人到底從哪裏來？我想這個問題啊，是每一個人遲早都會去想的問題。人從哪裏來，你如果說那還不簡單，從媽媽肚子裏麵生出來的。各位有沒有發現，講這種話的人就表示什麼，表示他的見識實在是很少，否則他不會這樣理直氣壯地就說出來，越有學問的人，他越是不敢回答問題，就好像那麥子越成熟他就越往下垂是一個道理，因為人如果從媽媽的肚子裏麵生出來的，那媽媽又從哪裏來，這樣一直追下去的話，大家就會搖頭。
那怎麼辦呢？萬物我們都看得到，可是他從哪裏生出來的，西方人給了一個非常明確肯定方便簡單的答案，神創造的，這個神創造的，是西方人比較相信的一個答案，神他是至高無上的，他可以創造一些無所不知無所不在，無所不能。可是我們中國人呢？不是我們自己好像多疑，我們總是覺得真的是這樣嗎？這個是什麼意思，就告訴我們，中國人是更實際的，用英文來講就叫做practical，中國人是非常practical的，對這些虛擬的東西啊，憑良心講我們是不太接受的。現在我們因為受西方影響，動不動就說這是虛擬，虛擬其實這兩個字用的不是很恰當。
《易經》告訴我們：一切一切都是人想出來的，都是人想出來的，我們不用虛擬，我們用想象，通通是人想象出來的，各位，我們以前有手表嗎，沒有，就是有一個人在想象，想象了以後就手表就出來了，我們以前有麥克風嗎，沒有，就是有人不斷的想，想到最後，麥克風就出來了，所有的東西都是人想出來的，我想這是《易經》給我們最高的一個答案。那這個答案又是誰想出來呢，就是伏羲想出來的。所以伏羲氏是誰，我們其實不用花太多的時間，去尋找答案，我們也想象，他就是一個很喜歡動腦筋的人，那就好了嘛
如果人吃飽飯以後，閑來無事就打麻將，然後很緊張去看股票是漲還是跌，這個人不可能成為伏羲，伏羲氏想的是人類最重要，而且是宇宙最高的一個秘密，萬物從哪裏來。我們有眼睛，伏羲也有眼睛，但是他的眼睛啊，就用的比我們巧妙，他抬頭一看各位，當我們抬頭一看，我們首先看到什麼，一定看到太陽，因為太陽是我們所能看到的，最光亮的東西，所以明就代表天，光就代表地。像這些都是什麼，我們看到以後想出來的東西，一點不神秘。伏羲氏看到太陽從東方起來，然後一直走，一直走，從西方下去，他就知道了，天底下有一種力量，把太陽從東方拉起來，然後一直把他往西方掉下去，這個力量就使得萬物啊，都受到它的影響，好像它就是宇宙的根源。，那如果伏羲氏想到這裏，那我們就覺得這個人呐，那真是要虛擬，那真叫做虛擬，因為不切實際嘛怎麼會斷定他不切實際呢，太簡單了吧，今天一個太陽出來，明天一個太陽出來，哪有那麼多太陽，一天一個，一年就300多個，那還得了，就算有那麼多太陽，東方有那麼大的太陽庫可以儲存嗎？
那邊也要一個很大的太陽庫，才能夠一天調一個，一天調一個，所以伏羲氏他就自己否定自己，曾老覺得這個對中國人也影響很大，人常常要反省，中國人是最會反省的民族，我這樣想對嗎，一個太陽起來又掉下去了。
明天一個太陽又掉下去了,不太可能,所以他馬上想到,這個太陽一定是,從我們看不見的地方他又上來,然後從我們看得見的地方他又下去,看不見的地方上來,看得見的地方下去,這是不是事實,我們現在已經知道它不是事實,因為太陽它是永遠存在的,隻是地球自己在轉,所以有時候看得到,有時候看不到,可是會不會影響到我們的思路,不會,你看伏羲氏，他最起碼告訴我們，有看得見的部分就有看不見的部分，有一個力量拉上來，就有一個力量拉下去
