天佑感覺有明顯的石頭開裂之聲，同時麵前的地麵明顯動了一下，他本能地後翻出去，卻見平時磕頭的地方凹下去，除此並無其他異樣。他取來附近一把破鐵鍁，小心翼翼地清理起來，一會兒，見無其他機關消息才開始大幹。原來這裏竟是一處人工設立的暗穴，總共十幾平方尺見方，深了下兩尺左右。上麵卻是一塊不太厚的大理石條石，中間卻又故意鑿薄了些。由於天佑日複一日地磕頭，反複用力，終於磕斷了石條。
天佑最終從土裏取出一個石匣，抽出側蓋，裏麵卻是層層油布包裹的物件，他感到這可能是師父留下來的，並沒有繼續拆開油布，而是放進懷裏。然後把石匣放回，地麵恢複如初。繼續認認真真磕夠一百個頭，轉身準備下山。這時天已擦黑了，山溝裏不時傳來野雞的嘶鳴，仿佛催促人們早早回家。
回到破觀草屋，他才感覺饑腸轆轆，趕緊對付吃了幾口。然後在木桌前，點上油燈，取出油布包，慢慢拆開。裏麵是一本舊書和一封信。他沒有急於打開，而是拜上三拜，而後淨了手，這才在跳躍的燈花旁虔誠地仔細翻看。
原來這曬字派武功，源於道家全真北派龍門一脈，開派於明朝龍門俗家弟子耿仕祖師。這些師父都和天佑講過，但書中卻記載了天佑不曾知道的祖師的人生經曆。耿仕，字保釣，膠東半島威海衛所人氏。生於明嘉靖六年丁亥，即公元1527年。出身貧苦漁民家庭，父母感覺讀書的重要，遂勒緊褲腰帶讓孩子入塾讀書。小耿仕天生聰慧，十六歲小考第一，然於鄉試，卻屢試不中，大約因其文筆雖流暢、說理引經據典，卻屢屢透出針貶時弊之意，曾有一任考官較真，因此掌嘴二十。受辱回來，耿仕深受打進，痛定思痛，決心來年鄉試，文章中多歌功頌德，再無半字尖銳。是年冬天，父母出海打魚時不幸死於倭寇之手，耿仕遂於父母墳前發下誓願，此生必誅殺倭寇為父母報仇。自此無心再科考，拒絕族人讓他在家族私塾任教謀生的美意，打算學武報仇。怎奈附近“名師”授徒要價甚高，他此時已家貧如洗，聽說昆崳山山中的道觀可以學武，遂入觀當了一名道士，誦經之餘，學習武術。他報仇心切，學習武藝往往比別人多了十二分刻苦。在學了四年之後，他急於報父母大仇，遂還俗加入戚繼光的抗倭隊伍，後成為戚繼光的衛士之一。武藝方麵經過與倭寇的實戰以及戚繼光的點撥，日益提高，後累功擔任正八品書記官。戚繼光故後，生性耿直的他在軍中難以升遷，屢遭排擠，遂棄官回到昆崳山附近的曬字山。他此時已近50，多年征戰尚未娶妻，此時亦早無男女之趣，多年來他斬殺倭寇數十人，自認為父母大仇已報，遂於山中隱居修行，開創曬字派。有感於人心不古，曬字派收徒甚少，擇徒考察甚嚴，俗家出家均可。但於派中最核心武術秘笈，卻曆代隻傳一人。或師父臨終前才單獨秘傳某弟子，或放於某處隱秘之所，得之方為實際掌門人。傳到郝道人一脈，民國社會動蕩，郝道人傳承核心真訣更加謹慎。他篤定“寧可失傳，勿傳匪人”的道理，遂秘密設立地穴。其書分為緣起、內功、拳術、刀譜三篇，都是幹貨滿滿。如內功，“我輩心法，源於老聃。知足常樂神不外泄，有情下種神炁歸一（靜坐孤修氣轉枯）.......”，其拳法融合各派精華，尤其側重貼身搏擊，講究快速製敵，特別介紹倭寇“唐手”精華及克製其要妙，刀法結合身法、步法，招招為克製倭刀而創。平時傳於弟子，不過十之五六，而菁華俱收於書中。信則是郝道人親筆，信中介紹本門緣起書中的其他細節，及曆代掌門介紹。明確指出，得此秘笈，才為本門實際掌門人，遺囑之掌門人選法無效，得此書者逢亂世無需看重名號，把絕藝代代傳承為好；另此後不必日磕頭百；另本門遺訓，此功永遠不得傳於倭寇及道德不良之匪人，要用於多殺倭寇及除暴安良雲雲。天佑讀罷看罷，已是深夜。