五十四
回鶻王禮佛供養像
回鶻王禮佛供養像
敦煌莫高窟第409窟是敦煌晚期的代表性石窟之一，該窟開鑿於五代時期，沙州回鶻時期和清代重修過。該洞窟東壁門兩側繪製有供養人像，北側為兩身王妃，南側為回鶻王禮佛供養像，這些壁畫為沙州回鶻時期繪製。窟內壁畫整體以藍（綠）色為背景，而崇尚藍（綠）色是回鶻文化的典型特征之一，在王者像北側有兩行模糊不清的回鶻文榜題。
很多學者從人物形象、衣冠服飾及儀衛製度方麵，認為該王者應為回鶻可汗。回鶻可汗麵相渾圓，臉頰肥碩，眼睛為柳葉形，鼻子高隆，嘴部較小，頭戴蓮瓣形高冠，頦下用綬帶係一個結，身著圓領窄袖團龍紋長袍，腰間束帶，帶上配有解結錐、短刀、荷包等，腳穿白色氈靴，站於地毯上，手持長柄香爐，作禮佛狀。在王者像前下方，還繪有一位少年，衣冠服飾與可汗相同，隻是長袍上沒有圖案，可能為可汗之子。可汗身後有八位侍從儀衛，身材遠小於可汗，均頭戴扇形氈帽，兩側用紅色絲帶係於下頜，麵形渾圓，柳形眼，八字胡須，身穿圓領窄袖花衫，腰間束帶，腳穿白色氈靴，手持骨朵、傘蓋、扇、弓箭、劍等，聲勢浩大。
“回鶻”之名來源於部落韋紇、烏護，韋紇居住在土剌河北，烏護居住在天山一帶，回紇是鐵勒諸部的一支
。回鶻一度作為突厥汗國的臣屬，後不斷發展壯大起來，建立回鶻政權。公元743年，回紇汗國滅掉突厥，統一鐵勒諸部，公元788年，回紇改名回鶻。公元840年，回鶻汗國瓦解，居住在漠北的回鶻部落大部分南下，其餘分三支西遷，形成高昌回鶻（西州回鶻）、蔥嶺西回鶻、河西回鶻（甘州回鶻）。
歸義軍是唐代大中五年（公元851年）至北宋景祐三年（公元1036年）在沙州建立的地方政權，最初由張議潮起兵推翻吐蕃對沙州的統治而建立，即張氏歸義軍。後來曹議金取代張氏，建立曹氏歸義軍，並向四方朝貢，但之後又被沙州回鶻所取代。“沙州回鶻”的概念最早由日本學者森安孝夫提出，認為11世紀初或12世紀前半葉的沙州回鶻集團應來自西州地區，在實力壯大後控製了曹氏歸義軍政權，並最終統治了沙州。
敦煌所在的沙州，很早便是漢文化濃厚的地區。莫高窟第409窟壁畫中，可汗所戴頭冠、身著長袍、足蹬長靴，衣紋多用團窠圖案，這些與新疆吐魯番柏孜克裏克石窟中的高昌回鶻可汗形象很相似，說明其保持了很多回鶻文化特征。但沙州回鶻長期與漢人雜居，也受到漢文化潛移默化的影響，可汗長袍上的團龍紋樣，身後的儀衛侍從及其手中持物，都是仿照中原王朝最高等級的禮儀製度
，這表明沙州回鶻深受中原文化的影響，是遊牧文明與中原文明融合的例證。
參考文獻
［1］中國壁畫全集編輯委員會編：《中國敦煌壁畫全集·第10卷》，天津：天津人民美術出版社，1996年。
［2］楊富學：《回鶻與敦煌》，蘭州：甘肅教育出版社，2013年。
［3］劉人銘：《莫高窟第409窟回鶻可汗可敦供養畫像闡釋——以漢文化因素探析為中心》，《綿陽師範學院學報》2018年第4期。
［4］楊富學：《莫高窟第409窟的營建時代與民族屬性——兼評西夏說與西州回鶻說》，《美術大觀》2022年第2期。