據曹文誌所講，現在儒門的修行功法主要是以《正氣歌》為主。
遺憾的是，這個世界的《正氣歌》殘缺不全，故而不能支撐儒門修士修至後四境。
而那些能夠修到第六境的儒門修士，大多是獲得了一些詩文殘句，或者聖人簡牘之類的文道寶物。
念及於此，王泫真更加期待，當他宣講完完整的正氣歌之後，曹文誌臉上的驚喜表情了。
“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。……悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。”
在王泫真講正氣歌之時，廣場上的人，有極少數陷入了頓悟之狀。在他宣講文章之時，時不時有金蓮湧現，朵朵天花飄落而下，又有瑞彩條條，霞氣萬千。
曹文誌身上的氣息不停翻湧，周身氣流蕩蕩。“解開昔日舊枷鎖，今日方知我是我。”爽朗的笑聲從曹文誌口中傳來。
他已然突破至了儒生境，並且周身氣息仍是如滔滔江水，連綿不絕。
當王泫真宣講完正氣歌之後，天穹之上異象已然停止。就當大家認為再無異象之時，天穹之上，青氣在刹那間翻湧而起，日月同輝。
“大夢誰先覺，平生我自知。今夕又是何年耶？”天穹之上一道蒼茫之音傳來，而後一尊巨像緩緩顯現而出。
天庭飽滿，地閣方圓，眼中透露出堅毅之色，口中駢齒顯露，雙手交疊置於胸前，身著粗布麻衣，正是至聖先師孔子！
“想不到此方世界，竟還有人能夠引動如此海量浩然正氣。”孔子臉上閃過一抹驚喜之色，卻又轉瞬即逝。畢竟一個聖人，對於情緒的管理，早就可以做到收放自如。
“後輩末學弟子王泫真，拜見至聖先師。”而後王泫真拱手朝著孔子盈盈一拜。
“王泫真，爾補全《正氣歌》殘卷，功德無量，今日便由爾替吾宣講《論語》。”聖人言罷，伸出手指一點，王長生原本身上穿的藏藍色道袍，儼然化作一襲白衣。頭上的道髻也已經披散而下，七星劍簪變作青綠玉冠，將長發束起。
之前的小道士已經變成了一個白袍的儒生，氣質也發生了極大的改變。之前是一個不染凡塵，不食人間煙火的仙者，現在好似個風流儒雅的教書先生。
“弟子領命。”王泫真又朝著天穹一拱手。
“子曰，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？……子在川上曰，逝者如斯夫，……子曰：父在觀其誌，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”當王泫真宣講完學而篇，才發現自己周身已然是青氣翻滾。
“泫真，爾之文心已成。爾而今隻需作出七篇詩文，便可直入進士境。吾再賜爾九道聖人真言，危急關頭，可助爾一臂之力。”當孔子交代完這些事後，緩緩的消散於天穹之上。
“弟子拜謝先生賜法。大道在上，弟子今日在此立誓，願以道儒二教至法教化眾生，濟世度人，如有違背，天誅地滅，五雷轟頂。”當王泫真發下宏願之後，大道有感，一條十丈長的功德金龍從天邊飛躍而來。
之前王泫真補全了《正氣歌》，然後為同學們講了《論語》第一卷的《學而》篇，就算他不立下誓言，大道也會降下功德。
功德金龍分作三份，七成飛向王泫真，而有兩成則是飛向曹文誌，曹文誌在王泫真宣講《論語》時，將其所講內容記錄下來，故而才有兩成功德。最後一成則是化作滿天金雨，灑向廣場上的一眾同學。
王泫真並不打算將功德煉化，他害怕大道在功德裏布置下一些後手。他抽出四成功德，將其化作功德金輪，以後和人對戰，隻要有人敢打，那麼王泫真就會放出功德金輪。攻擊功德金輪，就會受到大道的厭棄。
剩下三成功德，則是被他注入到真武蕩魔劍裏，以他現在的境界，三個月才能催動一次蕩魔劍。想要禦使仙劍作戰，還是有些不夠看。故而隻能留作保命手段。
之前和釋延平鬥法，那一道護身紫芒，正是由蕩魔劍釋放的。而蕩魔劍中留存下來的法力，也隻夠釋放一次。有了這三成功德，足夠讓蕩魔劍再有兩次出劍之機。