老人說：世間隻有一種必然，但卻誕生了千萬種悲劇。
蘇羽答：經曆要經曆的，本生就是我們自己要選擇的修行。
《神明·開悟》
（九命篇）
一問道：世界空無心，靈台左右禪！（自然）
（宇宙是無有的，是脫離想象的，但思維的清醒把我們局限於兩麵的自然通曉。意思是，宇宙時時刻刻都在誕生新的事物，但是我們隻需要領悟兩個麵（利與弊）就夠了，這就是自然與道的境界。）
二問神：虛數篤情理，座下荒人疾！（心靈）
（虛擬世界的存在，是因為相信它的人，有了情感的判斷，這種跪下的祈求，是靈魂在呼喚，幹枯的內心沒有疾病。意思是，我們的信仰並不完全虛擬，它隻是在告訴我們不要患病，這就是心靈通神靈的感應）
三問德：大義凜公正，傾覆無善卵！（牛馬）
（心懷正義的人一輩子，監督公正的製度，但往往社會崩潰的時候，他們是最沒有善良回報的。意思是，在所有的堅持裏，隻有正義是最沒有回報的犧牲，這也就是辛勤的人擁護德行的原因。）
四問明：肆欲傷愈傷，依使屠戮刀！（狼狗）
（即使理解，這是一次肆意製造利益的傷害，野心家和忠心的人依舊會使用殺戮的手段。意思是，我們所有的迫不得已，隻不過是習慣了，用傷害獲得謀生的意義，這就是生存的無奈。）
五問聖：古今恩賢過，皆輸三六九！（聖賢）
（從古至今的恩愛和賢能的過錯，就是都走不出三貧六富九權：（物貧的自卑、心貧的自棄、欲貧的自殘）六富：（物富的虛榮、求富的盲目、爭富的算計、無富的消極、失富的落差，得富的忘形）九權：（配偶權、自尊權、道義權、善惡權、選擇權、地位權、生存權、傳承權和思想權）的影響。意思是，我們做不到聖賢完美的原因，是因為我們都喜歡在犯錯中找到自己的階級。
六問人：恨淨世間生，回念了憶濃！（人）
（人的恨意來源於淨土世界的存在，了結不了他不斷回想，不斷回憶的濃烈。意思是，人抵觸世間的真理與生活的平淡的原因，不過是，他永遠找不到，比昨天還好的快樂。）
七問妖：兩白消沃土，身轉不做人！（妖）
（精神上和物質上的貧乏，讓人像妖怪一樣消耗肥沃的資源，令人一改變就不想回到原來的處境。意思是，人的貪婪，在於我們害怕失去活著的感覺。）
八問魔：惡情熬意受，爭道莫浮屠！（魔）
（人的險惡的用心，多半是來源於，他不斷經曆的失意成熟，所以，獲得成功的道路，是不受因果報應的。意思是，我們大膽自信的成長，並不會對以後的生活造成影響。）
九問佛：天下爾歸一，瓜果有相葛！（佛）
（世界是渴望平等統一的，就像瓜和果有著相連的關係，失去不了對方。意思是，緣分的彙聚，是因為我們希望彼此相遇，你是我的根，我結你的果。）
《神明·宿命》
（真知篇）
今生是昨日的苦，
結果了自己的罪，
與孤獨終老。
（現在的一切是過去的苦痛，好像了結自己的罪過，但其實是解釋自己一生的孤獨。）
昨日是今生的怨，
喚醒了沉睡的心，
與傷悲同行。
（過去的一切是現在的遺憾，清醒了自己的真我，就難免在傷悲的回憶徘徊。）
我的愛，
從前，恩怨，現在，
不抵人間煙火。
（我的心靈，在過去裏，在因果裏，在當下裏，是不能和人們的幸福相比的。）
我的錯，
命運，失去，得到，
不如曾經擁有。
（我的惡念，是注定的，是要犧牲的，是獲得救贖的，不把昨日的美好，留給今天，當成寄托。）
際遇是種糊塗，
我看到了它的味道，
從此與惡同謀。
（機會是聰明的，我們是愚蠢的，明知道有著正確的發展，卻依然選擇了惡的行徑，還把過錯解釋成應得的正義。）
清醒是種解脫，
領悟了短暫，
就渴望一生虛度。
（大多數人是知道的，死亡就是終點，但是隻有真正了解人生的人，才希望自己日子在平常下度過。）