我們隻有一個地球，這句話現在大家都耳熟能詳，因為聽的太多了但是這句話到底是什麼意思呢？可以分成好幾種層次來看。
第一個就是說我們隻有一個地球，大家要好好的愛護我們的環境，這是一種說法。
第二種說法是：我們隻有一個地球，那全球的人他都應該相親相愛，好像一家人一樣，這就是不同的認知
實際上啊，我們隻有一個地球，那為什麼會有這麼多種不一樣的看法，這才是值得我們去研究的
大家看過巴比倫的文化，希臘的文化，你說它不同嘛，它又很相近，你說它相同嘛，它又差得很遠
那到底是近還是遠，到底是同還是不同，各位應該自己問一下
同樣是人類，為什麼語言不一樣，為什麼風俗習慣不相同
而最主要的就是他的看法，他是相差很遠，所以西方人老是不了解我們中國人
我們中國人看西方人，也好像霧裏看花一樣，猜不透他為什麼會這樣子，我們今天可以用一句話來說明，就是一切一切都是四個字講完了，叫做自然孕育
它是自自然然，然後慢慢演化而成的，所有的文化都不是有哪個人登高一呼，說我們要這樣，他就會造成，不是，，都是一點一滴，慢慢的大家都覺得這樣比較好，然後就成為那個地區的主流，而這個地區的想法又跟他有一點差異
可是我們剛才已經講過了，你如果看他相同，你就會覺得彼此很接近，你如果看他不一樣，那就覺得差得很遠
曾老想人是相當主觀的，我們常常標榜自己很客觀，我們真的要很小心，人是難免主觀的啊，中國人看外國人，多多少少有點奇怪
西方人看中國人，他就感覺到更不可思議，這就是主觀
否則的話，人家都生活的好好的，有什麼值得怪異的，但是這樣還是不夠的
我們必須要更拉高一點層次去了解，這樣的不同跟環境完全有關係，那跟其他人是沒有關係嗎
如果人是環境的動物，當外國人到中國住一段時間，他就適應了嗎，我們中國人到全世界去，我們的適應力比較強
說難聽一點，你把中國人丟在哪裏，他都活得下去，而且活得好好的
可是相反呢，你把外國人弄到中國來，就算住了一長段時間，他還是覺得有很多東西他不能適應，他改不過來，這又是什麼道理
如果我們把高度拉到這樣的話，我們就知道我們是隻有一個地球，沒有錯，但是畢竟呢，西方人，他是從西方的角度來看這個地球
而東方人，特別是中國人，他是從東方的角度來看同一個地球
你看看的目標，看的標的是一個，就叫地球，但是站的立場不一樣，用的方法是一個，叫做觀察法
因為人有眼睛嘛，總喜歡東張西望，東看看西看看，這是老天給我們最好的工具，就是看他到底是怎麼回事，但是看出來結果還是不一樣
我們可以用最簡單的方式來說明，因為大家在書本上都可以看得到嘛，西方人看這個地球，看到最後就看出一個結果
他說啊我知道了，就是一分為二啊，一個細胞分裂成兩個細胞，二分為四，兩個細胞他一個人分兩個一個人分兩個，就分成四個，那四分為八，八分為16，16分為32，這樣無窮無盡的就產生萬物，你不能說他不對呀，他本來就是這樣的
可是偏偏中國人他的看法不太一樣，他認為是一生二 二生三 三生萬物，下麵他就不講了，因為不需要講嘛，萬物都產生，你給他講什麼呢，這兩種都對，但是分析起來它就有很大的差異性
各位差異性在哪裏？就是一怎麼能生二，對不對各位想想看，一怎麼能生二
如果一生二解決的，那其他都解決的，一可以生二，二就可以生四，四就可以生八，八就可以生十六
一可以生二，二就可以生三，三就可以生萬物
所以全世界的思想家都在追究這個問題，一怎麼能生二呢，因為它是最根本的問題
