1859年（清鹹豐九年）春，由於天京周邊局勢得到暫時的穩定，天京城亦開始逐步恢複了一些人氣。人們在田間上勞作，忙乎著春耕。所謂一年之計在於春，農夫們懷揣著一年的希望，盼望秋天能夠收獲一家人能夠保命的糧食。
天京城內的皇城裏，天王洪秀全也在謀劃天國的未來，一個自己可以掌控又能扛住清妖的太平天國的未來。此時他正坐在禦書房的案台邊，手裏拿著一份奏章看了又看，臉上露出了久違的笑容。
玕弟終於要回來了，回來好啊，洪天王滿心的欣慰。
實在是太難了，“天京事變”雖然除掉了東王楊秀清，但同時北王和燕王也被誅，翼王負氣遠走，國內的中高層將領已有人心不穩的趨勢，隊伍不好帶啊。
軍隊的損失也就算了，再招就是了，沒什麼大不了的。可信仰的坍塌卻是要命的事，人心很容易就會散了。東王雖然是罪該萬死，可他畢竟是代表著“天父”，就這麼掛了，怎麼說啊。
雖然弄了個“東升節”，對外宣稱東王升天回天庭去了，掩蓋了過去。可是這北王誅殺東王的事參與的人實在太多，總不能全殺掉吧。
所以，還是有不少人知道東王就是被哢嚓掉的，就是被這死鬼北王殺掉的。天父啊，泥馬，就這麼掛了，誰特麼還信上帝、信我這個上帝的次子天王。
再者，自己手下能打的戰將是有不少，能文能武的帥才也不缺，陳玉成、李秀成、楊輔清、李世賢等等都是，可天王對他們心中沒底啊。
所謂人心隔肚皮，誰知道會不會再出一個東王第二什麼的，那就鬧大發了，還是自己的兄弟才可靠。原本想依靠長兄、次兄來協助自己控製朝堂，誰知這兩混蛋，成事不足敗事有餘，能力不足也就算了，還任人唯親、收受賄賂，搞得是天怒人怨，盡添亂。
不得已隻能把他們給撤了。現在是大事小事都得操心，交給他人又不放心，真心累。
鹹豐九年（1859年）三月二十日，洪仁玕抵達太平天國首都天京。
次日，洪仁玕進天王府，和天王洪秀全閉門會談了近兩個時辰。由於二人會談時，屏退了所有人，誰也不知道他們兄弟二人究竟說了什麼。隻是，會談結束後，天王洪秀全非常高興，封洪仁玕為“開朝精忠軍師頂天扶朝綱幹王”，總理朝政。
洪仁玕生於1822年，小名謙益，號吉甫，廣東花縣（今廣州市花都區）官祿布村人，太平天國著名的政治家，洪秀全的族弟。洪仁玕自幼喜讀經史、天文曆數，參加科舉考試失敗後以教村塾為生。
洪秀全創立“拜上帝會”，洪仁玕洗禮入教。他在清遠一帶任塾師。一麵教書，一麵宣傳教義，發展教徒。洪秀全與馮雲山在廣西桂平籌劃起義時，洪仁玕在清遠，沒有參加。
後來，洪、馮兩姓族人在清兵圍捕下在穀嶺起義，失敗後他於鹹豐二年（1852年）四月逃亡到達香港。在香港，他結識瑞典巴色會教士韓山文（Hamburg theodore），受洗入教，韓山文死後，他任倫敦布道師，學習天文，留心西方文化。
通過學習，洪仁玕的思想認識達到了新的飛躍，他再也不是過去那個僅有農民意識的人，他已成為具有近代意識的知識分子。在他腦海裏，已經逐漸形成一個用發展資本主義來改造中國的方案，這就是日後他的《資政新篇》的由來。
洪仁玕受天王重用，掌管天國朝政，於是立刻開始組建自己的團隊，雄心勃勃準備大幹一場。根據他對世界大勢、西方文明的了解，寫了一部《資政新篇》，進呈天王。主張學習西方國家的政治製度和科學技術，走富國強兵之路。
發展交通、辦理郵政、開采礦藏、興辦水利、獎勵製造、開辦銀行與保險、普設鄉官鄉兵、設立新聞官、建立公庫和稅務機關，嚴禁貪汙，發展文化教育衛生事業，獎勵慈善事業，禁止迷信，禁止飲酒及吸黃煙、鴉片，禁止溺嬰、買賣人口及使用奴婢等。
他還主張與各國通商，在不幹涉內政的前提下允許外國牧師和科技人員來中國工作。
他甚至提出：“萬方來朝，四夷賓服及狄戎蠻鬼子，一切輕汙之字，皆不必說也。蓋輕汙字樣是口角取勝之事，不是經綸實際，且招禍也。”
可以說，他是當時（不僅僅是太平天國，也是整個中國）最為了解西方、了解世界，開明、務實的思想家、政治家之一。洪秀全在多數條文下，都批示“此策是也”，命令“遵刻頒行”。