韓愈正色道：“此古乃樸，並非枯骨。自古詩言誌、文載道，後漢以來文風靡麗專事工巧，求形之奇詭而略神之所寄，文章千古事，應求凝練直達載道解惑。”他此刻所謂的“文”，並不是狹義的文學或文章，而是指廣義的學風。
韓湘點頭道：“先秦諸家之說，太史公之文，有此樸風，難道真是今不如古嗎？”
韓愈沉吟道：“今確有不如古之處，但不能言今不如古，應究思學之風，聖人無常師，師不必賢於弟子，世事日新，世學亦日新，有萬年之師道，卻無萬年之師學。”
韓湘也沉吟道：“渾成之道先於天地恒存，而物用格致後天地而知，待人之學、待人之究、待人之取、待人之用。”
這一番對話淡的是世風與文風，甚至提到了曆史的演進。要清楚此刻的韓愈並不是後代尊崇的昌黎先生，隻是一位普通的年輕學子，能說出這樣一番道理相當不簡單。而韓湘這位少年所言，竟諳合悟道。
叔侄正在說話間，迎麵走來一位頭戴玉簪的道士，上前拱手行禮道：“小道姓梅，蕪州人士，方才聽二位之言，有證我所思，特此現身道謝！……若不嫌唐突，能否請到茶肆小敘？”
不記得來時道邊有茶肆啊？韓愈叔侄望旁邊一看，還真有一間。兩間屋子幾座草亭，迎風挑著幌簾，草亭中擺著桌椅，屋門前放著長案，案上煮茶的器物一應具全。有一秀美出塵的女子站在茶肆前迎客，還有一位搖扇的文士正在草亭中喝茶。
應願扮作茶娘，徐妖王扮作茶客，梅振衣變化出一間茶肆請韓家叔侄相坐小敘。見這道士氣度不凡，茶肆也幹淨雅致，茶娘還很漂亮，韓愈叔侄正好走累了口渴，當即也沒有推辭，就到草亭中坐下了。
韓家叔侄做了自我介紹，其實梅振衣已知他們是誰，很客氣的寒暄一番，應願捧上煮好的茶和茶點。品了數口，韓愈連聲稱讚好茶，而韓湘一雙眼睛好奇的不住打量四周，對這間茶肆似有異乎尋常的興趣。
“請問主家，這茶肆何時開張，我以前路過怎沒有印象？”趁應願上茶的機會，韓湘問道。
應願微微一笑：“這確是新開張的茶肆，你以前沒見過也是自然。”韓湘聞言眨了眨眼睛，似乎想說什麼卻沒有繼續追問。
“這少年根器與悟性極佳，正合修習你所傳丹道，沒想到啊梅真人此番下界，還能再結傳法之緣，他若是個小妖怪，我就要和你搶徒弟了。”另一張桌子上喝茶的徐妖王以神念暗道。
“徐兄若有傳法之心，就親自點化仙緣，我不與你爭。”梅振衣以神念答道。
徐妖王：“論修為見知，我不如你，論傳承嚴謹淵源深厚，也無法與正一門相比，好苗子還是你來栽吧。……但我見你對那韓愈更感興趣，甚至有幾分恭謹，他此世卻非有修仙緣法之人。”
梅振衣：“人間論事，不能僅以修為高低、法力深厚相較，譬如我已證金仙，卻不敢在先師孫思邈麵前論修為成就，與這位韓愈先生也是如此。”
徐妖王：“能得梅真人如此評語，看來他絕不簡單，你們慢聊，我喝我的茶。”
梅振衣一邊喝茶，一邊以請教的語氣對韓愈道：“貧道少年時曾讀前輩真人孫思邈的《會三教論》，深以為然；今日又聽先生‘舍利無非塚中枯骨’、‘有萬年之師道’等語，亦有感念。但先生之言，若不解真意者聞之似有互悖，又如何看待前人會三教之說？”
韓愈連忙擺手道：“韓某一介書生，道長切莫以先生稱之。……會三教之學，為今人所用，擇其可師之處闡微，為後人所鑒。……但後人不因讚道而升仙、供佛而成佛、捧儒而通聖，反之亦然。若執此，莫說會三教之論，哪怕會百教之論，亦無所得。”
梅振衣笑道：“先生莫謙虛，有一言可證，即可師我。然孟子有雲‘人之患在好為人師’，請問先生何解？”