八．古今中外著名兵法解說
旨在通過讓你在了解、學習過程中，學會用策略、方法輔助你思考和解決生活中遇到的問題。
《孫子兵法》
計篇
《計篇》是《孫子兵法》的首篇。也是全書的思想總綱。它高屋建瓴地論述了如何籌劃和指導戰爭的基本原則和方法。
作者孫武生活在於戈擾攘、征戰不休的春秋末年，目睹當時無數亡國絕世的慘痛事實，首先提出了重戰、慎戰的觀點，認為戰爭的成敗得失，直接關係到國家的安危、民眾的存亡。君主將帥們切不可貿然發動戰爭，窮兵黷武，將國家引向災難的深淵；也不可廢兵忘戰，一旦敵國打上門來，隻能束手待斃。正確的做法是使自己立於不敗之地，以“五事七計”為內容．預測戰爭勝負，謀劃戰爭全局，比較敵我雙方的強弱優劣，采取適當的戰略戰術。在做出正確的戰略決策之後，應無分發揮將士的主觀能動性，積極創造條件，使勝利的可能變為現實。為此，孫武提出一係列具體的戰爭實施原則，揭示出戰爭活動的特點是詭詐奇虞，勸告人們不要拘泥於所謂仁禮道德，不要相信堂堂之陣、正正之兵一類的陳腐說教。要根據“攻其不備，出其不意”的原則，靠欺敵誤敵、示形動敵、避實擊虛等詭詐戰法來取勝。他提出的“詭道十二法”，精辟闡述了詭道製勝的具體原則，受到後世兵家的普遍推崇。
孫子說，戰爭是國家的大事。它關係到民眾的生死，國家的存亡，不可不認真考察研究。
所以，要從敵我五個方麵進行分析，用敵對雙方的七種情況進行比較，來探求戰爭勝自的情勢：一是政治，二是天時，三是地利，四是將道，五是法製。所謂政治，就是要使民眾與君主的意願相一致，從而列他們為君主死，為君主生，都不畏懼危險。所謂天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、四時的更替。所謂地利，就是指地勢的險易、路途的遠近、作戰地戰的廣狹、對攻守的利弊。所謂將道，就是說將帥要足智多謀、賞罰嚴明、愛撫士卒，勇敢堅毅、嚴於律己。所謂法製，就是指軍隊的編製、將校軍官的管理、軍需物資的掌管。凡屬這五個方麵的情況，將帥卻不能不了解。了解它們就能夠打勝仗，不了解它們就不能打勝仗。所以必須通過對作戰雙方七種情況的比較，來取得對戰爭情勢的認識：哪一方君主政治清明?哪一方將帥更有才能?哪一方據有天時地利?哪一方法令可以得到貫徹執行7哪一方武器裝備精良?哪一方士卒訓練有素?哪一方賞罰嚴明?根據這些方麵，我們就可判斷誰勝誰負了。
如果能聽從我的計謀，用它指導戰爭就一定會取勝，我就留下；如果不聽從我的計謀，用兵打仗必敗無疑，我就告辭離去。
籌劃有利的作戰方略被采納，還要造成一種態勢，周末輔助戰略計劃的實現。所謂態勢，就是憑借有利於自己的條件，靈活應變而掌握戰爭的主動權。
用兵打仗就是實行詭計。所以，能打，裝作不能打；想打，裝作不想打；要向近處．裝作向遠處；要向運處，裝作向近處；敵人貪利，就用小利引誘它；敵人混亂，就乘機攻取它；敵人力量充實，就注意防備它；敵人兵強卒銳，就暫時避開它；敵人易怒，就刺激它，敵人卑辭慎行，就設法使它驕做成人體整良好，就要使它疲勞；敵人內部和睦，就要設法離間。要在敵人沒有防備的地方發動攻擊，在敵人意料不到的時候采取行動。這是軍事家們指揮的奧妙、是不可事先講明的。
未打仗之前就預計能夠獲取勝利，是因為籌劃周密，獲勝條件充分；未打仗之前就預計不能取勝，是因為籌劃不周，獲勝條件不足。籌劃周密，條件充分就能取勝；籌劃不周密，獲勝條件不足就不能取勝；更何況不作任何籌劃，缺少任何獲勝條件呢?我們根據這些來觀察，誰勝誰負也就顯而易見了。
作戰篇
“作戰”在這裏並不是指戰場交鋒，而是戰前準備。
在這一章裏，作者從國家利益的高度，著重闡釋了戰爭與經濟，特別是與後勤的緊密依存關係。具體說來有兩個大問題：一是戰爭的速決與持久的關係。作者推崇速勝理論，認為戰爭曠日持久會造成國家財力的極大消耗；會加重人民的負擔，造成社會動蕩；會因為軍隊長年在外征戰，國內空虛而引起他國入侵。所以“兵貴勝，不貴久”。二是戰爭中的後勤保障問題。即使在武器裝備相對簡單，戰爭規模較小的古代，後勤保障也是直接關係到戰爭勝負的重要因素。古代戰爭的後勤保障內容相對簡單些，主要是武器裝備和糧食草料。孫武為此提出了。“取用於國”和“因糧於敵”兩條重要原則。“取用於因”是指武器裝備主要由國內供應，以使其製式統一，在平時訓練中既為士兵們所熟悉。“因糧於敵”是指在敵國境內作戰時，就地補充軍糧馬草，這樣做不僅是為了節省長途運輸帶來的巨大耗費，也可以惜此削弱敵方的戰爭潛力和後勤補給能力，收取事半功倍之效。
