我們都知道，伏羲的時候他是沒有文字的，所以伏羲所演化出來的易，隻有卦象符號，並沒有文字，因此有人把它叫做無字天書
因為它本來就沒有字嘛，太極是什麼，太極是後來我們看到伏羲一畫開天，那個符號就叫做太極，太極就是我們後來所講的道
道是什麼，道就是宇宙萬物的根本存在的那個象征，就叫道
所以我們都沒有辦法離開道，隻是我們不知不覺當中，在道當中飄來飄去，打不定主意，就是因為我們沒有很認識到，道的本質，所以沒有辦法完全走上正道，經常會歪歪斜斜，弄得自己都很苦惱，
道生一是什麼意思，道它本來就是一，那一呢，它會生二，二是什麼，二就是兩儀，所以道生一
我們可以解釋說太極就是道，一生2，我們就解釋說太極生兩儀
兩儀就是我們所熟悉的一陰一陽，他指出萬物根本的存在是具有兩種不同的性質
一種是進的，一種是退的
一種是升的，一種是降的
可是這兩種不同的性質他又離不開
你看進退到底是進還是退，
你要看那個輪子就知道了，輪子到底是進還是退
你看上麵它是進，看下麵它是退，上麵又進呢，它下麵又退
它整體可能是進，但是進的裏麵有進有退，這個才是我們學易經的人，一定要深切的進領悟的地方
現在人不是，現在人他認為進就是一路進到底啊，退就是一直退，實際上進中有退，退中有進
我們常常看到很多人，他要的時候，他先說不要，他不要的時候，他先表明我要，這個是易經的應用
如果說你不要你就說不要
你要你就說要
好不好呢
答案是你很難跟人家，和諧相處
為什麼因為大部分的中國人，他都知道這個陰陽，他是隨時在互動的，而你偏偏要把它分割開來，那大家就格格不入了
那有人說這個根本就是醬缸，這是社會的，黑暗麵應該把它掃除掉，我們也無權去反對，因為自作自受
隻是我們長期看下來，大家最好去想一件事情，
就是中國的曆史，為什麼革新派大部分都是，結果很淒慘的，什麼道理
如果每次革新都成功，那就表示要改變是很容易的，而且改變也多半是對的，但是你看那個車輪
進進進他又退了，進進進他又退了，真的應該好好去想一下，我們絕對沒有說不能改革
因為易經64卦裏麵，就有個明明確確的有個革卦，擺在哪裏，格固鼎新，你如果按革卦去走，你會走的很成功
你如果不按照這個思路去走，最後是很淒慘的，這不就好了嗎
一裏麵有二，這個是跟西方不一樣的地方，西方認為一就是一，二就是二，所以他很難去體會一生二， 更不容易去了解
說一分為二二合為一是同時存在的，像這種話他們都聽不進去
我舉一個簡單的例子，西方人講分工，就是把一件事情切成兩段，這段你負責，這段你負責講的清清楚楚
中國人從來沒有這樣過，，中國人的分工是說，這件事情他是沒有辦法分段的，我們很勉強把它分成兩段很勉強
所以你們兩個要充分的認識到，分工是分工，責任是你們兩個共同要負的，隻要做得不好，兩個都要受到處罰，因為沒有辦法分責，是誰的責任沒法分的
換句話說，成功了是大家合作的結果，失敗的兩個人要負共同的責任
你不是說我的部分沒有問題啊，是他的部分出問題啊，我們不接受這樣的觀念，這個我們跟西方是不一樣的
所以我們可以從很多地方感覺出來，為什麼中國的文化跟西方文化，他就是沒有辦法整合
答案隻有一個，思路不同
難道易經隻適合中國，不適合於西方嗎，不是這樣的
易經是全人類的，隻是大家站在不同的立場來了解易經，他的體會不太一樣，原因在這裏，