關於內丹修煉的階次，各家方法有差，一般可分為築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛幾個階段。元代陳致虛《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神氣精三物，是以三物相感，順則成人，逆則生丹。何為順？一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆？萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，金丹乃成。”
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內丹術
借鑒價值
國外理論
內丹術對現代生命科學、人體科學的發展，有不可忽視的借鑒價值。
德國衛禮賢（Richard Wilhelm）曾率先用西方心理學的概念—意識與無意識—來闡釋內丹學的識神和元神範疇，並認為“性”就是意識與無意識，而“命”與生理之本能密切相關。西方榮格精神分析學旨在消除意識與無意識之間的對立，榮格（Jung）曾用集體無意識理論理解了內丹學著作《金華宗旨》（《The Secret of the Golden Flower》）中的超越現象，視之為一種無意識的表征。
史書記載
內丹家多高壽，如《宋史》載：呂洞賓“ 年百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百裏”；陳摶壽長118歲，張無夢99歲，張伯端96歲，石泰136歲，薛道光113歲，陳樸、劉海蟾、施肩吾、藍元道、陳楠、白玉蟾等內丹家都達到高齡。
武當內丹
武當派功夫結合中醫經路學，以內功為核心。講究吐納導引、形神兼備。以此改善體內新陳代謝、調和陰陽、疏通路徑，達到養生、益智、長壽之目的。內丹養生既體現了“以道演舞”又反映了“以道顯武”的獨特技法。武當功夫以無為源，以樁為本，動如蛇行，靜如山嶽。內丹養生術在玄門弟子中是必修課。由於曆史的發展和不同的師承關係。形成南北五祖的不同體係。雖然在修煉上各有側重，但其宗旨是一致的。“長生久視”是每個修煉者的共同目的。武術界“有練拳不練功，到老一場空”的說法，可見內功養生的重要性。
練習方式有多種多樣，有坐功、睡功、通過套路練習來催內氣等等。
簡易地介紹下坐功，坐功分三種姿勢：地盤、人盤、天盤。
地盤的姿勢最簡單。盤腿（左小腿在外側），背要直（百會穴與會陰穴要在一條線上），雙手捏蘭花指放與雙腿彎曲處（膝蓋側麵）。最重要的是：氣沉丹田（臍下3寸處內部；“氣”不是空氣，是種意念）；心裏默數自己的呼吸（每“呼吸”一次數一下），如果中間發生錯亂（例如數到27時，忽然數到38）就從新來過（從1開始）。數得越多，功力越深。若能數到100，那就證明心收了些；若數到1000，那你的心就已經收得很深了。
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