隨著荀彧等人的離開，消息像是長了翅膀一樣，瞬間傳遍了大江南北，神州各地。.
人們付諸了極大的熱情。
驃騎六軍橫掃天下的勢頭看起來已經不可阻擋了，那麼，王羽當麵拿出來，親口解釋出來的這番道理，有九成以上的機會，會成為未來的國策。
國策，也被稱作國本，國家之根本，自然不能輕易動搖。一般來說，即便是改朝換代，也多是蕭規曹隨，會有針對姓的糾正一些弊端，不會從根本上做出改變。
曆史上第一個吃螃蟹的人是秦皇嬴政，在秦國掃平東方六國之後，他沒有延續商周以來的分封製，而是建立起了一個大一統的帝國。
不少觀點認為，正是因為這個改變，讓人應接不暇，才導致龐大的秦帝國曇花一現，隻經曆了區區兩代皇帝便到了盡頭。其後的漢帝國吸取了這個教訓，在廢墟上重建新的帝國時，並沒有做出太多創新，因此有了長達四百年的國運。
現在又要再次改變，到底是進步，還是曆史的倒退呢？
這樣的疑惑盤旋在很多人的心中，但更多人關注的重點卻不是這些。曆史意義這種東西，本來也隻有那些比較閑的學者才有空研究，能引起大眾關注的還是那些與自己利益攸關的東西。
士林的反響最大，世族子弟受教育的比例更高，對政策的理解也更深刻。在儒家還沒有被捧上神壇的時代，知識分子們的思維並未受到限製，麵對相同的事物也都有著各自獨特的看法和理解。
法家信徒為此而歡欣鼓舞。
即便還沒看到那兩本法令的真容，隻看表象，他們都能從王羽的舉措中感受到積極的意義。
不是嗎？在天下大部已定之際，驃騎將軍沒有急著給自家造勢，登上神壇什麼的，反倒是先籌謀立法。而且不是閉門造車，而是以很謙虛、包容的姿態，廣泛收集意見，這簡直就是法家的春天啊！
等到這些壓抑了自己很久，隻能以半法半儒，甚至隻是以刑名官吏，乃至酷吏身份存在的法家信徒們，仔細研讀過法令內容之後，一時間，所有人無不熱淚盈眶，感動的無法自已。
削弱皇權，削弱世家豪門的權力，代之以律法約束並維護國家運轉，這已經不能用春天來形容了，完全就是直接跳過寒冬，進入盛夏了啊。
當年的秦國號稱用的是法家學說，但真正對那段曆史有研究的人肯定不會認同這一點。秦國的法，隻是為了更方便快捷的集權，將全國上下的資源完全集中到皇帝手中，任憑他以之對外征討，或是為了享樂而肆意揮霍。
這就是那個龐大無比，看似不可戰勝的強大帝國在短短幾十年內崩潰的原因，它奉行的是扭曲的法家學說，嚴酷的律法帶給人的不是保障，而是令人窒息的壓迫感。
現在，新朝即將建立，氣象煥然一新，正是法家**大展身手之時！
沒有太多的觀望和猶豫，法家**紛紛前往洛陽，準備晉見王羽，一展胸中抱負。
連王羽都沒想到，天下竟然還存有這麼多相對純正的法家信徒，短短三個月之間，足足有五百多士子聚集而來，登門拜見。
其中就包括了他一直有心尋找，卻因為忘記了對方的籍貫，所以一直沒找到的蜀漢名相法正法孝直，還有之前找到卻沒能成功說動的李嚴和滿寵。
不過仔細想想，這也不奇怪。法家的原則姓本來就不是很強，創始人荀況在後世是被當做儒家賢者的，他的**韓非、李斯也都是那種不在乎門戶之分，隻在意實際利益的人。
所以，即便經過了秦皇焚書、武帝尊儒兩次文化浩劫，法家也沒被怎麼著，隻是再次將宗旨修改，從酷法變成了儒家法學而已。
得了這麼一大批人才的加入，立法工作自然得以大大加快，不過王羽卻沒急在一時，他還要等消息繼續發酵，看看能不能引起更進一步的反應。
他準備建立的製度，其實和十三、四世紀，歐洲的分封製差不多，他認為這是最適合擴張，所需條件也最低的一種製度。
曆史上，就是在這樣的製度的驅使和維護下，歐洲人完**類文明史上最大的一次擴張，除了南北兩極之外，文明幾乎覆蓋了世界的每一個角落。
不過，他不是曆史學家，不敢保證自己的想法一定是正確的，所以更多的隻是提供一個思路，確立相應的原則，然後集思廣益，建一個相對最適合當前狀況，也附和自己預期的製度出來。
因此，沒有必要急著做結論。
法家之後，墨家和道家也接踵有傳承者趕至。
在董仲舒主導的罷黜百家行動中，重點的打擊目標就是墨家和道家，此外就商人。徐榮、馬鈞傳承的隻是其中一支，更多的墨家子弟都流失在了民間，有的就此消失，有的代代傳承，不為人知。
這次王羽公然宣示天下，效果相當好，坊間巷裏，水井之旁，都能聽到相關的議論，這些隱遁於山林和民間的人也都得了消息，經過謹慎的思考後，終究還是耐不住恢複宗門的**，紛紛出山而來。