應願還講了另外一件事，此番鬥法很多人殞身，其中不少人已沒有身後傳人弟子，留下了許多無主遺物，比如行芸生的鐵藜杖就是一件很不錯的法寶。正一門無意留為私有，都會在機緣大會中封於隔空袋內，讓天下同道弟子憑機緣而取，正一門的晚輩弟子也可在機緣大會上取用，至於能得到什麼就全憑緣法了。
人已逝，而物用無辜，留於後人結善緣，隔空袋裏會附帖說明來曆，供後人感懷。
除了上述兩個要求，應願還有一個提議，屆時參加正一三山法會的各派，挑選一種宗門特產帶來，不必是很珍貴的東西，但需有宗門特色，別處不容易遇到。在“機緣大會”的前一天，正一三山中還將舉行一場“善結大會”。
這是一個特別的集市，各派可以將攜來的特產擺攤出售，每件隻售一文錢。至於準備什麼、準備了多少，全憑各派自覺自願，正一門並不勉強。
還有一句潛台詞應願沒有說出來——假如有人就是臉皮厚，什麼都不願意拿出來，還要每家花一文錢挨排買東西，徒招天下同道恥笑也隨他的便，但此非真正的修士行止，恐怕下一屆法會正一門也不會發帖請他了。
正一三山的法會將成定例，每六十年招集，當年分為兩次。第一次定在夏至，天下宗門弟子切磋印證，為天下宗門大會；第二次定在冬至，接到請帖的各派往結福緣，為正一三山會。
應願的提議實在很高明，為修行界千古以來所未遇之盛事，在撫平紛爭創傷的同時，又給天下同道創造了一個重新廣結福緣的交流機會。有很多人經過方正峰上這一番慘烈的殺伐，已經意興闌珊無意再參加法會，聽見了應願的提議，又重新來了興致。
有了這種法會的定例，就算各派尊長不好湊熱鬧，門下弟子也會攢動長輩準備好禮物來參會的。它的周期間隔也不短，六十年時間，足夠各派做好各種準備了。
這些當然是出自梅振衣的指點，行事要善始善終，不能僅僅行一番殺伐止息紛爭大亂，自古法會的內容也不應僅僅是宣講法訣或鬥法切磋，修行同道做各種交流廣結福緣也許更重要，要創造這樣一個機會。
梅振衣在昆侖仙境碧落峽托始老祖法會上，見到蠻荒妖類趁聚集之機交換器物，一時受到啟發，用更高明的手段借鑒於正一三山法會上。
……
法會之後，身後已無傳人的殞身修士，都由正一門料理後事，焚化後的骨骸共同安葬於正一三山外留陵山的朝天洞中。修山為塚遍植鬆柏，以二十八盞青玉蓮花燈為陣符，借青漪漲潮時地氣靈樞的湧動，長庚星君李太白親手布下了一座伏魔大陣，以鎮壓殺伐戾氣。
李太白為了報答輪轉求證時在蕪州所結的福緣，還給正一門留下了一件禮物——周天伏魔大陣的陣圖。此事極少為凡人所知，眾人隻道正一門修山為塚安葬殞身修士，金喬覺親為誦經超渡，天下同道共祭。
留陵山共祭之後，眾修士告辭離開蕪州，應願、藍采和等率眾弟子於江畔相送，並送出了當年冬至正一三山會的請帖，此帖已非梅振衣所留的舊帖，換成了應願親筆寫的新帖。應願下帖很有講究，大多是立誓共護散行戒的世間各大派，至於那些不願守散行戒而去昆侖仙境自尋逍遙的修士，便沒有再請。
……
眾修士暫且離開正一三山，其中不少人今年冬至還會再來。梅振衣將三個人叫到了承樞峰中的隨緣小築，另有話要交待，分別是親傳弟子正一門掌門應願，他的兒子現菁蕪山莊梅氏家主應行，舅舅柳直之孫，現柳氏家主，也是三山修士應修。
天條已講述，他把青冥鏡與黑如意分別交給了應行與應修，叮囑道：“這兩件神器是我親手煉製，留於人間不欲帶走，傳給你們，望善用之。”