西方人說一，他會分裂成兩個，是什麼原因，因為一本來就是兩個東西構成的嘛，你看這四個字，對他們文化的產生是非常重要的，叫做二構成一。你看他們都是兩個合成一個，所以很容易分成兩個，你看西方的家庭
它是由丈夫跟妻子構成的，意見不合他就可以離開，這他們的觀念
我們不是，我們認為一內含二，這個二構成一是以二為中心，一內含二是以一為中心
一個家庭必須要夫跟妻才算家庭，隻要分開，剩下一個都不算家庭，大家就慢慢知道說哎，們基本的觀念跟西方是有點不同，這樣一來就產生很多後麵的現象
它是越來差得越遠，我們把這種現象叫做，什麼叫做一本萬殊
就是本來隻有個地球，本來隻有一種現象，但是你看出不同的東西來嗎，它就形成很多很多種變化，一一本萬殊隻有一個，但是現象呢，是千變萬化都有
西方人的公司，它是由股東跟員工所構成，所以股東老是覺得員工偷懶，老想辦法去管他，而員工總覺得你股東唯利是圖
你隻顧你自己，你剝削我的勞力，所以他們勞資經常起糾紛，甚至於衝突罷工對立都有。中國的公司，他有一種說法叫做以廠作家，這個公司就是個大家庭，這個工廠他就是自己的家，那還分什麼呢
所以老板他很照顧員工員工也把老板叫做什麼叫做衣食父母，跟家裏那個父母是一樣的，那你怎麼會衝突，怎麼會對立，所以我們勞資很和諧，就是因為我們認為一內含二，一家公司他必須要員工
他必須要有老板，否則就不成公司了，一個工廠如果隻有老板，員工都跑掉了，你還能生產什麼東西，那如果員工在，老板跑掉了，那你不知道要做什麼嗎
所以大家不要小看這個最根本的那個，起源不同，就會產生後麵越來越大的差異。
一分為二，這是事實，一生二也是事實，但是這兩個字，我們真的要好好去想一下
一個叫做分，一個叫做生
分是什麼，分就是分開分開分開，這樣各位才知道，西方的家庭它是分分分，西方的國家為什麼很小，就是他分分分分出來的
而我們那個生呢，生跟分有什麼不同
你看西方，他的所有的文明都是從神話開始，我想大家聽了很多了，巴比倫有巴比倫的神話，希臘希臘的神話，那當然印度也是很多的神話，可是神話能滿足人類的需求嗎
各位你問你自己就好了，你不必問別人，你能夠生活在神話當中嗎，我想不行的，神話聽聽你總是將信將疑，到底這是在幹什麼，因此呢？神話沒有辦法滿足人類求知的欲望
所以就產生一種叫做哲學，每個民族都有不同的哲學，而每個民族的哲學，實際上都是從神話裏麵提升出來的，神話隻有一個目的，就是解答宇宙人生的問題，哲學也隻有一個目的
就是解答宇宙人生的問題，但是哲學大家總覺得好深好遠，好像都在象牙塔裏麵，所以哲學家講的話，我們好像似懂非懂，也不能滿足，人類的需求
這裏麵就產生一個很大的問題，是我們非常誤解的，西方的哲學家，他的確是生活在象牙塔裏麵，他可以說是不食人間煙火，所以很快就變成科學，而科學都是從哲學這個母親，他所分出來的
哲學分成各式各樣的科學，很不幸的，西方的科學出來以後
這位哲學媽媽好像死掉了，因為大家都聽不懂啊，也不需要啊，我隻要科學就夠了
我們中國自古以來，我們的哲學家，從來沒有生活在象牙塔裏麵，你看孔子，他多半的貼近老百姓，老子他多麼的深入我們的人心，因為什麼，因為我們是不分的吧，我們是合在一起吧，我們把理想跟現實，合在一起
我們把高的跟低的拉在一起，所以神話他慢慢形成哲學，哲學就變成什麼，變成所有學問的母親，當所有學問都伸出來以後，母親還在，媽媽不會因為生小孩他就去世的，他不會，這是生的好處，你生了你自己還在，你分分光了自己沒有了