與明月、雲中子等人相較，梅振衣未必是煉器第一，但他曾毀去自在天第一神器赤煉神幡，借韋曇之手毀去仙家第一神器射日弓，此刻又在斬仙台上親手毀去上古第一神器人皇印，當真可稱“毀器第一”。
人皇印碎滅，梅振衣身後的高台上忽然傳來隆隆震撼之聲，隻見淩霄寶殿瞬間坍塌消散於無形，卻出現了一塊碩大的白玉碑。此碑有多大，無法以人間的概念形容，總之不論距離多遠，仙家神識“看”到這塊碑時，恰恰能清晰的看見碑上所有的字跡，但此時碑身上空空蕩蕩並無一字。
接二連三的變故讓眾仙家震撼不已，隻有青帝似早已料到這一出，沒有望向淩霄寶殿而是抬頭看高聳的白玉門坊，眾仙家見青帝舉止有異，也紛紛抬頭，隻見門坊上所書的“南天門”已變為“封天台”。
隨著淩霄寶殿消失、封天台出現，四周的無邊祥雲瑞靄中有無盡仙家景象湧現：梵音飄渺無數蓮台簇擁靈山，那是佛國世界的化像；伴隨佛國出現的是一片形色各異的濁山汙水，那是依附佛國另行開辟的自在天世界；耀現永恒虹光的高山下，綠草如茵繁花似錦，那是天國在望。
遠方更有花開花謝山頭景、雲來雲去嶺上峰，就連欲自求清靜的萬壽山仙界，接引道路也被奇異的打開，於無邊玄妙方廣世界中與封天台相望連接。
周圍呈現的不止是這些世界，前文提過，求證他化自在天的仙家不論出自何教，孤辟造化靈台世界未必有所依附，孤懸無邊玄妙方廣世界中他人不得入，此刻也被奇異的接引呈現，雖仍不可引他人而入，卻可與封天台相窺。
林林總總不可盡述，真真切切諸天齊聚。
梅振衣是怎麼辦到的？說實話，不完全是他辦到的，他還沒有這麼得大本事，這是大天尊之功，也是大天尊修為突破金仙大羅之境時求證的“混成”境界。此求證難以形容，以庸俗的理解，勉強可與菩薩求證無量光時的“大宏願” 功德圓滿相類比。
大天尊此願能成，還必須借助一個人與一件法寶。
這件法寶當然就是人皇印，據說動用人皇印必須有人皇地位並修至世間法盡頭，此器可定人間山河之序。這些傳說不能說全然是錯，但隻是表象而不是此神器真正的妙用內涵。
人皇印須“合令成威”而發動，比如梅振衣此刻若沒有開口發話的資格，就動不了人皇印。此器在人間可化轉地氣靈樞，但要看施法之人的修為，不到世間法盡頭也動用不了。
既為神器，妙用當然不僅可在人間施展，就似梅振衣煉製的青冥鏡一樣可在仙界動用，至於有多大的妙用，要看動器之人是誰、怎麼去使用它？人皇印妙用的極致，可定諸天靈台造化之序，這不是改變眾金仙、菩薩、天魔的靈台造化世界，而是從修行路途發端處接引，使之呈現。
這個人未必一定是梅振衣，但須同時符合幾個條件：第一，必須合令成威，能發動人皇印；第二，必須有靈台造化開辟之功，修為達到相當於金仙的境界；第三，必須有此宏願心或化形天劫發願，欲邀諸天相商；第四，必須曆證出入諸天仙界之法，能邀諸天修士相見。
綜上所述，梅振衣是最適合不過的。
不是梅振衣存心要毀人皇印，而是眼前一幕已是人皇印妙用的極致，發動之後自然就毀了。無邊玄妙方廣世界一無所有，甚至沒有時間與空間的概念，諸天世界各自開辟，可說是近在咫尺也可以說遠在天邊，但各不相擾。
此刻仍然各不相擾，卻奇異的與封天台相望連接，此時的封天台已不僅僅存在於天庭，立足其上，可以麵對諸天世界。