他就產生的有兩種互動的力量的這種觀念，一正一反，一上一下，這兩個東西，就構成了什麼？構成了太極裏麵的兩個重要的一個內涵。因此呢他就很想把他的思路，把他表現出來，讓大家都知道，可是那個時候是沒有文字的
其實我們今天應該很清楚的，就算有文字，你也是說不清楚的，你也是寫不明白的，我們一定要記住啊，語言文字它都是有很大的局限性，你看你的心意，常常表達的自己都不滿意，我怎麼會這樣講呢，可是你叫我怎麼說呢，說了半天他就是聽不清楚，不要太相信語言跟文字，因為他畢竟也是人想出來的，凡是人想出來的，我們可以感覺到它不一定很真實，不一定很確實，但是最起碼它很妥當，它很合理，曾仕強老師說這些觀念呢。，對我們中國人來講都是很熟悉，而且深深的印在我們腦海裏麵，伏羲氏，他把這個力量用一個連續的線來代表，我想這是很了不起的一種做法，我沒有文字，我說也說不清楚，我幹脆畫一個圖像，畫一個最簡單的，今天叫做符號。，那時候是連符號這個觀念都沒有的
可見符號也是人想出來的，他就畫了這麼一條線，也許當初連畫的筆也沒有，怎麼畫也畫不出來。他就整個樹枝，就哪一段說哎，這個就代表那個能量，那個力量，那個方向的作用，反正說不清楚，隻能意會，很難言傳。曾老認為想一切一切都是從這樣開始的，他認為既然有一個能量，有一個力量，有一個方向，就有一個相反的方向，就構成了一種，叫做什麼，循環往複，周而複始，各位，這種觀念是不是永遠在我們腦海裏麵，曆史是會重現的，所以中國人對這個圓呐
特別有興趣，而且我們看來看去，到處幾乎都是圓，因此他就認為，有一個陰就有一個陽，有一個陽就有一個陰，如果伏羲氏想到這裏，他就很滿意的，那我們也是很倒黴的，為什麼？因為這就變成分的觀念已經出來了，有陰有陽，那是一個，兩個那明明是兩個吧，那兩個就分了嘛！，大家有沒有發現一二，這個二，跟後來那個可惡，可惡的那個惡是很接近的，二就是有二心，就是很可惡，這種觀念都是從《易經》來的易，哎你就覺得很愉快，為什麼因為大家合在一起，同時呢他的力道很強，我們今天說同心協力，才有這種易的感覺，二就開始分了。，所以他說如果陽是陽，陰是陰，對嗎？那陽上來他可能往那個方向去呢？，他陰上來可能往那個方向走啊，兩個不配合，兩個不協調，彼此不調和。
這個宇宙會那麼有秩序嗎？你看我們又得到一個觀念，就說宇宙看起來很亂，實際上它是條條有理，它是非常有規律非常有秩序的，大家聽到這裏應該馬上想到啊，怪不得中國人。中國人跟西方人不一樣，西方人排隊就是排隊，排一直直線，中國人排隊歪來邪去，東一個西一個，看起來像亂七八糟，西方人開車他都按照交通規則，中國人開車擠來擠去，驚險萬分，但是我們車禍的發生率，並不是全世界最高的，不是，為什麼？因為我們得到，《易經》裏麵一個很重要的道理，就是亂中有序，你看世界上所有的東西都是亂，但是它都有細，亂中有細，所以要了解中國人，你用這四個字來看他亂七八糟，可是他條條有理，這個也是值得我們好好去體會的。可見陰跟陽它不是可以分開的，它是有高度的配合性，後來慢慢他就想到啊，我終於明白了，陰中有陽，陽中有陰，他怎麼會明白呢？，因為他發現了，把那個樹枝一折斷就變陰了。
那陰把它接起來又變陽了，我想現在小孩子，你如果給他一根竹子也好，木頭也好，他很可能被他給把弄斷了，弄斷他就哭啊，怎麼辦？，我們用膠水把他接起來。，這些事情對我們現在來講，是很常見的現象，可是在當時呢？，伏羲氏是發揮了他高度的想象力，當然科學越發達越證明這個是對的。，你看那個火車的軌道啊，它一段跟一段之間要個空隙，就是說當熱的時候會膨脹，然後它就滅在一起，冷卻了它又分開了，熱脹冷縮，這個熱脹冷縮