綜上所述，基本上，他們西方教，想要讓這西行成功，有幾個必要的因素。
首先是一個在南贍部洲，並且非常強大的國家。
因為他們想往南贍部洲傳教，傳到一個小國家去，自然不可能有向外輻射的力度。
並且這個國家，對於其他國家能做到有效地威懾，以保障唐僧的生命安全。
其次就是這個皇帝的首肯，如果能跟這位皇帝攀上關係自然是最好。
攀不上關係也無所謂，有事得能搬出這個國家，並且有效地威懾才行。
並且，這個位置還不能太過於遠離靈山，
否則哪怕是神仙的腳力，一個凡人到靈山也已經老死。
為啥給唐僧換成白龍馬？凡馬哪能到得了靈山？龍馬有縮地成寸的能力罷了。
綜上所述，唐朝，或者說以前的唐朝，肯定是最合適的那個選擇。
當然，本身唐朝並不是唯一的選擇，是他們選擇唐朝之後，這唐朝才變成了唯一的選擇。
把金蟬子和孫悟空都安排在這裏，自然這裏就必須是西行的起點。
趙桂熠不是非要和他們作對，如果能在其中獲得到足夠的利益，他也可以是的主西行要推動者之一。
但是你既然選擇了現在的華夏，作為西遊的起點，那麼你又不現身給我利益，我憑什麼要幫助你？
人族當可有可無的是嗎？那這樣我還真不能讓你如願。
你不讓我滿意，我自然也不能順了你的意思。
對於佛教來說如此，對於三教來說更是如此，拿我們的利益去給別人做麵子，借花獻佛也不至於這麼辦吧。
不黑不吹，西方兩位聖人，為西方的大興，確實是獻出了全部的力量。
不論是為了還債，又或者是為了自身，總歸他們是為西方的大興出力了。
就是這個手段嘛，實在是拿不出手。
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為了防止他們動用什麼下三濫的手段，趙桂熠也借助宗教的力量，讓自己的元首，直接成為郭嘉最–高–領–導人。
趙桂熠有氣運珠護體，李長安就說不定了。
為此，趙桂熠也是安排了一場重大的儀式。
在全國直播之中，長安皇帝宣讀退位詔書，廢除皇帝位置。
“乾道統天，文明於是馭曆；
大寶曰位，宸極所以居尊。
在昔勳華，不昌厥緒，揖遜之禮，旁求曆試。
三代以降，天下為家，繼體承基，裔嗣相襲。
故能孝饗宗廟，卜世長遠，貽慶後昆，克隆鼎祚。
朕膺期受命，握圖闡極，大拯橫流，載寧區夏。然而昧旦丕顯……
朕，方遊心恬淡，安神元默，
無為拱揖，憲章往古，
稱謂之儀，一準漢代。
天祿之期，永安勿替。
布告天下，鹹使知聞。”