韓愈：“患在‘好為’，非在‘人師’，人之過在恥於師學。子曰‘三人行，必有我師’，此為此為君子之行，前人留蔭於後世，而後來者自得之省於身心。不學之、思之、修之，行之，進之、益之，則事無所成。”
“韓湘，你在蕪州梅氏家塾讀過書嗎？”鄰桌上的徐妖王突然轉過身來，問一直沒說話的韓湘。
“您認識我？是的，我在梅氏家塾已就學三年。”盡管是陌生人，韓湘仍很有禮貌的回答。
“省身心六合調攝，你應該學過嘍？”徐妖王又問道。
韓湘不無遺憾的答道：“此為梅氏私家之學，我能就讀梅氏私塾已是沾蔭，欲求卻未能得傳。”
所謂“省身心六合調攝”，就是梅振衣所創“三十六洞天”丹道的前六層洞天顯學，後來梅應行結合祖師爺孫思邈所傳的“省身之術”加以改進，更適合未入修行門徑的普通人習練，作為一種平日調攝身心的養生之法。若是資質、悟性上乘，從此道可窺入修行門徑，到那時就需要上師指點了。
然而聽韓湘的語氣，梅家後人有藏私自重之意，韓湘在梅氏家塾中沒學到。
梅振衣當年讓弟弟振庭立家塾，使族中子弟能讀書當然是功德善舉，一家之善不可能盡庇蕪州，他是給當地的各大望族做個表率。隨後蕪州各大望族隻要有條件的，紛紛效仿梅家立了家塾，其中條件最好的當然還是梅氏家塾。
梅氏家塾所教不僅僅是文章經卷，還有當時各種經濟、律法、數術之學，請了很多位專門的塾師。以當時的條件，就算是家境不錯的人家，自己也很難請來這麼多老師，韓湘非梅氏族人雖能入梅氏家塾，自然是沾蔭。
但“省身心六合調攝”應是公開顯傳，梅家後人藏私自重不是梅振衣本意，也不可能是梅應行指使。梅應行如今年紀也不小了，身為梅氏家主不可能親自照看家塾日常瑣事，這是下人們的過失，但也是他的疏忽。
這不能責怪梅應行的師父李元中教導的不好，當年孫思邈門下的梅振衣自己也有疏忽，還是被程玄鵠先生點醒。
梅振衣立即化出顯形分身悄然前往菁蕪山莊，教訓兒子注意立下家訓，往後不要再出這種事情，本尊法身還坐在原處陪韓愈叔侄喝茶。隻聽韓愈道：“韓湘，人立於世自省身心，非止此徒。……然此道非專利營生技藝，而是修養身心顯學，自重之舉殊無必要。我等不可責之，莫效之即可。”
梅氏家塾不外傳“省身心六合調攝”，在韓愈看來殊無必要，但也不能責怪人家什麼，他隻是告訴韓湘，自己不必去效仿。
韓愈又朝梅振衣拱手道：“道長姓梅又是當地人士，我此言若有失敬之處，還望見諒！”
梅振衣趕忙還禮：“先生所言甚是，有何失敬之處？……不瞞二位，貧道就出自蕪州梅氏，這一卷《省身心六合調攝》是傳世顯學，即有緣就贈與韓湘，否則我有違先師教誨。”
梅振衣隨手取出一本卷冊送給韓湘，韓湘推辭不過，連聲稱謝收下。喝完茶韓愈叔侄告辭離去，徐妖王笑道：“韓湘起疑心了，遲早要回來找這間茶肆。”
梅振衣撚須道：“他若尋來，便有緣法。”
應願問道：“師父收了這間茶肆，我們還要去趕集嗎？”
梅振衣微笑搖頭：“此來已有收獲，你也不必再隨為師四處遊逛了，回山！”
……
回到正一三山隨緣小築，知焰見到梅振衣的第一句話就是：“恭喜你了，證悟又有進益！”
梅振衣：“你怎麼看出來的？”
知焰：“這些日子你一直若有所思，在蕪州一帶遊少年時故跡，今日回山麵帶微笑若有所得，我怎會看不出來？你究竟證悟了什麼？”