‘真空家鄉，無生老母，神功護體，刀槍不入’，近千年來，白蓮教的故事一直在中國曆史書卷中隱約出沒，不過總是一閃而過。韓書瑞是最早利用清朝檔案研究宗教的美國學者，她在研究中發現兩個現象：第一，中國沒有人研究宗教；第二，宗教在中國社會不重要。冥冥之中，一切都把她推向研究白蓮教等中國宗教的神秘大門。她有一篇論文《中國的千禧年叛亂：1813年八卦教起義》震驚了曆史學界，她選擇了用宗教來研究中國社會，這樣的視角再加上她對曆史材料的挖掘，使得她成為中國曆史學大家。有意思的是，她的這本書詳細並且單獨的研究了嘉慶年間的這次天理教叛亂。她調動諸多材料，從目擊者的敘述、叛亂者的口供還有官方奏報等多方麵進行曆史還原。是頭領的領袖氣質號召追隨者？還是白蓮教給予了農民進入正統的誘惑？或者秘密教派中的‘末劫’思想引發滔天激憤？我們越回溯曆史的源泉與本質，就難免越困惑。這場一觸即發的群體運動現在仍舊是暮靄重重，這或許源於中國白蓮教現象背後的駁雜百態吧！”小文歎了口氣，看了一眼李默崇拜的目光。
“這麼說也能算是疑點？最終用宗教的思想引導百姓叛亂，不是也很稀鬆平常嗎？”
“請你嚐試一下用你的領袖氣質，或者你創立的宗教思想，帶動起本來在家有吃有喝的老百姓們，放著好日子不過，去推翻朝野，浴血奮戰，甚至不惜犧牲生命，死而後已！”
“那也隻能說明，白蓮教利用神秘的邪教力量帶領人民起義要推翻嘉慶，白蓮教不是反清複明的天地會的前身嗎？他們要推翻嘉慶建立自己的政權又有什麼疑點呢？”
“你說得對，疑點在白蓮教起義可以在各地聚集力量後，再直奔京城。他們為什麼那麼著急的要去紫禁城？還有，那個行刺的刺客，為什麼要那麼著急的殺掉嘉慶呢？這可是大清曆史上唯一的一次行刺，你不覺得很怪嗎？”
“你是說……”師洋恍然大悟的樣子，“嘉慶在隱藏一個秘密，而白蓮教的人知道了這個秘密，所以他們起義或者刺殺的目的，並不是為了刺殺嘉慶，而是為了奪取這個秘密嗎？”
“王昊和他的老師是這樣想的。這就是那個筆記本所說的第三個疑點。所以，嘉慶死亡的秘密，怒殺和 的秘密，天理會造反刺殺嘉慶的秘密，是同一個！”
(本章完)