那麼去哪裏呢？
曹操的魏境是呆不得的，必境曹操本身就是靠打黃巾軍起地家，直到現在軍隊中還有不少收編下來地黃巾軍的餘部，而左慈偏偏就是太平道地傳人，曹操的心忌極深。萬一左慈再搞出個魏境的“黃巾之亂”出來，曹操可受不了。
蜀地、漢中？那裏是五鬥米教的地盤，正所謂“同行是冤家”，左慈跑去那裏就惹著了張魯，人家張魯信徒極多，手中又握有政權兵權，當然不會容許左慈去搶飯吃。一但惹著張魯發了毛，也不用派兵，隻消說左慈是妖道，左慈就完蛋了。所以蜀中那一片也是去不得的。
江東東吳？免了！左慈的師傅於吉（咳，這裏有點胡來了）可就是死在孫策的手上，而孫策之死又與於吉脫不開關係。左慈要是敢打著太平道的幌子去江東，找死！
如此一來，左慈能去了不死又可能有機會發展的地方就隻剩下了陸仁的夷泉。而且在左慈看來，陸仁的夷泉也的確是塊風水寶地，就是夷泉百姓的生活安定且比較富足，安定富足之餘的人總會想找點事來滿足心靈上的依托，當權者也會希望這種社會安定的狀態能保持下去，那麼《太平經》中以善道教化天下的主張應該有人會響應。那麼左慈隻要用本身的那些個“法術”先搞出點名堂，就不愁收不到弟子，弟子再一多，影響力再一大……介時當權者隻有兩條路可走，一是把你拉過來為其統治服務，報酬就是榮華富貴；二是擔心宗教的影響力太大威脅到自己的統治，因而發動戰爭來消滅你。相對來說左慈比較傾向於前者，也就是為當權者服務，自己得到榮化富貴也就行了。必竟黃巾之亂張角之死就是幾十年前的事，左慈現在年紀也不小了，隻想好好的享受一下，不願步張角的後塵，不然也不會去曹操那裏裝神弄鬼以期得到曹操的欣賞，隻不過弄巧成拙了而已。
因此左慈到了泉州以後一麵施法收徒。一麵不住的幫陸仁說些好話，說什麼陸仁是某某星君下凡，自己發覺後特地前來輔佐之類的鬼話。還別說，一開始還真讓左慈糊弄到了幾個弟子。終於有一天左慈打聽到陸仁經常會孤身出遊，就算好了地方表演“法術”。等著陸仁上鉤。結果卻也料想得到，左慈那些東西糊弄當時的人或許能行，但想糊弄穿越而來地無神論者陸仁，該你自找倒黴！
當時左慈是施盡渾身解數想糊弄陸仁，陸仁卻差點沒直接用自己左臂上的臂弩把左慈給射殺了。陸仁也算得上是個神棍，但同時對神棍也恨之入骨。左慈的“法術”是表演得不錯，但陸仁一眼就看出來不過是一些在現代不怎麼入流的小魔術表演，之所以沒有當場把左慈給拆穿再射殺，是因為陸仁無意中在左慈的魔術表演中看到了一樣東西。那就是漢時原始狀態地火藥！
其實火藥最早就是出現在漢時煉丹術士的手中，但是當時也不怎麼完善，真正有價值的火藥初形，據史書記載是在宋代的《太平廣記》中於隋朝初年的記敘。但在這之初。那些煉丹術士肯定有相應的初步火藥知識。隻不過術士們一向把煉丹術視為“神授之術”，從不輕易外傳而已。而像左慈這樣的神棍，少不了會拿一些火藥的火光。也就是類似於煙花之類的東西拿出來糊弄人。可惜。人沒糊弄到，卻碰上了了解這些事情地陸仁。
接下來的事就有意思了，陸仁假裝好意的把左慈請入府衙，然後暗中授意史阿、貂嬋這兩位劍術高人一齊動手把左慈拿下。還真別說，左慈這個神棍身上還有些真功夫，不然也逃不出曹操的追捕，史阿與貂嬋居然費了不少力才把左慈給捉住。然後陸仁便是親自上陣地一番“嚴刑逼供”。終於把左慈手中的丹藥譜給逼問了出來。之後陸仁索性與左慈談判。必竟左慈這個精於煉丹的術士還有用處，至少陸仁還要有懂這一套地人去完成火藥地研究。