都害怕成德招架不住，隨口拉扯到自己身上。但是，成德隻承認喝醉酒，是一人所為，並無政治陰謀。經過四晝夜的嚴刑拷問，也沒有結果。嘉慶帝隻好作罷，將成德淩遲處死，將他兩個兒子處以絞刑。一樁震動朝野的重案就此了結，並成為千古疑案。”
“乍看上去，天理教的故事並不出奇，畢竟在康熙年間就開始有不少天理教叛亂。可王昊說有個女人對這次叛亂的視角不同，改變了大家的觀點。確切的說，王昊是根據日記裏麵簡單提示的第三個疑點，‘天理教叛亂’五個字，找了好久，才發現了她的理論。這個女人是美國普林斯頓大學曆史係教授韓書瑞。
由於以往我們習慣以壓迫、剝削等常規思路分析農民起義，但是當時當地並沒有嚴重的天災，不存在饑荒，造反無疑缺乏群眾基礎。所以韓書瑞試圖給我們勾勒出一些新的圖景。與中國曆史學者不同，她更強調從曆史場景解釋動亂，強調關注焦點在當地的環境、社會史和區域生態。當時的人文環境是疏離於正統意識形態與精英權利之外的，無形之中，白蓮教的觀點與組織成為一種替代品，充滿誘惑，為個人提供分享價值觀的機會，使得民眾產生前所未有群體感與成就感，因此韓書瑞認為起義也許來自信仰，而不是社會危機。
(本章完)