謀攻篇
本篇主要說明了作戰籌劃應當注意的幾個重要原則，即追求至善的全勝原則、“將能而君不禦”的統禦原則、知彼知己論原則。
“全勝”是《孫子兵法》的作者孫武所追求的戰境界，即在盡可能不動用武力的情況下，迫使敵國、敵軍屈服於我們的意誌，達到“兵不頓而利可全”的目的。“全勝”的段主要有伐謀、伐交，即通過挫敗敵人的計謀，分化瓦解聯盟來削弱、打擊敵人，“不戰而屈人之兵”。在上述辦法奏效的情況下，才選擇伐兵、攻城的下策。在將帥與國君上，作者一方麵強調將帥在指揮上的重要性，強調將帥要的素質和良好的才能，以便擔當起輔佐國君，統率千軍萬馬的重任；另一方麵也強調國君要對將帥予以充分信任，不可越級掣肘，不可瞎指揮，要讓將帥充分發揮自己的聰明才智，根據戰場上瞬息萬變的實際情況靈活用兵，獲得勝利。當然，最重的是要使戰爭決策考的主觀認識與客觀實際相符合。
因此，本篇提出了“知彼知己，百戰不殆”這一重要觀點，要求國君、將帥都要全麵認識敵我雙方的真實情況，切不可知彼而不知已，知己而不知被，甚至既不知彼又不知已，閉著眼睛打糊塗仗。因為這樣做的結果隻能是“每戰必殆”，亡國覆軍是不可避免的。
形篇
本篇側重論述發展軍事實力的基本原則及軍事實力的戰略運用問題。
作者認為，盡管謀略十分重要，但軍事實力的強弱，更是決定戰爭勝敗的重要因素。不僅“攻城”、“伐兵”離不開軍事實力，就是“伐謀”、“伐交”，也必須以雄厚的軍事實力為後盾。那麼，如何發展軍事實力呢?作者認為．最基本的原則是“修道而保法”，即通過修明政治，掌握戰爭規律，維護法規、製度等來使自己的軍事實力強大到不可戰勝約地步。當然，在具體的作戰過程中，我方也有力量處於劣勢的時候，這就更需要在軍事實力的運用方法上高敵一籌，不能一味地發動進攻，而要充分利用地形等有利條件進行防禦，增強自己的戰鬥力，掌握戰爭的主動權。
勢篇
本篇著重闡述了軍事實力約部署和運用問題。
作者認為，通過合理的編組，統一的指揮，奇正的配合，虛實的運用，就能使部隊的整體力量發揮到極致，形成以石擊卵的必勝之勢，作為一名將帥，首先應當知勢，對敵我雙方、天文地理有請醒的認識和科學的分析，然後積極造勢，即通過主觀努力去擴大敵我雙方力量的差異，造成對自己有利的力量對比。在形成全局或局部的對敵優勢以後，就要巧妙地運用力量，因“勢”施謀，依“勢”成事，去贏得戰爭的勝利。
虛實篇
本篇著重說明避實擊虛的作戰原則及其運用問題。
作者在這裏闡述了如何“致人而不致於人”，掌握戰爭主動權；如何堅持“攻其所不守”，“守其所不攻”的作戰原則，在攻防作戰個真正做到避實擊虛；如何在總體上處於敵眾我寡的形勢下，力爭做到局部上的以少勝多，具體說來就是要“形人而我無形”，“我專而敵分”。而它的思想核心是“因敵而製勝”，即根據敵情的變化，機動靈活地實施指揮。
軍爭篇
本篇主要介紹了爭取戰爭主動權的方法。
作者認為，爭取戰爭主動權的基本原則是“兵以詐立，以利動，以分合為變”，也就是充分利用假象來迷惑敵人，以利益來調動敵人，根據敵情、地形和天氣的變化，靈活地集中和分散兵力。在具體對敵鬥爭中，則要進行詳細的利害分析，對兵力強弱、士卒勞佚、路途遠近、後勤保障的狀況、各國諸侯納動向、山林險阻等地形的情況都有充分的了解，然後根據“以迂為直，以患為利”的方針。按照“四治”方針整軍經武，掌握“用兵八法”的鬥爭藝術，采取“迂其途，而誘之以利”，“後人發，先人至”等謀略戰法，使自己在戰爭中始終居於主動的地位。
九變篇
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本篇論述了在各種特殊條件下靈活變通的作戰指導思想。
作者認為，一個將領是否懂得用兵，不在於他是否熟悉地形及其對戰爭的影響，而看他是否懂得變通的道理，“將通於九變之利，知用兵矣”。那麼，將帥們所要精通的“九變”都包括哪些主要內容呢?本篇主要提出了“用地”和“用戰”這兩個方麵：前者是指在圯地、衙地、絕地、園地、死地等地形上的行動方針。後者是指對行軍的路線、攻擊的目標、國君命令以及所要奪取的城池要保持正確的態度。當然，要想真正“通於九變”，就要從事物的正反兩麵的聯係中去考察問題，即所謂“智者之慮，必雜於利害”，以克服認識上的片麵性，在困難的情況下增強鬥爭信心，在順境之中預先化解隱患；也可以利用人們趨利避害的普遍心理，積極調動敵人，牽著敵人的鼻子走；還可以抱著這種審慎態度，在用兵打仗時做到有備無患，避免“將之五危”所帶來的“用兵之災”。