陶丘洪略略一想，已經明白我的意思，大感興趣：“大人可為吾解之？”
我答道：“子林已知之，又何必再問？今人但以為諸漢儒解孔孟之經，乃至以漢儒之書為孔孟之經，近世更附以讖緯之說，豈不乃以指能指經書，而以指為貴，竟至見書則喜，而竟不究其所指耶？孔孟之經天下雖多，吾實未見其真藏者，世人皓首窮經，吾尤以其未嚐讀書也，既如此，吾書何少？又何新之有也？雖然，吾亦以此書為新也，何者？意會於心，驗之於事，自周以來數百年無不印契，是以吾日見其新也。”
陶丘洪聞言大歎，再拜於前：“賢哉斯言！吾以此來本思有所助大人者，不意反受教於大人也！孔子曰“朝聞道，昔死可也”，洪也何幸，得聞斯言！”
我握起他的手，笑著說：“非也，寸有所長，尺有所短，信亦曾受教於吾師，得聞一二，然向來意疏達，，幾至廢於學，久無長進矣！又有何可達君聽？子林之來，實吾之幸也，願以教我。”
陶丘洪擊掌喝彩，說道：“既如此，洪又有數處不明，請大人解之。”
“何謂也？”
“一不明，大人既欲招致忠賢，何徒出其榜而不見其行也？豈不聞孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不到，將殺之。誌士不忘在溝壑，如不待招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為歟？”誌士，守義者也。君子固窮，虞人不得其招尚不往，如何君子不待其招而妄見也？尺小尋大（尋：古代長度單位），不可枉大就小，而以邀利也。今大人徒見招賢之文，而不行招賢之事，坐守郡府，而欲使天下誌士貪郡縣吏椽之利而自來乎？”
我恍然大悟，心裏不禁感慨不已，這些漢代的真名士還真是清高到了極點了啊，光有招賢榜文還不夠，即使他們心裏認同你說的都是對的，還是需要你一個個親自去請才肯來啊！不過我喜歡，這種名士才是真的名士，才符合我的參眾兩院淩駕於政府之上的要求，這些人都是直性情，自視可比我一個小郡太守高多了，根本就不會曲意奉承我。
我喜形於色，轉念又有些喪氣：“子林之言是矣，然信素非擅言辭者，若往而無可觀之言，反徒令賢士失望矣。”
陶丘洪大笑道：“非也，若大人巧言明辯，洪必不敢使大人往見，必不來矣！唯若大人不善言辭，但有所言，不過諄諄仁義忠三字而已，別無說辭者，可往而招之。”
我大喜道：“今日信便前往拜之。”
陶邱洪笑道：“吾與主公同去。”
我搖頭道：“非也，信自往求，不帶一人，更無禮（物）。”
陶丘洪大笑：“大人得之矣！”
第二天，我獨身前往拜訪平原王烈，待進屋拜見，見王烈年約30，持書而誦，意氣闊達，全然不以我為意。我心中讚歎，上前拜曰：“北海太守劉信，有厚禮一份，再拜獻於先生足下。”王烈持書不悅，斥道：“汝欲賈吾哉？速去！”
我笑道：“昔子貢曰：“有美玉於斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”聖人尚待賈，君子不賈乎？”
王烈聞言也笑道：“汝欲何以賈我哉？可一觀，君子何不賈？”
我起身說：“此物小人言言而畏之，君子錚錚而喜之。”
王烈道：“原聞其詳。”
我回答道：“無他，唯心耳。”
王烈哂笑：“天下皆有心，汝心又何？”
我回答：“無他，唯忠義耳。”
王烈棄書於地：“喏，賈矣。雖聖人亦賈之，吾何為乎不賈？”言罷便拜。
北海管寧見我來訪，則笑而戲曰：“汝亦賈我乎？吾待賈之久矣！”幾天下來，異常順利，邴原、劉放、高堂隆、徐幹等紛紛應我之請，除王修因為在孔融（東萊郡守）手下，我不好挖人外，一時北海可謂得人之盛。
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